Una letteratura latina che nessuno può avere studiato a scuola, una parodia del manuale scolastico, dove compaiono autori assolutamente impensabili, divisi in correnti ed epoche; la Lesbia cantata da Catullo che risponde irritata a Catullo; il «seccatore» di Orazio che aveva già seccato anche Cicerone; un poemetto lucreziano sulla jella; e poi anticipatori, in anticipo di duemila anni su Ungaretti e Montale, e così via.
È la Filologia Creativa, nuova disciplina accademica, dove un testo letterario mai scritto viene restituito al godimento dell’umanità e agli studi futuri, colmando una parte dell’infinita lacuna che è l’ipotetico e l’impossibile.
«Il fatto, meramente contingente, di essere esistito non dovrebbe più costituire, per un autore latino, l’unico criterio di scelta.»
(dal risvolto di copertina di: Stefano Tonietto, "Letteratura latina inesistente. Un’altra letteratura latina che non avete studiato a scuola", Quodlibet)
Indice
Premessa
Parte prima. L’età arcaica
Forme preletterarie
La Palliata
Parte seconda. L’età di Cesare
Dal frammento al frammentismo: Aulus Pinna
L’altra metà del cielo: i Carmina Lesbiae
Cn. Calpurnius Bestia epistolografo
C. Sempronius Valgus
De bello Parthico
Letteratura poliziesca latina
Parte terza. L’età augustea
L’elegia di protesta tra guerre civili e principato
Lucio Petilio Brassica il Virgiliano
Ottaviano Angusto
L’Institutio amatoria di Floscio Gallo
I futuristae e i libera verba
Parte quarta. La prima età imperiale
Satirici del I secolo d.C.: Stertinio Venale
Lellio Assiduo
La favola in età imperiale: Aquilino e Cazio
Quinto Sestio Settimio
Gaio Giulio Cacula fondatore dell’archeologia
Scrittori latini per viam
Parte quinta. La tarda età imperiale
La poesia del III secolo d.C.: i Neoneóteroi o Neoerotici
De rerum iactura di Incerto Autore
Glucosio e la tolleranza
Gladiolus ovvero l’era degli avvocati
Eretici del IV secolo
Equizio allungatore di Eutropio
La medicina in tarda età imperiale: Sigemundo
L’apologetica: Giusto Grato Fervorino
L’etimologia creativa: Volpilio
Appendice. I filologi illustri
Giorgio Alvise Borghese lo scopritore dell’Eneide (estratti)
Ciro Esposito e i papiri di Ercolano
Pietro Randello e la teoria della congiura
Walkyria Castro e la filologia femminista
Com’è sfacciata Lesbia che risponde per le rime a Catullo
- Un manuale di letteratura latina “inesistente” tra opere gialle e futuristi di Gallo Marinentius -
di Dino Baldi
Tutta la letteratura latina che conosciamo e studiamo a scuola è un falso. Anche quella greca. Tutto tranne forse Omero, Erodoto, Cicerone, Plinio il Vecchio, le Georgiche di Virgilio e le Satire di Orazio. Non solo la letteratura, ma anche la maggior parte delle opere d’arte antiche sono un falso: l’Apollo del Belvedere, il Doriforo di Policleto, la Colonna Traiana: tutto creato ad arte nel XIII secolo da un certo Severo Arconzio, che con quella celebrazione del paganesimo aveva il disegno di cancellare il nome di Cristo dal mondo. Che Stefano Tonietto, autore per Quodlibet di una "Letteratura latina inesistente" piena di autori e brani mai sentiti, faccia parte di questo stesso empio cenacolo, evidentemente ancora attivo? Non è un caso allora che il libro abbia la struttura del tipico manuale ed esca a settembre, in concomitanza con l'inizio delle scuole (Tonietto, lo si noti, è un insegnante).
