il Diario Argentino !!

Nel 1960, Witold Gombrowicz incontra Jacobo Muchnik, uno dei grandi editori argentini, direttore della Fabril Editora, che pubblicava la letteratura europea e nordamericana più interessante di quegli anni, come Il giovane Holden di Salinger, La Modificazione di Butor e Il cantiere di Onetti. Poi, su raccomandazione di Ernesto Sabato, che stava per pubblicare presso quella casa editrice Sopra eroi e tombe, Muchnik ricevette Gombrowicz e gli propose di pubblicare Ferdydurke, che dal 1947 non veniva più ristampato, da quando era stato pubblicato in Libros del Mirasol, una delle prime raccolte in brossura dell'America Latina; un'ottima raccolta popolare, che includeva The Sound and the Fury di Faulkner e The Long Goodbye di Chandler.

Muchnik, che racconta questa storia con grande sincerità nelle sue memorie di Gombrowicz, propose allo scrittore di fare un'edizione di diecimila copie, e gli offrì un terzo dei diritti come anticipo. «Questo è il minimo», risponde Gombrowicz. «Sono disposto ad autorizzarla a fare questa edizione, se lei si impegna a pubblicare un altro libro molto importante che sto scrivendo. Lei mi dia un contratto di pubblicazione per Diario Argentino, e io la autorizzo a pubblicare Ferdydurke». Muchnik rispose che non poteva impegnarsi senza aver letto il libro. E allora, racconta Muchnik, «senza distogliere lo sguardo da me, Gombrowicz si frugò nella tasca della giacca e tirò fuori due pagine dattiloscritte, che mi porse sulla scrivania». Muchnik gli suggerisce di lasciargliele, per poterle leggere. «No», insiste Gombrowicz in tono tagliente. «Può leggere le due pagine in un attimo. Legga ora. Io aspetto». Muchnik inizia a leggere davanti a Gombrowicz e «quel testo», racconta Muchnik, «mi ha catturato fin dalla prima frase».

Ma quando ho finito di leggerlo, gli ho detto: «Beh, è straordinario, ma non posso impegnarmi a pubblicarlo senza prima conoscere l'intero libro». Gombrowicz non mi rispose e si alzò. Raccolse dalla scrivania le due pagine,poi borbottò qualcosa che non capii se fosse un insulto o un addio, poi girò sui tacchi e se ne andò. Preferì non ristampare Ferdydurke, non ricevere i soldi dell'anticipo - che indubbiamente gli servivano - e questo perché voleva vedere pubblicato il Diario Argentino. E poi c'era la questione di quelle due pagine scritte in spagnolo. Un piccolo enigma: che pagine erano, e chi le aveva tradotte? Oppure  Gombrowicz le aveva scritte direttamente in spagnolo?... In tutta questa scena troviamo qualcosa che riguarda l'etica della nostra letteratura. Si tratta della storia del rapporto che Gombrowicz aveva con la lingua argentina, e pertanto contiene qualcosa che riguarda tutti noi, e la nostra tradizione letteraria.

- Ricardo Piglia, "O escritor como leitor" - pubblicato sulla Revista Serrote -

Ingrata dimenticanza? O sintomatica rimozione?

Tra i Feaci simili agli dei è arrivato quest’uomo...
Se solo potesse essere chiamato mio sposo,
se si fermasse qui ad abitare, se gli piacesse restare
in questo luogo.

Una principessa incontra un naufrago sulle spiagge di un regno lontano. L’uomo venuto dal mare è Odisseo, re di Itaca: ha conquistato città, guidato eserciti, sfidato mostri e tempeste, conosce parole che sanno convincere la mente degli uomini e sedurre il cuore delle donne. Nel VI canto dell’Odissea incontra Nausicaa, figura femminile diversa da tutte le altre: non una dea o una maga, come Calipso e Circe; non sposa e madre, come la paziente Penelope. Ma un’adolescente nel cui carattere si alternano innocenza e desiderio, ingenuità e malizia. Nausicaa abita la terra dei Feaci, un reame misterioso e felice, dove l’utopia confina con il sogno. Tra lei e Odisseo nasce un dialogo intessuto di ambiguità, da cui traspare la promessa di un futuro destinato a non realizzarsi. Così queste pagine, tra le più lievi e indecifrabili di tutto il poema, sono anche il racconto di un idillio mancato.

(dal risvolto di copertina di: Giorgio Ieranò, "Omero, Nausicaa e l'idillio mancato". Il Mulino)

L'ultima tentazione di Odisseo
- di Federico Condello -

Perché non ci scordiamo di Nausicaa? Perché la giovane principessa, figlia di re Alcinoo, che nella grande epopea di Odisseo è poco più che una comparsa, rimane un personaggio fra i più memorabili del poema? La vita di Nausicaa dura sì e no quattrocento versi sugli oltre dodicimila dell'Odissea. E la sua storia è mestamente semplice. Una ragazza che gioca a palla con le compagne, sulla riva del mare. Un naufrago che approda, duro e derelitto, impudico e pudicissimo. Una scena di supplica, consumata tra la confidenza crescente di lei e la galanteria sorniona di lui. La promessa dell'aiuto, in nome dei sacri diritti del mare: «Avrai quanto spetta a chi ha molto sofferto e domanda un rifugio». E poi un caritatevole passaggio fino alle soglie della città, dove Nausicaa si dilegua, perché teme i pettegolezzi. Odisseo entrerà senza di lei nella reggia di Alcinoo: lì sarà ospitato, e per ore narrerà, beneficio di presenti e posteri, le sue fantastiche avventure. Lì sarà riconosciuto per l'illustre eroe che è, e otterrà i mezzi per tornare dalla sua Penelope. E Nausicaa? Nausicaa, da tempo sparita, farà ancora capolino per un congedo a cui bastano die versi: «Addio, caro straniero, sii felice. E cos', quando un giorno sarai a casa, potrai ricordarti di me: perché a me per prima tu devi la vita».

Fine della storia: exit Nausicaa. Odisseo ripartirà. E  di lei non sentiremo più parlare. Nemmeno quando l'eroe, che pure le ha promesso memoria eterna, confiderà le sue peripezie alla ritrovata Penelope. In quel racconto Calipso è menzionata, Circe anche, Nausicaa invece no. Ingrata dimenticanza? O sintomatica rimozione? Forse Nausicaa fu l'ultima tentazione di Odisseo? L'ultima e la più vera? In effetti, nel canonico folktale di cui l'episodio rimastica il modello, l'affascinante straniero e la timida principessa ovviamente si sposano. In Omero il motivo sembra evocato soltanto per deludere le attese. Di matrimonio parlano tutti, al matrimonio tutti pensano: Nausicaa lo sogna nella notte che precede l'incontro, Odisseo vi allude durante la sua studiata supplica. Alcinoo lo chiede esplicitamente allo straniero di cui ancora ignora il nome. Ma niente accade: il matrimonio non s'ha da fare. È come un coup de foudre che balena ma non deflagra.

