Quel che si prepara…

J.D. Vance: Autofiction, Class Fugitive e la riconfigurazione del trumpismo
- Vance è un nuovo collegamento politico (e geografico) tra il Make America Great Again (MAGA) Midwest, le élite finanziarie di New York (Trump) e il venture capital della California. Il vicepresidente di Trump è una persona con un grande potenziale per influenzare la politica americana nei prossimi anni e dimostra che il trumpismo, dopo essere stato sconfitto alle urne nella corsa del 2020, si sta riconfigurando per attirare nuovi elettori e perpetuare il suo progetto -
  di Bruna Della Torre - Pubblicato il 30/07/2024  -

«Alla gente di Midlletown, Ohio, e a tutte le comunità dimenticate in Michigan, Wisconsin, Pennsylvania e Ohio e in ogni angolo della nostra nazione, prometto che sarò un presidente che non dimenticherà mai da dove viene». È stata questa la dichiarazione con cui J.D. Vance, scelto per essere vicepresidente nella campagna di Donald Trump, ha concluso il suo discorso annunciando la sua candidatura alla Convention nazionale repubblicana del 2024. Vance ha promesso di reindustrializzare il paese, rafforzare gli americani di tutti i colori e prendersi cura delle comunità che sopportano il peso delle decisioni sbagliate di Washington. Vance ha anche criticato la partecipazione degli Stati Uniti alla guerra in Iraq e Ucraina e il sostegno dei democratici ai conflitti che hanno portato solo impoverimento e morte alla popolazione del suo paese. Sua moglie, figlia di immigrati indiani e considerata non bianca negli Stati Uniti, lo presentò alla convention come un semplice uomo della classe operaia che adatta la sua dieta carnivora alla sua dieta vegetariana e il cui hobby principale è giocare con i cuccioli e guardare il film Babe. Come ha detto Ruy Braga nel suo blog, Vance è una sorta di esca elettorale per la classe operaia bianca del Midwest nella misura in cui il suo discorso di fatto mobilita diverse ansie in questo settore: l'emorragia di posti di lavoro derivante dalla deindustrializzazione e la declassificazione sociale ed economica che l'accompagna, la disgregazione delle famiglie per povertà e l'epidemia di oppioidi, eroina e fentanyl che affliggono gli Stati Uniti e la perdita della speranza nel sogno americano. Quando Trump ha vinto le elezioni nel 2016, il libro di J.D. Vance Hillbilly Elegy (2016) è stato pubblicizzato come una spiegazione "dall'interno" di cosa fosse il MAGA (Make America Great Again) e perché la povera classe operaia bianca degli Stati Uniti avesse votato in modo schiacciante per il candidato. L'opera è rimasta per diversi mesi nella lista dei bestseller del New York Times e, nel 2020, ha ispirato un film con lo stesso nome, diretto da Ron Howard. Due anni dopo, Vance sarebbe stato eletto senatore per il Partito Repubblicano in rappresentanza dello stato dell'Ohio. Nel libro, Vance racconta la storia della sua vita a Middletown, nel Midwest americano. Il lavoro copre la sua infanzia e adolescenza, il suo periodo in Marina e la partecipazione alla guerra in Iraq, i suoi periodi alla Ohio State University e alla Yale Law University fino ai suoi primi lavori negli studi legali di Washington. Il libro interrompe la comunità hillbilly, una parola difficile da tradurre, ma che Vance definisce in base alla geografia (hill is hill in inglese), all'accento (i hillbillies dicono "mamaw" alla nonna e differiscono dai bianchi d'élite per il modo in cui parlano) e alla razza: «C'è una componente etnica in agguato sullo sfondo della mia storia. Nella nostra società consapevole della razza, il nostro vocabolario spesso non si estende oltre il colore della pelle di qualcuno: "neri", "asiatici", "privilegio bianco". A volte queste ampie categorie sono utili, ma per capire la mia storia, devi immergerti nei dettagli. Sarò anche bianco, ma non mi identifico con le WASP del Nord-Est. Invece, mi identifico con i milioni di americani