Certo, se è così, avrebbe potuto astenersi dal qualificare come «inesistente» il contenuto, svelando fin dal titolo il suo piano di sovvertimento della letteratura latina, da troppi secoli ferma ai soliti nomi e ormai inutile allo scopo di plagiare giovani menti. A meno che non abbia voluto incoraggiare astutamente il ragionamento paradossale: dice che è falso, e dunque deve essere vero (in questi tempi molto ragionano così); mentre se l'avesse chiamata, che ne so, "Letteratura latina vera e legittima" in moltissimi, e per primi gli studenti, avrebbero intuito la trama occulta e bollato il suo manuale come l'ennesima teratologia letteraria.
Tornando al principio: che sia lecito avere dubbi sull'autenticità del corpus letterario latino e greco è una cosa risaputa. I filologi classici fino a pochi anni fa si scambiavano mesti dubbi nei corridoi dei dipartimenti di antichità, a bassa voce e in prossimità dell'orario di chiusura; ma ora che questi studi si stanno estinguendo, serve ancora tenere il segreto? Anche se la tesi che ho esposto all'inizio a grandi linee (di Jean Hardouin, gesuita francese vissuto alla fine del XVII secolo) non fosse vera nelle minuzie, ci sarebbero molti altri motivi per dubitare che le vestigia letterarie del mondo greco e romano siano reali e non create a tavolino. Qualche decennio dopo Hardouin, ad esempio, il vescovo svedese Carlo Gustavo Nordin sostenne pressapoco la stessa tesi spostando l'epoca della contraffazione al XIV-XV secolo: gli anni in cui, guarda caso, quasi ogni giorno spuntavano per i tipi del Manuzio nuovi esemplari delle letterature antiche, politi e splendidi come appena fatti (e io personalmente trovo molto verosimile almeno l'ipotesi più nota, che Tacito sia una falsificazione di Poggio Bracciolini: prima di lui era un piccolo nome appena accennato, e dopo diventa Tacito? Non è credibile). Se poi l'idea del complotto scientemente architetatto apparisse improbabile, per dubitare della verità degli antichi basterebbe pensare al modi in cui venivano copiati i codici nel Medioevo: un tizio che sapeva a malapena leggere declamava ad alta voce un testo, e dei monaci spesso analfabetilo trascrivevano su pergamena: una doppia occasione per fare danni. Chissà cosa leggevano e copiavano davvero questi monaci: fantasie assurde, sciocchezze partorite da menti ottuse rese acute dall'isolamento e dal freddo dei conventi. Ad esempio l'Iliade e l'Odissea saranno state in origine lo stesso poema, divaricatosi per le continue trascrizioni, e così tutta la letteratura latina e greca avrà avuto inizio da sei o sette opere, che poi per un fenomeno di diffrazione si moltiplicarono fino a formare l'attuale repertorio.
Mi sono tenuta per ultima l'ipotesi che personalmente prediligo. La letteratura latina sarebbe il frutto delle fantasie di un popolo neppure troppo folto di pastori e contadini vissuti sulle rive del Tevere, che in virtù dell'amenità dei luoghi campavano senza difficoltà e senza pretese. Nell'ozio dei pascoli estivi e delle lunghe sere invernali scrivevano per passare il tempo quello che gli veniva in mente: prima il "De agricultura", sull'argomento che conoscevano meglio, poi presero fiducia e continuarono con la poesia, il teatro, la storia, e nel tempo che avanzava mettevano una pietra sopra l'altra, fino a creare Roma con i suoi archi di falsi trionfi, i falsi obelischi e le false iscrizioni. Inventavano guerre interne ed estere, conquiste, vittorie e sconfitte, ma non si mossero mai dai loro pascoli: nessuna guerra punica, nessuna conquista del Mediterraneo, nessun crollo di nessun impero: la storia romana è tutta un sogno di pastori del Lazio antico.
Ecco, anche Stefano Tonietto, che in quanto insegnante di scuola superiore ha, come tutti sanno, vacanze lunghissime e ben poco da fare in classe, ha messo i suoi capricci in questo libretto, dove possiamo leggere, tra le altre cose, le prefigurazioni leopardiane di Aulo Pinna, gli sfacciati carmi della Lesbia di Catullo, una dotta trattazione sulla letteratura poliziesca latina e le imprese dei poeti futuristae guidati da Callo Marinentius.
- Dino Baldi - Pubblicato su La Stampa del 30/9/2017 -
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