Evidentemente esiste anche in letteratura ciò che in psicologia si chiama "effetto Zeigamik": ci ricordiamo specialmente dei compiti falliti e delle azioni lasciate a metà. Forse proprio per questo Nausicaa è indimenticabile: perché le cose non vanno come vorremmo, e come tutto parrebbe annunciarle. Ci si è chiesti molte volte se questo effetto sia il frutto di un'arte sopraffina, che indusse Omero - o chi per lui - a variare in maniera inattesa la storia stereotipata della principessa e dello straniero; o se sia piuttosto l'esito casuale di un copia-e-incolla tipico dei "rapsodi", dei "cucitori di canti" che riadattarono alla meno peggio le storie di un repertorio millenario. Poco importa: l'effetto è lo stesso. E palesemente funziona.

A questi e altri interrogativi è dedicato il bel libro di Giorgio Ieranò, "Omero, Nausicaa e l'idillio mancato", appena uscito per Il Mulino. La sua lettura attenta, distaccata e insieme partecipe, percorre passo passo la storia e le parole di Nausicaa, ne esplora i silenzi, ne indaga i sottintesi. Ieranò pone tutte le domande giuste e sa evitare le risposte scontate: l'enigma di Nausicaa è qui felicemente riproposto in tutta la sua irrisolta ambiguità. Di norma, riscritture e riletture dell'episodio producono infelici banalizzazioni. Già in alcune versioni antiche si riparò al mancato idillio immaginando un matrimonio fra Nausicaa e Telemaco. Nella modernità, Goethe progettò un dramma in cui la principessa, partito l'eroe, si suicidava come una Didone qualsiasi: il dramma, forse non per caso, non fu mai portato a termine. Pascoli, per contro, fece di Nausicaa l'emblema della donna-massaia, della «reginella di casa» remissiva e servizievole. Decisamente migliori, nella loro irriverenza, le letture erotiche o pornografiche dell'episodio: in età antica, i cosiddetti Carmi priapei - dotte e sboccatissime poesie dedicate a Priapo, il dio dal fallo eretto - ritraggono una Nausicaa estasiata di fronte a un Odisseo big dick, che a stento riesce a celare il suo portentoso membro. E Joyce ritrasse Leopold Bloom impegnato a contemplare le belle gambe della sua Nausicaa, desideroso voyeur perduto in inconcludenti fantasie sessuali. Un omerista insigne ha definito questo episodio dell'Ulysses «una bestemmia letteraria» contro Omero. A torto. Perché in Omero, almeno in germe, tutto questo c'è già:il prorompente erotismo e la frustante castità, l'annunciato happy ending e la potenziale tragedia. Ma in Omero niente si risolve, niente si conclude. Per questo, a differenza di Odisseo, non riusciamo a scordarci di Nausicaa.

- Federico Condello - Pubblicato su Robinson del 3/6/2023 -

La situazione si sta scaldando…

Cottage con vista sulla catastrofe
- Tempeste, incendi boschivi, innalzamento del livello del mare: il riscaldamento globale comporta elevati rischi finanziari negli investimenti immobiliari. Nelle regioni costiere come la Florida, sono imminenti miliardi di perdite -
di Tomasz Konicz

Alla fine, la tempesta è stata meno devastante di quanto temuto. Mercoledì della scorsa settimana, l'uragano "Idalia" ha colpito la costa della Florida con forti raffiche di vento e forti piogge. Ha sradicato alberi e distrutto case, e più di 200.000 persone sono rimaste temporaneamente senza elettricità. Tuttavia, la tempesta ha devastato principalmente le aree meno densamente popolate. Poco meno di un anno fa, la situazione era meno favorevole. L'uragano "Ian" provocò più di 150 vittime e 112 miliardi di dollari di danni a livello nazionale. Per la Florida, che è stata colpita in modo particolarmente duro, nella storia dello Stato si è trattato della tempesta più costosa. Con il riscaldamento globale, la frequenza di simili tempeste è in aumento. E insieme a essa anche il danno economico che causano, specialmente nelle regioni costiere densamente popolate, come la Florida. E tutto ciò si ripercuote anche sul mercato immobiliare. Per decenni, le pittoresche proprietà di lusso situate in riva al mare, sulla spiaggia dell'Oceano - ad esempio a Miami Beach e nella zona circostante, Miami-Dade County - sono state particolarmente ricercate. Al tempo delle grandi bolle di speculazione immobiliare - negli anni ottanta del 20° secolo e nel primo decennio del 21° - qui sono stati registrati enormi aumenti di prezzo. Oggi, le città vicine al livello del mare, come Miami, forniscono materiale illustrativo dell'interazione tra lo sviluppo della crisi ecologica e quella economica. Qui, non solo le tempeste stanno diventando più frequenti, ma a causa dell'innalzamento sia del livello del mare che delle acque sotterranee, le periodiche inondazioni delle strade costiere e delle aree residenziali stanno diventando un problema sempre più serio. Le città della Florida stanno già investendo in pompe per l'acqua, così come nell'innalzamento delle strade o nel ripristino delle pianure alluvionali. Anche il recente boom del mercato immobiliare statunitense, nutrito dalla politica monetaria espansiva delle banche centrali, in Florida è stato già oscurato dalle conseguenze sempre più evidenti della crisi climatica. Le vendite di case nelle regioni della Florida che sono state particolarmente colpite dall'innalzamento del livello del mare - come Bal Harbour, a nord di Miami Beach - si erano già dimezzate tra il 2013 e il 2018. E in questi quartieri di lusso, dove solo fino a pochi anni fa le case unifamiliari venivano vendute per una media di 3,6 milioni di dollari, tra il 2016 e il 2020 i prezzi sono diminuiti del 3,6% . Mentre nello stesso periodo altre regioni particolarmente vulnerabili, come Key Biscayne o Sunny Isles Beach, hanno visto crolli dei prezzi arrivati fino al 13%.

E questo è stato solo l'inizio. Negli Stati Uniti, nei prossimi decenni, secondo le diverse previsioni, verranno colpite da "inondazioni regolari" tra le 300.000 e gli 1,9 milioni di proprietà costiere. Si prevede che entro il 2100, sia il centro di Miami che gran parte della contea di Miami-Dade, con le loro proprietà immobiliari attualmente valutate 400 miliardi di dollari, si troveranno in maniera permanente al di sotto il livello del mare. Negli ultimi decenni, le bolle speculative – soprattutto sotto forma di bolle immobiliari – sono state un importante motore dell'economia per la produzione di materie prime, la quale ora sta soffocando nella sua produttività. Allo stesso tempo, in questo periodo si è intensificata ed è peggiorata la crisi ecologica. Nel mercato immobiliare della Florida, l'economia della bolla tardo-neoliberista e la crisi climatica capitalista si stanno rafforzando ed esasperando a vicenda. Qui, a livello locale, i limiti interni e quelli esterni del capitale vengono percepiti insieme: a causa dell'innalzamento del livello del mare e delle tempeste più devastanti, si profila la minaccia di una svalutazione degli immobili, mentre un crollo del mercato immobiliare, indotto dal clima, peserebbe sull'economia; almeno nelle regioni colpite. Secondo alcune previsioni, l'impatto previsto della crisi climatica sul mercato immobiliare è lungi dal poter essere calcolata. A febbraio, il Washington Post ha riferito a proposito di uno studio scientifico secondo cui nelle regioni vulnerabili il prezzo di mercato degli immobili, per riflettere in maniera adeguata i rischi climatici, dovrebbe diminuire, a livello nazionale, fino a un totale compreso tra $ 121 miliardi e $ 237 miliardi; cosa che equivarrebbe a un gigantesco crollo immobiliare indotto dai cambiamenti climatici. Oltre alla Florida, verrebbero colpiti anche la Louisiana, la Carolina del Nord, New York e il New Jersey. Un calcolo dello scorso anno, ipotizza addirittura delle perdite di valore legate al clima che arriverebbero fino a 520 miliardi di dollari USA, di modo che pertanto ci sarebbero, nelle aree a rischio degli Stati Uniti, 3,5 milioni di proprietari di case che dovrebbero accettare un calo dei prezzi pari a «oltre il dieci percento».