bianchi della classe operaia di origine scozzese-irlandese che non hanno una laurea. Per queste persone, la povertà è la tradizione di famiglia: i loro antenati erano lavoratori a giornata nell'economia schiavista del Sud, mezzadri in seguito, minatori di carbone in seguito, e operai di fabbrica e operai in tempi più recenti. Gli americani li chiamano rednecks, rednecks o white trash. Li chiamo vicini, amici e familiari». Vance racconta la sua educazione da parte di sua nonna – una religiosa montanara fan della sitcom Law and Order la cui parola preferita era "cazzo" e che viveva circondata da pistole – la lotta con la dipendenza di sua madre dagli oppioidi, la "porta girevole delle figure paterne" che ha attraversato la sua giovinezza, la situazione del quartiere povero con le "regine del welfare" (donne che presumibilmente approfittano maliziosamente dei programmi di welfare), la mancanza di una prospettiva sociale, educativa e politica della loro comunità. Memorie o autobiografia, l'opera è stata vista come un evento importante in quella che potremmo definire autofiction di estrema destra, dal momento che il libro segue l'attuale moda editoriale, di mescolare sociologia e letteratura, espressa, a sinistra, da autori come Annie Ernaux e Didier Eribon – una somiglianza che vale la pena notare nonostante l'evidente differenza di livello (intellettuale e politico) tra gli autori. Le memorie di Vance trattano del suo essere un "fuggitivo di classe". Vance sostiene di essere un immigrato culturale, che si muove tra la classe superiore e la classe operaia. Il libro, dice, è guidato dal desiderio «che le persone capiscano come si vive la mobilità sociale» – che attribuisce al carattere di sua nonna, alla disciplina e alla fiducia in se stessi fornite dalla Marina e dall'istruzione universitaria. «Voglio che la gente capisca qualcosa che ho imparato solo di recente: che anche per coloro che hanno la fortuna di vivere il sogno americano, i demoni della vita che ci siamo lasciati alle spalle continuano a perseguitarci».

  Come gran parte della letteratura contemporanea del genere, anche Hillbilly Elegy affronta i temi della vergogna, più specificamente, la vergogna della povertà: «Noi, eravamo poveri, uno status che Mamaw assumeva come un distintivo d'onore, ma con il quale facevo fatica a riconciliarmi. Non indossavo abiti Abercrombie Fitch o American Eagle a meno che non li ricevessi per Natale. Quando Mamaw è venuta a prendermi a scuola, le ho chiesto di non scendere dall'auto per evitare che i miei amici la vedessero, con i suoi pantaloni larghi, l'uniforme e la maglietta da uomo, con un'enorme sigaretta alla menta appesa alle labbra. Quando la gente me lo chiedeva, mentivo dicendo che vivevo con mia madre e che io e lei ci prendevamo cura di mia nonna. Ancora oggi, mi dispiace che molti amici e conoscenti del liceo non abbiano mai saputo che Mamaw era la cosa migliore che mi fosse capitata». Come Eribon, Vance mobilita la sua storia familiare per capire il cambiamento nel profilo elettorale della classe operaia. Ammiratori di Franklin Delano Roosevelt, i suoi nonni erano democratici perché credevano che questo fosse "il partito della classe operaia". Il nonno avrebbe votato per Ronald Reagan contro Walter Mondale (secondo Vance, un rappresentante dell'élite colta che il nonno non avrebbe ingoiato), ma la nonna avrebbe seguito i democratici fino a Bill Clinton. Con Obama sarebbe comprensibile, secondo lui, che si sia verificato l'allontanamento della sua comunità dal Partito Democratico: la droga, la guerra, la crisi economica avrebbero distrutto la fiducia di Hillbilly in questa istituzione. La massima alienazione sarebbe stata attribuita alla sua figura: «Il suo accento – pulito, perfetto, neutro – è straniero; le sue credenziali sono così impressionanti da essere spaventose, si è guadagnato da vivere a Chicago, una metropoli densa, si comporta con