Oltre ai concessionari immobiliari, sarebbero soprattutto le compagnie di assicurazione a essere colpite dall'aumento del rischio di uragani e mareggiate. Dal momento che in Florida queste tempeste stanno diventando sempre più frequenti e devastanti, ci sono già alcune compagnie assicurative che hanno modificato le loro offerte per i proprietari di immobili in quello Stato. Sviluppi simili si stanno verificando anche in California, dove ad esempio, a giugno, la compagnia assicurativa State Farm ha annunciato che non avrebbe più assicurato gli immobili, adducendo come motivazione l'aumento del rischio di incendi boschivi. Alla fine di agosto, anche un'altra compagnia assicurativa, la United Services Automobile Association (USAA), ha annunciato che a causa dell'aumento degli incendi boschivi avrebbe severamente limitato la concessione di assicurazioni immobiliari in California. Mentre, ci sono altri assicuratori che nei crescenti rischi di tempesta vedono invece opportunità di profitto. Il New York Times ha riferito che, contrariamente alla tendenza del settore, alcune aziende stanno espandendo le loro offerte in Florida, visto che il premio assicurativo medio per i proprietari di case è ora salito alla lucrosa cifra di $ 6.000 all'anno. Tuttavia, negli Stati Uniti, ci sono sempre più proprietari di immobili che stanno rinunciando alla loro assicurazione. L'anno scorso, a livello nazionale, solo il 60% dei danni causati da tempeste, siccità e incendi boschivi era coperto da assicurazione. Il problema dell'aumento dei premi assicurativi si presenta anche in Europa. Due anni fa, il gruppo assicuratore Swiss Re, aveva previsto, entro il 2040, un aumento delle perdite assicurative legato alle catastrofi meteorologiche, dal 30% al 63%, per la maggior parte dei «mercati sviluppati», e fino al 90% per la Germania. Lo scorso giugno, l'Associazione tedesca delle assicurazioni (GDV) ha messo in guardia relativamente al fatto che per l'assicurazione degli edifici ci sarebbe stato un «shock dei prezzi». Nei prossimi dieci anni, i premi potrebbero raddoppiare. La cosa interesserebbe non solo i proprietari di case, ma anche gli inquilini. E inoltre, sebbene in Germania la maggior parte dei proprietari di immobili sia assicurata contro i danni causati dalle tempeste, oggi solo poco meno della metà è assicurata contro gli altri cosiddetti pericoli naturali; come quelli causati da inondazioni o da frane. Nel mese di agosto, dopo le forti tempeste che hanno colpito la Germania, i diversi premier degli Stati federali hanno chiesto che la stipula di un'assicurazione contro i pericoli naturali venisse resa obbligatoria.

Nonostante gli effetti della crisi climatica, gli esperti prevedono tuttavia che nei prossimi anni i prezzi degli immobili aumenteranno notevolmente in tutto il mondo. L'Istituto Ifo, con sede a Monaco di Baviera, prevede che nei prossimi dieci anni ci sarà un aumento del 9% annuo. La crescita della popolazione e l'aumento del tenore di vita dovrebbero portare ad aumenti dei prezzi a due cifre, soprattutto nell'Asia meridionale e occidentale. Anche in Nord America e nell'Europa occidentale si prevede una crescita annua, rispettivamente del 7,7% e del 6,4%. Ma anche in quelle regioni che sono particolarmente a rischio di danni climatici, esiste tuttavia un potenziale commerciale, ad esempio per mezzo della gentrificazione di quartieri e regioni in conformità con i rischi legati al clima. Anche in questo caso, Miami è un pioniere, come hanno riportato i media statunitensi nel 2018 citando in proposito studi corrispondenti. Uno studio sui prezzi degli immobili negli ultimi 45 anni, condotto sulla grande area metropolitana di Miami, ha rilevato una chiara correlazione tra l'andamento dei prezzi e l'elevazione delle proprietà rispetto al livello del mare: più alta è la posizione, più alto è il prezzo. Secondo questo studio, i prezzi nelle regioni costiere vulnerabili, se non ci fossero stati i rischi posti dai cambiamenti climatici sarebbero stati più alti del 10%. In futuro, la crescita della popolazione e gli «investimenti immobiliari speculativi» aumenteranno, soprattutto nelle zone più elevate dell'area metropolitana; cosa che, secondo le previsioni, accelererà l'aumento dei prezzi. Ecco perché ora gli investitori stanno già spostando «i residenti socialmente svantaggiati dai quartieri ad alta quota come Little Haiti». Tali spostamenti sono un esempio del modo in cui un clima che cambia possa trasformare le mappe sociali nelle città e nelle regioni colpite: i poveri vengono spinti in quelle che sono le aree particolarmente vulnerabili rispetto agli eventi meteorologici estremi. E questi possono essere non solo tempeste tropicali e inondazioni, ma anche, ad esempio, incendi boschivi o semplicemente il caldo. La rivista online Insider (ex "Business Insider"), ha riportato il fatto che Minneapolis, in Minnesota, è una delle città, a livello nazionale, con le maggiori differenze di temperatura, nel centro città, tra i quartieri poveri più freddi, e quelli ricchi più caldi. In casi estremi, si possono raggiungere fino agli 11° Fahrenheit [più di 6° Celsius]. La concentrazione di industrie inquinanti e la mancanza di spazi verdi nei quartieri urbani impoveriti, contribuiscono a questa enorme differenza. Poiché la città è ancora caratterizzata dalla divisione discriminatoria della città in quartieri ricchi e quartieri ghetto per neri e per lo più non bianchi (il cosiddetto "redlining"), le minoranze si trovano a essere colpite in modo sproporzionato sia dal calore che dall'inquinamento.

- Tomasz Konicz - Pubblicato su Jungle World, il 14.09.2023

La Critica e la Calunnia !!