una sicurezza che deriva dal sapere che la meritocrazia americana è fatta per lui. […] Il presidente Obama è arrivato nello stesso momento in cui le persone nella mia comunità hanno iniziato a rendersi conto che la meritocrazia americana non faceva per loro. Sappiamo che non stiamo bene. Lo vediamo tutti i giorni: nei necrologi di adolescenti che spesso omettono la causa della morte (leggendo tra le righe: overdose) [...] Barack Obama colpisce al cuore le nostre insicurezze più profonde. È un buon padre, mentre molti di noi non lo sono. Indossa abiti completi per il suo lavoro, mentre la maggior parte di noi indossa una tuta, se siamo abbastanza fortunati da avere un lavoro. Sua moglie sostiene che non dovremmo dare da mangiare ai nostri figli, e noi la odiamo per questo, non perché ha torto, ma perché ha ragione». La specifica soggettività scissa di chi fugge dalla propria classe e si divide tra due strani mondi è uno degli aspetti principali del libro (ed è anche un tratto comune del suddetto sottogenere letterario). Quando andò alla facoltà di legge di Yale (che, secondo Vance, gli offrì decine di migliaia di dollari in aiuti agli studenti perché era uno dei più poveri dell'università), l'appartenenza alla doppia classe fece crescere il risentimento. Uno dei suoi professori sosteneva che l'università accettasse solo studenti di Stanford, Harvard e Princeton perché gli altri non scrivevano bene. Vance, ha detto, aveva lottato alla Ohio State University con tre lavori, venduto plasma e vissuto alcuni anni sulla base di Nyquil e Dayquil per arrivare a Yale. "«Ho vissuto», racconta Vance, «in mezzo a quelle che la gente a casa chiamava "élite" e per l'aspetto esteriore, io ero uno di loro: sono alto, bianco e un uomo etero. Non mi sono mai sentita fuori posto in nessun momento della mia vita. Ma mi sentivo come se fossi a Yale [...] Possono assomigliare a me, ma nonostante tutta l'ossessione della Ivy League per la diversità – praticamente tutti – neri, bianchi, ebrei, musulmani, qualsiasi cosa – provengono da famiglie intatte che non hanno mai avuto bisogno di soldi». Qui vale la pena una nota. La vergogna della povertà e il non adattamento all'habitus delle classi superiori, per usare un'espressione bourdieusiana, sono temi ampiamente esplorati nel libro. Vance racconta di come non sapesse come comportarsi nei ristoranti, qual era la differenza tra un Cabernet Sauvignon e uno Chardonnay, ecc. Ma, seppur in modo populista, Vance sembra andare oltre Ernaux ed Eribon su questo punto, perché, come mostra l'estratto sopra, si vergogna della vergogna della povertà e assume con orgoglio la sua origine subalterna (mentre nell'opera di quest'ultimo spicca la preoccupazione per l'appartenenza) – il che spiega come la destra sia più capace di noi di rinnovare una sorta di orgoglio proletario, nel senso ampio del termine. È sorprendente che uno come Eribon, che gira ai vertici della sinistra francese, si sia vergognato delle sue origini per così tanto tempo, come attesta in Ritorno a Reims. Indubbiamente, questo la dice lunga sulla sinistra – una riflessione che gli manca nel libro. A questo proposito, come ho mostrato qui in un'altra occasione, mi sembra che il percorso romanzato di Elena Ferrante, anche lei autrice che si occupa dell'argomento, sia più interessante, in quanto è in grado di immaginare come la violenza alla base della società si riproduca solo in modo più mediato, anche se altrettanto distruttivo, al piano di sopra – rivelando che la fuga dalla violenza della povertà e della mafia verso i circoli ricchi e gli studenti universitari "civilizzati", In realtà, è un'illusione. Nei colloqui di lavoro condotti durante l'università, dice, non aveva nulla a che fare con i risultati accademici o con il curriculum: «i colloqui si limitavano a superare una sorta di test sociale, un test di appartenenza». Era necessario essere qualcuno con cui è piacevole