L'aristocratismo politico di Hannah Arendt: un dibattito necessario
- di Emmanuel Faye -

Il 22 marzo 2023, Clémence Mary pubblicava su Libération un lungo articolo dal titolo "Hannah Arendt non appartiene alla destra". Nell’articolo, la giornalista aveva raccolto tutta una serie di interviste fatte a degli "Arendtiani", senza tuttavia mai intervistare nessun ricercatore critico. Per contribuire ad aprire il dibattito, ho risposto a quell'articolo con un mio articolo intitolato "Hannah Arendt, una filosofa di sinistra?", pubblicato il 7 aprile sul quotidiano L'Humanité. Tre mesi dopo, tre arendtiani pubblicavano, a loro volta, il 13 luglio, sulla rivista Philosophie, una risposta aperta da una frase polemica, per non dire diffamatoria, "'Arendt è di sinistra?’: Emmanuel Faye, ovvero il venticello della calunnia".
Di certo, gli attacchi personali non servono a far progredire il dibattito. Mentre, invece, la vera questione che vale la pena discutere, riguarda su quali principi si basa il pensiero politico di Hannah Arendt. Abbiamo a che fare con una difesa dell'uguaglianza umana? Oppure, al contrario, abbiamo si tratta di un nuova aristocraticità, sulla scia di Nietzsche, di Spengler e di tutti quegli altri fautori della cosiddetta "rivoluzione conservatrice" tedesca? Secondo le tre autrici della replica, Arendt sarebbe «una preziosa teorica dell'uguaglianza». Inoltre, esse affermano che «contrariamente alle affermazioni del signor Faye, Arendt non si è mai preoccupata per la "scomparsa di ogni aristocrazia politica e spirituale"». Ora, tuttavia, c’è da dire che quella da loro citata non è una mia interpretazione, bensì si tratta, piuttosto, di una quasi-citazione proveniente dal Prologo a "VITA ACTIVA. La condizione umana" (1958). In quel Prologo, Hannah Arendt deplora che «in questa società [la società del lavoro] che è egualitaria [...] non ci sia più alcuna aristocrazia politica o spirituale che possa portare a una restaurazione delle altre capacità dell'uomo». Pertanto, in quello che era lo spirito dei teorici della "Rivoluzione conservatrice", Arendt considera le società egualitarie - vale a dire le democrazie – come le responsabili di un livellamento che costituisce un ostacolo alla restaurazione di quelle facoltà umane che solo un'aristocrazia politica o spirituale - vale a dire, un'organizzazione politica non egualitaria e gerarchica - renderebbe possibile. Le posizioni aristocratiche di Hannah Arendt sono pertanto inequivocabili.

Inoltre, le autrici della risposta, affermano anche che Arendt considererebbe positivamente la Rivoluzione francese, in quanto portatrice di promesse. Ma lo hanno letto il suo saggio "Sulla Rivoluzione" (1963)? Quel libro è una lunga accusa contro la Rivoluzione francese, che viene definita come un «disastro». A essere magnificata, è solo la rivoluzione americana, la quale, a differenza della rivoluzione francese, non ha abolito la schiavitù. E il concetto arendtiano dell'«agire in comune», non è altro che un'esplicita rielaborazione dell'«agire di concerto»; la formula del teorico inglese della controrivoluzione, Edmund Burke (1729-1797). Arendt, proprio come Burke, contrapponeva i «diritti degli inglesi» ai diritti umani difesi dalla Rivoluzione francese. Arendt ritiene che non esista alcuna uguaglianza naturale. Per lei, la fonte del diritto non risiede nell'umanità, bensì in delle specifiche comunità politiche. Quello che è il fondamento universale dell'uguaglianza umana viene in tal modo distrutto.

Come ho dimostrato, per mezzo di ben precise citazioni, nel mio studio su Hannah Arendt e Martin Heidegger, in "Arendt e Heidegger. La destruction dans la pensée" (Albin Michel, 2020), la concezione arendtiana della società appare fondamentalmente aristocratica e inegualitaria. Secondo lei, c'è solo un piccolo numero in grado di accedere all'azione politica. Il lavoratore, l'animal laborans - secondo le parole di Arendt -  è stato ridotto a un livello infraumano. Questa politica della disuguaglianza è stata analizzata con precisione in un articolo che Benoît Basse, Livia Profeti e François Lecoutre hanno pubblicato con il titolo: "Criticare non è calunniare: il pensiero di Hannah Arendt non è di sinistra" (L'Humanité del 21 luglio 2023). Va menzionato anche il libro fondamentale, recentemente tradotto, di Kathryn S. Belle, su "Hannah Arendt and the Black Question" (Kimé, 2023), il quale analizza le posizioni razziste di Hannah Arendt del 1957, contro il movimento per i diritti civili e gli sforzi dello stato federale degli Stati Uniti di abolire la segregazione razziale nelle scuole pubbliche nel sud degli Stati Uniti. Il silenzio su questo libro da parte delle tre autrici della replica ha qualcosa di scandaloso Non viene menzionato neanche il lavoro assai illuminante dello storico Michel Dreyfus, su "Hannah Arendt e la questione ebraica" (PUF, 2023). Ma oggi, né l'omertà né gli attacchi diffamatori possono impedire che si apra un dibattito fondamentale sulla visione politica della Arendt.

- Emmanuel Faye – pubblicato su Philosophie il 30 agosto 2023 -

Leggere !!

Moishe Postone: un'altra lettura di Marx
- di Luc Mercier -

Alla base della teoria critica di Postone, c'è una rilettura del Marx della maturità. Non il giovane Marx del Manifesto dei Comunisti, teorico della lotta di classe e del proletariato visto come soggetto rivoluzionario, bensì il Marx del Capitale e dei Grundrisse, il Marx che teorizza la società capitalista in quanto insieme di automatismi sociali i quali, a loro volta, impongono all'azione umana dei vincoli incontrollabili. Secondo Postone, il capitale è un "soggetto automatico". E il lavoro è "auto-mediante", vale a dire, è fine a sé stesso. E per Postone è in questi automatismi sociali - e non in un dominio di classe - che si radica quella che è la dominazione sociale contemporanea. Come sappiamo, Marx inizia il Capitale con la frase «La ricchezza delle società, nelle quali predomina il modo di produzione capitalistico, si manifesta come una "immane raccolta di merci"».

Tuttavia, questa frase, diventata ormai arci-nota, viene assai spesso fraintesa. Per Postone, la chiave della frase sta nel fatto che quella ricchezza «si manifesta». Vale a dire che, sebbene il capitalismo appaia come se fosse un'enorme concretezza - come una materialità reale - in realtà è invece un mondo in cui  a regnare è l'astrazione. Secondo Postone, allo stesso modo in cui il mondo descritto da Hegel è governato dal Geist - dallo Spirito - anche il capitalismo, in maniera analoga, si trova a essere a sua volta retto e gestito da quelle che sono delle  astrazioni; con la differenza che, in questo caso, le astrazioni non sono ideali, bensì reali. E queste "astrazioni reali" non corrispondono altro che alle categorie economiche.

In tal modo, avviene così che, nel capitalismo, il lavoro diventa astratto - e perciò ne vengono esclusi tutti i suoi aspetti qualitativi - finendo per consistere essenzialmente in «dispendio di cervello, di nervi, e muscoli» (Il Capitale); ed è pertanto questa forza-lavoro a essere calcolata e conteggiata secondo delle unità di tempo, le quali sono anch'esse stesse astratte (giornata, ora lavorativa). Di conseguenza, anche il valore, che costituisce e rappresenta la forma di ricchezza che viene creata dalla merce lavoro, è a sua volta, anch'esso, astratto. E questo a partire dal fatto che il valore non è una ricchezza materiale, quanto piuttosto una ricchezza la cui sostanza è il dispendio di tempo di lavoro, ed è una ricchezza solo in termini di tempo. E quindi, anche le merci, malgrado il loro aspetto concreto, non si sottraggono al fatto di essere un'astrazione. Prima di essere dei beni d'uso, esso sono dei veicoli della ricchezza.

A questa astrattezza delle categorie, bisogna aggiungere un altro carattere altrettanto fondamentale. Dal momento che il lavoro astratto, non appena viene applicato al di là della semplice riproduzione, crea un incremento di valore (plusvalore), il valore viene sospinto da un impulso ad aumentare all’infinito. Come ha sottolineato Marx - e dopo di lui Postone - il capitale è «valore che si auto-valorizza». Pertanto, a partire da questo, le categorie non sono solo categorie astratte, ma esse sono anche soggetto, che strutturano la totalità: sono simultaneamente sia relazione sociale (l'essere umano dominato dalle categorie) che pensiero (in un simile quadro teorico, a determinare la sovrastruttura non è l'infrastruttura, e pertanto la critica del capitalismo deve essere contemporaneamente sia una critica delle categorie che una critica dell'ideologia).

Nel quadro delle domande che gli vengono fatte, Postone ritorna su tutti gli aspetti di questa astrazione che sta al centro del capitalismo, soffermandosi su quello che è il suo auto-movimento e su quelle che sono le sue contraddizioni; en passant, mostra come e quanto la teoria dell'immateriale, formulata da Negri, sia inadeguata a render conto di tutto questo. La cosa costituisce, per Postone, anche l'occasione di un ritorno alla genesi del proprio sviluppo teorico. A tal proposito, egli piega cos'è che distingue la sua critica da quella di Lukács, in Storia e coscienza di classe, (una delle espressioni più interessanti del marxismo tradizionale). In modo particolare, si tratta della presupposizione, da parte di quest'ultimo, dell'esistenza sotto il capitalismo di un residuo concreto e ontologico di lavoro. Cosa questa che ha fatto rimanere Lukács all'interno di una critica tronca del capitalismo, vale a dire, lasciando in una critica del capitalismo che viene svolta in nome di una dimensione del capitalismo stesso.

- LUC MERCIER - In Cités 2013/3 (n. 55) -

Robert Kurz

Robert Kurz - Biografia e opere (1943-2012)

Robert Kurz (nato a Norimberga il 24 dicembre 1943, muore il 18 luglio 2012) è stato un teorico tedesco impegnato in una reinterpretazione dell'opera di Marx nell'ambito delle correnti note in Germania come "Wertkritik" (“critica del valore”) e "Wertabspaltungkritik” (“critica della dissociazione del valore”).  Robert Kurz proveniva da una famiglia operaia di sinistra (sinistra non comunista). Durante il servizio militare, è stato coinvolto nella propaganda pacifista e ha partecipato alle "Ostermärschen" (marce di protesta contro le armi atomiche negli anni Sessanta). Si iscrive all'università, dove studia filosofia, storia ed educazione a Norimberga, e dove, come studente, si coinvolge nel movimento studentesco. Prende parte alla "rivolta studentesca" del 1968 e partecipa alle intense discussioni all'interno della "Nuova Sinistra". Negli anni Settanta, è per breve tempo membro della "Unione dei lavoratori comunisti tedeschi" (KABD), dalla quale poi si stacca a causa delle differenze di contenuto teorico rispetto al marxismo-leninismo, cosa a cui dedicò un pamphlet nel 1978. A partire da questo, inizia quindi a incontrare sempre più persone, con l'intento di rinnovare la teoria critica; cosa che si concretizza negli anni Ottanta, con i primi tentativi della corrente di cui poi diverrà il principale fondatore e teorico, la "critica del valore" (Wertkritik). Collaboratore regolare di importanti testate giornalistiche, in particolare in Brasile (dove pubblicava una rubrica fissa sul quotidiano Folha de S. Paulo). Rinomato conferenziere, Robert Kurz ha tuttavia scelto di tenersi lontano dalle Università e da altre Istituzioni di apprendimento accademico, optando per una vita ai margini, vivendo per mezzo di un lavoro da proletario - come quello di tassista (svolto per sette anni) e lavorando soprattutto in una tipografia, come lavoratore notturno  addetto all'imballaggio e alla distribuzione del giornale locale. Autore indipendente, non si è mai legato - nonostante ciò che sostengono alcuni suoi detrattori francesi - né ad alcun centro di ricerca né a un qualche professore universitario.

Dall'inizio degli anni '80 - a partire dalla questione relativa alle ragioni strutturali dell'inefficienza dell'economia del blocco orientale - sviluppa una critica di fondo alle forme di socializzazione che stanno alla base del mondo moderno. In tal modo modo, si contrapponeva, contraddicendola, alla posizione acritica del movimento operaio marxista, circa la nozione di lavoro e della lotta di classe, pervenendo così a una critica del lavoro astratto e del feticismo del valore. Nel marzo 1986, insieme ai suoi primi compagni di lotta (Roswitha Scholz, Peter Klein, Norbert Trenkle, Ernst Lohoff), contribuisce a fondare il gruppo e la rivista Marxistische Kritik [Critica marxista], dove riprende la teoria critica marxiana del valore. Il suo primo grande saggio teorico è "Die Krise des Tauschwerts" ["La crisi del valore di scambio"]. Nel 1990 contribuisce a fondare il gruppo e la rivista “Krisis: Contributions à la critique de la société marchande", che fa seguito a "Marxistische Kritik".

Pur cambiando solo il titolo, il cambiamento è assai più significativo: proprio nel momento in cui l'Occidente celebrava la caduta dell'URSS, vedendola come se fosse l'inizio della vittoria globale dell'economia di mercato e della democrazia, Kurz e i suoi amici scommettevano sul contrario, vale a dire che la caduta dell'URSS fosse solamente la prima tappa della crisi finale del capitalismo. Il suo libro del 1991 "Der Kollaps der Modernisierung" ("Il collasso della modernizzazione") - che riceve recensioni entusiastiche dalla stampa tedesca (diverse migliaia, le copie vendute) - è diventato rapidamente un classico della "critica del valore": nell'epoca del "trionfo occidentale"  che aveva fatto seguito alla fine dell'URSS, Kurz difende l'idea che i giorni di tale trionfo fossero contati, e che la fine del "socialismo reale" non fosse stato altro che una tappa, dal momento che il sistema capitalistico globale si stava avviando verso una "fine barbarica". Superando, e andando oltre le prime teorie marxiste sul crollo del capitalismo - che intendeva criticare e superare perché esse erano rimaste a un periodo intermedio di transizione (Rosa Luxemburg, Henryk Grossmann e Paul Mattick) -, Robert Kurz sviluppa in questo libro quelle che saranno le basi della sua teoria del crollo della società globale moderna, che poi continuerà a sviluppare e a perfezionare per tutta la vita.