prendere un aereo, come ha detto uno dei suoi intervistatori. Ho sempre pensato che quando si ha bisogno di un lavoro, si cercano le offerte di lavoro su Internet. E poi invii una dozzina di curriculum. E poi aspetti che qualcuno ti richiami. Se sei fortunato, forse un amico metterà il tuo curriculum in cima alla lista. Se sei qualificato per un lavoro molto richiesto, come la contabilità, potrebbe essere più facile da trovare. Ma le regole sono più o meno le stesse. Il problema è che assolutamente tutti coloro che seguono queste regole falliscono. Quella settimana di interviste mi ha mostrato che le persone di successo stanno giocando un gioco completamente diverso. Non riempiono il mercato del lavoro di curriculum, aspettandosi che un datore di lavoro conceda la grazia di un colloquio. Fanno rete. Inviano un'e-mail a un amico di un amico per assicurarsi che il loro nome riceva l'attenzione che merita. Chiedono ai loro zii di chiamare i vecchi compagni di classe del college. Vance sottolinea che non aveva il capitale sociale per entrare in questa realtà e conclude il libro dicendo che «a volte vedo i membri dell'élite con un disprezzo primitivo – di recente, un conoscente ha usato la parola "confabulare" in una frase e volevo urlare. Ma devo ammettere che i loro figli sono più felici e più sani, i loro tassi di divorzio sono più bassi, la loro presenza nella Chiesa più alta e la loro vita più lunga. Ci stanno battendo al nostro stesso gioco».

  Il fatto che questo tipo di letteratura – al confine tra memoria, autobiografia e autofiction – che tematizza il "fuggitivo di classe" sia in ascesa rivela, quantomeno, qualcosa di socialmente condiviso tra diverse posizioni dello spettro politico. Unisce la sofferenza dell'esclusione a una certa fascinazione (al limite dell'ossessione) per il piano di sopra e ha un tono confessionale che copre il presente fittizio in ogni autobiografia e che eccita il voyeurismo sempre più accentuato dallo sterminio della privacy prodotto dai social network. Forse questa letteratura tematizza un desiderio di appartenenza e cede il passo a un crescente risentimento di classe in un mondo a cui nessun altro appartiene. Come mostra Vance, nonostante una mezza dozzina di frasi neoliberiste sul sogno americano che troviamo qua e là nel libro, non c'è nemmeno competizione al piano di sopra, e lui lo sa. Chiunque pensi di combattere la battaglia della meritocrazia ha già fallito. Questo è il suo vero contenuto sociologico e uno degli impulsi capaci di spiegare la forza dell'estrema destra. Ha apertamente assunto che il sistema in cui viviamo non funziona e ha chiaramente costruito una critica dell'illuminismo, come commento di seguito. Nonostante ciò, mi sembra che l'ambiguità della letteratura del "fuggitivo di classe" possa essere attribuita anche alla sua vicinanza all'ideologia del self-made man – e che forse dovrebbe essere analizzata caso per caso dalla posizione del narratore nell'autofiction contemporanea. Questa idea è ovviamente molto più esplicita nel libro di Vance che in Ernaux ed Eribon, per esempio, ma sarebbe comunque interessante chiedersi in cosa consista il grande interesse per questa narrazione anche a sinistra. Vance narra gli ostacoli della sua infanzia e giovinezza e riconosce di aver contato sulla fortuna per superarli, e allo stesso tempo ritiene i poveri della sua comunità di montanari responsabili della loro povertà. In ogni caso, che sia a sinistra o a destra, l'interesse generato da questa letteratura è legato al sogno di superare il sociale per via individuale (non c'è da stupirsi che questo tipo di letteratura sia così in voga nel mercato editoriale contemporaneo). E qui vale la pena fare una digressione: per porre la questione in termini di critica letteraria, l'autofiction del fuggitivo di classe sembra fare l'opposto del romanzo – che è anche una forma biografica. Mentre nel romanzo, nel migliore dei