Nel 1999, la pubblicazione - con Norbert Trenkle ed Ernst Lohoff - del "Manifesto contro il lavoro" ottiene un certo riscontro di pubblico, e segna la volontà di divulgare le tesi di Krisis, così come avviene con la pubblicazione, nello stesso anno, della raccolta collettiva "Lunedi' al sole. Undici attacchi contro il lavoro". Nel 2001 Robert Kurz Pubblica "Leggere Marx" (una selezione dei testi più importanti di Marx per il XXI secolo), nella quale viene mostrato il "Marx esoterico", cui fa riferimento il movimento della "critica del valore". La decina di libri, così come le centinaia di articoli che Robert Kurz ha pubblicato, si collocano, a grandi linee, su due livelli: da un lato, un'approfondita elaborazione teorica, portata avanti soprattutto per mezzo dei lunghi saggi pubblicati sulle riviste  Krisis ed Exit! (questa, fondata nel 2004 dopo che è avvenuta la scissione da Krisis); mentre, dall'altro, viene svolto un commento continuo della crisi crescente del capitalismo, insieme a un'indagine sul suo passato. Cosa questa che avviene in particolare grazie alla sua grande storia del capitalismo, "Il libro nero del capitalismo" (1999), il quale, nonostante le sue 850 pagine, è stato un bestseller in Germania (il settimanale Die Zeit ha pubblicato due recensioni contraddittorie, una delle quali indicava il "Libro nero" come la "pubblicazione più importante di quegli ultimi dieci anni"); ma anche ne "La guerra per l'ordine mondiale: La fine della sovranità e le trasformazioni dell'imperialismi al tempo della globalizzazione" (2003), scritto sulla scia degli attentati dell'11 settembre del 2001 e delle guerre in Iraq e Afghanistan; e ne "Il Capitale mondo: globalizzazione e limiti interni del moderno sistema produttore di merci" (2005), dove rinnova in modo approfondito una teoria critica radicale della forma globale della relazione capitale; e infine, nei suoi articoli di stampa.

Nel 2004, Kurz pubblica "L'Ideologia anti-tedesca"), dove si contrapponeva all'atteggiamento da falco della sinistra anti-tedesca. Robert Kurz scriveva anche articoli di analisi della crisi capitalistica per giornali tedeschi, austriaci, svizzeri e brasiliani, e conduceva dibattiti sulla critica radicale in Germania e in Brasile, dove le sue tesi continuano a avere un forte seguito. Nel 2004, conflitti personali e problemi legati alla gestione di un'associazione portarono a una scissione all'interno di Krisis, in seguito alla quale Robert Kurz, Claus Peter Ortlieb e Roswitha Scholz se ne andarono per fondare la rivista "Exit! Crisi e critica della società delle merci". La rivista Krisis, e soprattutto la rivista austriaca Streifzüge, diretta dal giornalista Franz Schandl, vennero attaccate da Robert Kurz, in quanto versioni slavate e inoffensive della critica del valore. La critica del valore, e della sua forma di socializzazione attraverso il lavoro astratto, oggi si trovano a essere più che mai legata alla "dissociazione del valore" (teorizzata da Roswitha Scholz, già nel n. 12 di Krisis, del 1992, nel suo articolo "Il valore è il maschio"). È stata questa teorica ad aver sviluppato la teoria della "dissociazione del valore", identificando il valore con il maschio. Allo stesso tempo, Kurz ha approfondito la sua critica dell'Illuminismo, visto come modo di pensare il capitalismo, e ha pubblicato nel 2004 "Ragione sanguinosa. 20 tesi sulla cosiddetta Aufklärung e sui 'valori occidentali'", una raccolta di saggi su questo tema. Contemporaneamente, negli anni Duemila, ha continuato a sviluppare la sua rifondazione teorica di una critica del capitalismo, in particolare nel 2012, in “Denaro senza valore. Linee generali per una trasformazione della critica dell'economia politica".

Simultaneamente, anche le opere dello storico americano Moishe Postone e quelle del filosofo francese Jean-Marie Vincent, sviluppano idee che sono per certi versi vicine al movimento tedesco della Wertkritik. Nel 2003, il filosofo Anselm Jappe, vicino al gruppo Krisis fin dai primi anni '90, ha presentato a sua volta il suo libro "Les Aventures de la marchandise. Pour une nouvelle critique de la valeur" (La Découverte), nel quale presenta i progressi teorici di Robert Kurz. In Francia, André Gorz, alla sera della sua vita, in una delle sue ultime interviste disse, con grande coraggio intellettuale, viste le sue precedenti posizioni, che «Ciò che mi ha interessato negli ultimi anni, è stata la New Interpretation of Marx's Critical Theory di Moishe Postone, pubblicata dalla Cambridge University Press. E se posso esprimere un desiderio, è quello di vederlo tradotto contemporaneamente e insieme ai tre libri pubblicati da Robert Kurz». L'ultimo libro di André Gorz, "Ecologica", è pertanto fortemente influenzato dalla "critica del valore" di cui Robert Kurz è stato il principale teorico. Robert Kurz ha incentrato il proprio pensiero su una critica radicale del feticcio del lavoro, oltre che a una critica di quella concezione tronca che vede la lotta di classe elevata al livello di una moda metafisica; entrambe le cose caratteristiche dell'ideologia del marxismo tradizionale, incarnata dal movimento operaio storico in tutte le sue tendenze (anarchiche, staliniste, trotzkiste, socialdemocratiche, consiliari, ecc.) La critica di Kurz, individua in una socializzazione particolarmente astratta (lavoro astratto), una tautologia totalitaria di accumulazione di "lavoro morto", la quale assoggetta il mondo fisico e quello sociale-simbolico a un unico principio astratto di forma. La nozione di feticismo postula un'analisi critica dei principi della socializzazione totalitaria nell'era moderna.

OPERE:

-        Kurz, Robert, "Der Kollaps der Modernisierung. Vom Zusammenbruch des Kasernensozialismus zur Krise der Weltökonomie", Frankfurt a. M. 1991, 288 pages
          (tradotto in portoghese, 1996 ; tradotto in spagnolo, 2016 ; tradotto in italiano, 2018:
          "Il collasso della modernizzazione. Dal crollo del socialismo da caserma alla crisi dell’economia mondiale". Mimesis )

-        Kurz, Robert, "Honeckers Rache : Zur politischen Okonomie des wiedervereinigten Deutschlands", Berlin,1991, 173 pages.
                              ("La vendetta di Honecker: sull'economia politica della Germania riunificata”)

-        Kurz, Robert, "Potemkins Ruckkehr : Attrappen-Kapitalismus und Verteilungskrieg in Deutschland", Berlin 1993, 239 pages [tradotto in portoghese, Ed. Paz e Terra, 1993]
                               "Il ritorno di Potemkin: capitalismo fittizio e guerra distributiva in Germania"

-        Kurz, Robert, "Die Welt als Wille und Design. Postmoderne, Lifestyle-Linke und die Ästhetisierung der Krise", Berlin 1999, 192 pages [edizione digitale]
                    “Il mondo come volontà e design, stili di vita della sinistra ed estetizzazione della crisi"

-        Kurz, Robert, "Schwarzbuch Kapitalismus. Ein Abgesang auf die Marktwirtschaft", Frankfurt a. M. 1999, 827 pages, réédition augmentée 2009 (tradotto in portoghese ; traduit en chinois)
                               "Il libro nero del capitalismo. Un canto del cigno per l'economia di mercato".