casi (penso qui al romanzo storico, al romanzo della formazione e della disillusione), la perdita delle illusioni dell'eroe o dell'eroina dà forza alla forma rimanendo fedele all'idea che non è possibile una via d'uscita individuale da un problema collettivo – o, in altre parole, una via d'uscita individuale da un problema che riguarda un'intera classe – La letteratura della classe fuggitiva inverte la rotta e, quindi, ha un elemento mistificante – è, anche nelle sue migliori espressioni, la storia di un'eccezione, che può rafforzare le ideologie dell'ascesa sociale che mantengono in piedi il liberalismo fino ad oggi. Forse questo fascino contemporaneo si spiega proprio con il fatto che questo transito avviene attraverso la scrittura: un'ultima promessa di meritocrazia nel capitalismo odierno – spesso anche ideologico. Nel caso di Vance, lo è certamente. Il libro, come il suo autore, è un pezzo di propaganda. È stato scritto per incoraggiamento, con la supervisione e il supporto istituzionale di Amy Lynn Chua, la sua professoressa a Yale e ha avuto anche il sostegno di Peter Thiel, mentore di Vance e noto al mondo politico dal 2011. Thiel è stato uno dei primi investitori in Facebook, co-fondatore di PayPal, Palantir Technologies e fondatore di Founders Fund, presto uno dei più grandi miliardari della Silicon Valley. La scelta che Trump ha fatto di Vance continua ad essere in gran parte attribuita a questa alleanza che afferma di avere con la classe operaia (sostenuta dalla storia raccontata nel libro), in particolare la sua parte bianca del Midwest e del Sud degli Stati Uniti, e in parte è di questo che si tratta. Anche una parte della sinistra ha pensato che Vance non rappresenti il capitale aziendale. Vance sembra davvero incarnare lo spirito dei declassati, di coloro che sentono di essere stati lasciati indietro dal "progresso" neoliberista americano. La conversione politica di queste persone, tuttavia, dalle simpatie democratiche al MAGA, non è un fatto sociologico naturale, né è immediato. Sono uno dei maggiori bersagli dell'estrema destra, il che rende queste regioni e popolazioni povere laboratori della loro propaganda. Vale la pena ricordare che questo tipo di tecnica fu ampiamente utilizzata dai nazisti nelle regioni con alti livelli di disoccupazione, come Norimberga, durante la Repubblica di Weimar – una regione proletaria e socialdemocratica che divenne (era diventata) il quartier generale del partito nazista e una delle più grandi forze fasciste della regione. Lo stesso si può dire dell'Ohio e di altri stati che oscillano tra la tradizione democratica e il MAGA. Il discorso di Vance è stato fatto su misura per risuonare in queste regioni. In questo senso, è possibile dire che Vance è stato prodotto artificialmente da qualcuno come Thiel come un politico "intellettuale" e organico del Midwest, ma per rappresentare gli interessi di un'altra classe. Vance ha trasformato la sua storia e il suo discorso in un bene politico di alto valore all'interno dell'estrema destra. Questa può essere chiamata politica dell'identità: il vicepresidente di Trump vende l'immagine di qualcuno che culturalmente e soggettivamente appartiene alla classe operaia americana, ma che in realtà serve gli interessi del capitale. Quando ha scritto il libro, Vance lavorava già alla Mithril Capital, la società di venture capital di Thiel (che appare anche nei riconoscimenti del libro come uno dei lettori e mentori della narrazione). Nel 2019 si è trasferito a Washington, dove ha avviato una società nello stesso campo chiamata Marya Capital, finanziata da Thiel e altri miliardari come l'ex CEO di Google Eric Schmidt (che ha lasciato l'azienda per lavorare al Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti nel 2016). Il rapporto tra loro non si ferma qui. Peter Thiel ha investito dieci milioni di dollari nella candidatura di Vance al Senato nel 2022. Secondo il giornalista