-        Kurz, Robert, "Marx lessen. Die wichtigsten Texte von Karl Marx für das 21. Jahrhundert", Frankfurt a. M. 2000, 432 pages (tradotto in francese "Lire Marx", Les Balustres, 2012, e in portoghese)
                               "Leggere Marx. I più importanti testi di Karl Marx per il XXI secolo"

-        Kurz, Robert, "Weltordnungskrieg. Das Ende der Souveränität und die Wandlungen des Imperialismus im Zeitalter der Globalisierung", Bad Honnef 2003, 447 pages (tradotto in portoghese)
                               "La guerra di ordinamento mondiale. La fine della sovranità e le trasformazioni dell'imperialismo nell'era della globalizzazione"

-        Kurz, Robert, "Die Antideutsche Ideologie. Vom Antifaschismus zum Krisenimperialismus: Kritik des neuesten linksdeutschen Sektenwesens in seinen theoretischen Propheten", Münster 2003, 307 pages (tradotto in portoghese)
                               "L'ideologia antitedesca. Dall'antifascismo all'imperialismo di crisi: una critica dell'ultimo settarismo della sinistra tedesca e i suoi profeti teorici."

-        Kurz, Robert, "Blutige Vernunft", Horlemann, 2004.  (tradotto in italiano:)
                              "Ragione Sanguinosa" - Mimesis

-        Kurz, Robert, "Das Weltkapital. Globalisierung und innere Schranken des modernen warenproduzierenden Systems", Berlin 2005, 480 pages (tradotto in portoghese, tradotto in italiano:)
          "Il capitale mondo: Globalizzazione e limiti interni del moderno sistema produttore di merci" , Meltemi 2022

-        Kurz, Robert, "Geld ohne Wert. Grundrisse zu einer Transformation der Kritik der politischen Ökonomie", Berlin 2012, 420 pages [tradotto in portoghese, Ed. Antígona, 2013]
         "Denaro senza valore. Grundrisse per una trasformazione della critica dell'economia politica".

-        Kurz, Robert, "Der Tod das Kapitalismus, Marxsche Theorie, Krise und Überwindung des Kapitalismus", Laika Verlag, 2013, 168 pages.

-        Kurz, Robert, "Weltkrise und Ignoranz. Kapitalismus und Niedergang (Ausgewählte Schriften 1992 – 2012)", edition TIAMAT, 2013, 239 pages.

I portatori di ... interesse !!

«In effetti, il condannato sembrava fosse stato così abilmente sottomesso, da dare l'impressione che gli si potesse persino permettere di vagare liberamente per le colline, come se bastasse un fischio, all'inizio dell'esecuzione, per far sì che arrivasse subito». (Franz Kafka)

« Sotto il capitalismo, non esiste alcun gruppo sociale che sia stato investito di una qualche predestinazione ontologica trascendente. Ma tutti i gruppi sociali vengono, di per sé, preformati dal valore, e pertanto sono tutti costituiti in maniera capitalistica. Di modo che, quando si parla di “interesse/i”, bisogna distinguere... Da un lato, ci sono gli interessi fondamentali (materiali, sociali e culturali) degli esseri umani, i quali interessi corrispondono a quelli che sono i loro bisogni storici. Ma, dall'altro lato, tale contenuto si trova a essere collegato e vincolato alla forma capitalista. E lo è in modo tale che pertanto ciò che è il reale contenuto dei bisogni appare del tutto secondario; cosicché a venire invece percepito in maniera diretta, sia solamente l'interesse costituito capitalisticamente nella sua forma monetaria (salario e profitto).

Diventa pertanto inevitabile, anzitutto, cercare di affermare e rivendicare i bisogni reali, ovvero gli interessi fondamentali, in quella che è la forma capitalistica dominante. Ma nel momento in cui non si riesce più a vedere alcuna differenza tra contenuto e forma, ecco che questo interesse si rivolta contro i suoi stessi portatori. E avviene che questi ultimi finiscono per far dipendere i loro propri interessi - che lo vogliano o meno - dal fatto che non smetta di funzionare la valorizzazione del capitale. Ecco che allora, in tal modo, sono essi stessi a trasformarsi in un "soggetto oggettivo", il quale finisce così per sottomettere la propria vita alle leggi del capitale; per le quali una simile sottomissione appare del tutto normale. Pertanto, bisogna invece che, al contrario, venga dichiarato che il contenuto reale dei bisogni non è assolutamente negoziabile. »

(Robert Kurz, da "Vies et mort du capitalisme. Chroniques de la crise", Éditions Lignes, 2011, pag.18)

Marx a Lampedusa !!

«In tutta la storia della razza umana nessuna terra e nessun popolo hanno sofferto in modo altrettanto terribile per la schiavitù, le conquiste e le oppressioni straniere, e nessuno ha lottato in modo tanto indomabile per la propria emancipazione come la Sicilia e i siciliani. Quasi dal tempo in cui Polifemo passeggiava intorno all'Etna, o in cui Cerere insegnava ai siculi la coltivazione del grano, fino ai giorni nostri, la Sicilia è stata il teatro di invasioni e guerre continue, e di intrepida resistenza. I siciliani sono un miscuglio di quasi tutte le razze del sud e del nord; prima dei sicani aborigeni con fenici, cartaginesi, greci, e schiavi di ogni parte del mondo, importati nell'isola per via di traffici o di guerre; e poi di arabi, normanni, e italiani. I siciliani, durante tutte queste trasformazioni e modificazioni, hanno lottato, e continuano a lottare, per la loro libertà. Più di trenta secoli fa gli aborigeni della Sicilia opposero resistenza come meglio poterono al predominio degli armamenti e all'arte militare degli invasori cartaginesi e greci. Vennero resi tributari, ma non furono mai del tutto sottomessi né dagli uni né dagli altri. Per lungo tempo la Sicilia fu il campo di battaglia dei greci e dei cartaginesi; la sua gente fu ridotta in rovina e in parte resa schiava; le sue città, abitate da cartaginesi e greci, furono i centri da cui oppressione e schiavitù si diffusero all'interno dell'isola. Questi primi siciliani, tuttavia, non persero mai l'occasione di lottare per la libertà, o almeno di vendicarsi quanto più potevano dei loro padroni cartaginesi e di Siracusa. I romani infine sottomisero cartaginesi e siracusani, vendendone come schiavi il maggior numero possibile. Furono così venduti tutti in una volta 30.000 abitanti di Panormo, la moderna Palermo. I romani fecero lavorare la terra siciliana da innumerevoli squadre di schiavi, allo scopo di sfamare i proletari poveri della Città Eterna con il grano siciliano. In vista di ciò, non solo resero schiavi gli abitanti dell'isola, ma importarono schiavi da tutti gli altri loro domini. Le terribili crudeltà dei proconsoli, pretori, prefetti romani sono note a chiunque abbia un certo grado di familiarità con la storia di Roma, o con l'oratoria ciceroniana. In nessun altro luogo, forse, la crudeltà romana arrivò a tali orge. I cittadini poveri e i piccoli proprietari terrieri, se non erano in grado di pagare lo schiacciante tributo loro richiesto, erano senza pietà venduti come schiavi, essi stessi o i loro figli, dagli esattori delle imposte.