e saggista James Pogue, Vance fa parte, insieme a persone come Curtis Yarvin – di cui ho già scritto qui – del "Thielverse", un gruppo "d'élite" di estrema destra, una sorta di ecosistema neofascista che il miliardario ha costruito intorno a sé e che non equivale a MAGA e QAnon: «podcaster, utenti anonimi di Twitter, filosofi online, artisti e creatori [...] noti come "dissidenti", "neo-reazionari", "post-sinistri" o "eterodossi", anche se sono spesso tutti raggruppati insieme sotto il titolo di Nuova Destra Americana. Hanno una serie estremamente diversificata di background politici, con influenze che vanno dai monarchici giacobiti del XVII secolo, ai critici culturali marxisti, alle cosiddette femministe reazionarie, e all'Unabomber, Ted Kaczynski, a cui a volte si riferiscono con affetto semi-ironico come Zio Ted. Vale a dire che questa Nuova Destra non fa parte del movimento conservatore come la maggior parte delle persone in America la capirebbe». Yarvin, il "guru" del gruppo, è il profeta filosofo, come lo chiamano, una sorta di Olavo de Carvalho che ha studiato alla Ivy League e di cui Vance è un caro amico. Ha fondato un movimento politico neoreazionario chiamato "Illuminismo oscuro". E' stato il suo blog, Unqualified Reservations, che ha reso popolare la teoria della pillola rossa, dello stato profondo, della burocrazia statale presa in mano dalle élite globaliste, ecc. Ed è stato da lì che Steve Banon ha tratto molte delle sue idee. Il discorso di Yarvin è una sorta di pastiche neofascista di una dialettica illuminista. Yarvin – e Vance segue molte delle sue idee – è un critico del progresso, della democrazia liberale, dell'egemonia tecnologica. Secondo Pogue, Thiel ha iniziato a sponsorizzare non solo candidati, ma anche influencer e artisti di estrema destra. Ha finanziato e organizzato la Convention nazionale conservatrice nel 2022 e negli ultimi anni ha cercato di rendere di nuovo "cool" il giusto. Nel 2022, Thiel ha finanziato un festival cinematografico "anti-woke", a cui Yarvin ha partecipato. Ora, dice Pogue, «Yarvin è un eroe adorato da molti nella folla ultra-cool, che sentirete spesso chiamare "la scena"». Uno dei motti della campagna di Vance è proprio "la lotta culturale è lotta di classe" – un altro aspetto che rivela la sua ampia consapevolezza del momento attuale (e che una parte della sinistra ancora non vuole riconoscere). Secondo un profilo della sua performance al Senato apparso sul quotidiano "POLITICO", «Dopo un anno a Washington, Vance è convinto che se i conservatori come lui vogliono completare la presa del Partito Repubblicano che hanno iniziato con Trump, devono fare ciò che la famiglia Koch e altri grandi donatori libertari hanno fatto nell'ultimo mezzo secolo: costruire un ampio sistema di think tank, reti di donatori, istituzioni educative, programmi professionali e media per sostenere i loro alleati ideologici a Capitol Hill. E per farlo, hanno bisogno di alleati benestanti come Thiel».  Nonostante abbia donato alcuni milioni a Trump nel 2016, Thiel è sempre stato reticente a concedere il suo sostegno illimitato all'ex presidente e Vance era, prima di candidarsi al Senato, un "mai Trumper". Vance ha criticato il razzismo di Trump e ha persino definito l'uomo arancione "l'Hitler dell'America". Il riavvicinamento con Trump, mediato da Thiel, che lo ha portato a incontrare Trump nella sua casa di Mar-a-Lago nel 2021, è stato necessario per l'elezione di Vance al Senato. Da allora, questo rapporto è solo cresciuto. Ciò che questi fatti indicano è che, oltre a rappresentare un cenno alla classe operaia bianca, Vance è stato anche accuratamente forgiato per fare appello alla Silicon Valley, che storicamente ha sostenuto i democratici ed è ora divisa tra repubblicani e democratici. I finanziamenti che Trump ha ricevuto da Elon Musk, David Sacks, Marc Andreessen, Joe Lonssdale, Doug Leone e altri ne sono la prova.

  Ho sostenuto qui che le piattaforme e i social network – l'industria culturale digitale contemporanea – hanno svolto un ruolo organizzativo per l'estrema destra, permettendole di organizzare feste digitali di massa a livello globale. La nomina di Vance a vicepresidente di Trump rivela qualcosa di più. Consapevoli della loro importanza per il neofascismo, le Big Tech non vogliono solo fornire l'infrastruttura e i meccanismi di coinvolgimento; Aspira ad essere rappresentata nel governo. Sebbene sia – seguendo Yarvin – un apparente critico del progresso tecnologico, del capitale monopolistico (espresso a sostegno di alcune regole antitrust), della deindustrializzazione e di un uomo legato alla terra e alla famiglia, Vance è lì come un venture capitalist. Si oppone al wokismo del cosiddetto "settore progressista" delle Big Tech (con diverse critiche fantasiose alla sinistra di Google e ChatGPT) e alla regolamentazione dell'intelligenza artificiale. Aderente al conservatorismo libertario di Thiel e Yarvin, e appassionato di criptovalute – ha recentemente votato a favore di una norma che rende più difficile per le banche detenere asset digitali – vuole trasformare, insieme a Trump, l'America nella capitale mondiale delle criptovalute, nonché in una superpotenza di Bitcoin (seguendo le orme di Nayib Bukele in El Salvador). Vance è un nuovo collegamento politico (e geografico) tra il Midwest del MAGA, le élite finanziarie di New York (Trump) e il venture capital della California. È nuovo (l'ultimo candidato alla vicepresidenza della storia), carismatico e presenta un profilo diverso e apparentemente inverso a quello di Trump. La sua origine è la classe operaia. Vance sa come vendere l'immagine di un buon padre, di un marito devoto e orgoglioso dell'intelligenza della moglie, mentre Trump deve affrontare numerose cause per stupro e molestie sessuali. Il suo razzismo (che esiste ed è senza dubbio una piattaforma politica) non è così evidente come quello dell'ex presidente. Inoltre, Vance ha ottimi rapporti con una parte importante della Silicon Valley e con l'"intellighenzia" di estrema destra che vi si organizza, così come con le università della Ivy League (che critica, ma in cui ha anche una rete di supporto). Come riportato nel già citato rapporto di POLITICO, Kevin Roberts, presidente della Heritage Foundation, il principale think tank conservatore di Washington che firma il "Progetto 2025", ha affermato che Vance «sarà sicuramente uno dei leader – se non il leader – del nostro movimento». Inoltre, poiché era in Marina e ha combattuto nella guerra in Iraq, si guadagna la simpatia non solo dei militari (cosa che non è presente nella figura di Trump), ma di tutta la società americana che rispetta i suoi "veterani di guerra". Vance è una persona con un grande potenziale per influenzare la politica americana nei prossimi anni e dimostra che il trumpismo, dopo essere stato sconfitto alle urne nella corsa del 2020, si sta riconfigurando per attirare nuovi elettori e perpetuare il suo progetto.

- Bruna Della Torre - Pubblicato il 30/07/2024   su https://blogdaboitempo.com.br/ -