Ma sia sotto Dionigi di Siracusa che sotto il dominio romano, in Sicilia accaddero le più terribili insurrezioni di schiavi, nelle quali popolazione indigena e schiavi importati facevano spesso causa comune.

Durante la dissoluzione dell'impero romano, la Sicilia fu assalita da vari invasori. Poi i mori se ne impadronirono per un certo periodo; ma i siciliani, soprattutto le popolazioni originarie dell'interno, resistettero sempre, con più o meno successo, e passo dopo passo mantennero o conquistarono diversi piccoli privilegi. Quando le prime luci avevano appena cominciato a diffondersi sulle tenebre medievali, i siciliani avevano già ottenuto con le armi non solo varie libertà municipali, ma anche i rudimenti di un governo costituzionale, quale allora non esisteva in nessun altro luogo. Prima di ogni altra nazione europea, i siciliani stabilirono col voto il reddito dei loro governi e dei loro sovrani. Così il suolo siciliano si è sempre dimostrato letale per gli oppressori e gli invasori, e i Vespri siciliani restarono immortalati nella storia…»

- da Marx-Engels, Opere complete, Editori Riuniti, vol. XVII, pagg. 375-377 -

Razzismi…

Il concetto postcoloniale e de-coloniale di razzismo, si scontra con i suoi limiti nel momento in cui si tratta di comprendere quei cambiamenti che ci sono stati nel razzismo, e che non corrispondono più al razzismo coloniale. La disciplinarizzazione del lavoro, la coercizione omogeneizzante nel quadro dello Stato nazionale e l'auto-razzializzazione in relazione alla produttività: tutto ciò non si presta a spiegare l'emergere del razzismo, come quando, ad esempio, si manifesta contro le popolazioni minoritarie in quelle regioni che si trovano al di fuori dell'Occidente, oppure contro le popolazioni al di fuori delle metropoli, le quali non sono mai state colonizzate, o quelle i cui antenati non lo sono mai stati. La profonda originalità dell'approccio di JustIn Monday consiste nel fatto che ci invita a riprendere delle questioni che all'interno della teoria antirazzista del razzismo sono rimaste irrisolte, e che lo fa ripensando le articolazioni della duplice natura del razzismo: oltre alle immagini stereotipate dello straniero, il razzismo include anche quelle immagini di sé come razza (un'auto-razzializzazione) a partire dalle quali si fanno affermazioni sul modo in cui è, o dovrebbe essere, costituito il legame tra gli individui e la società moderna. L'«idea di razza» non è né un piano né uno «strumento di dominio», ma piuttosto è sempre un mito che entra in gioco nel momento in cui entra in crisi il proprio ordine sociale.

-Just In Monday, "La double nature du racisme. La «race» comme mythe de la société capitaliste en crise". - Éditions Crise & Critique -

Indice dei contenuti :
- Introduzione: Dopo il post-colonialismo, prima della decolonizzazione: su un concetto tronco di razzismo
     L'antirazzismo di sinistra prima del dibattito di Sarrazin
     La differenza tra razzismo coloniale e biologia razziale
     L'autonomia del razzismo
     La non-dialettica del razzismo dopo la liquidazione del soggetto
     Il dibattito di Sarrazin e la crisi
     L'ambivalenza razzista
     L'autonomia del razzismo come aspetto sociale
     Degenerazione e crisi del razzismo
     Con la rivoluzione conservatrice verso un "razzismo senza razze".
     Determinismo - Sociologismo - Ereditarietà
     Il razzismo dopo la crisi
     Razzismo antimusulmano

Eremiti digitali !!

La fabbrica è diventata la forma e la norma di organizzazione del mondo e del nostro dover vivere. Una società-fabbrica - organizzata, comandata e sorvegliata appunto come una fabbrica - in cui ognuno è operaio/ forza-lavoro, sia quando svolge un lavoro di produzione o di consumo o di generazione di dati per il Big Data. E a governare la società trasformata in fabbrica sono imprenditori e manager e algoritmi - i nuovi meneur des foules con le loro sofisticate tecniche di human engineering. Perché il tecno-capitalismo ci vuole produttivi e consumativi a produttività e a plus-lavoro crescenti, per la massimizzazione del profitto privato del tecno-capitale. Perché questo è nella logica della razionalità strumentale/ calcolante-industriale che predetermina e produce e riproduce l'accrescimento tendenzialmente illimitato sia del capitalismo, sia del sistema tecnico - del tecno-capitalismo, ormai diventato totalitario. Una razionalità tecno-capitalista compulsivamente irrazionale - come dimostra la crisi climatica e ambientale, oltre che sociale - ma che se si presenta a noi come assolutamente razionale perché basata sul calcolo, oggi algoritmico, quando in realtà è nichilista ed ecocida per sua essenza. Il vero cambio di paradigma che occorre generare è allora quello di uscire da questa irrazionalità e ritrovare una ragione diversa, umanistica ed ecologica, con un profondo senso del limite, applicando un principio di responsabilità e di precauzione verso la Terra e le future generazioni. Sostenibilità e resilienza non bastano. Occorre un gatto capace di rovesciare la scacchiera e le regole del gioco imposte da questa razionalità irrazionale.

(dal risvolto di copertina di: "La società-fabbrica. Digitalizzazione delle masse e human engineering" di Lelio Demichelis. Luiss University Press, pp. 360, €24)

Siamo tutti operai eremiti
- di Carlo Bordoni -

La società contemporanea è così articolata che ogni tentativo di riduzione di complessità rischia di rivelarsi parziale. Con rare eccezioni, come "La società-fabbrica. Digitalizzazione delle masse e human engineering" di Lelio Demichelis (Luiss University Press, pp. 360, e 24), libro denso e impegnato, che coglie gli aspetti nascosti dietro le strutture sociali, rivelandone i legami, ma anche le criticità e i conflitti. Demichelis insegna Sociologia economica all’Università dell’Insubria ed è da tempo impegnato a studiare i rapporti tra tecnologia e capitalismo. Secondo la sua tesi, il capitalismo — malgrado i mutamenti intervenuti — avrebbe strutturato la società come una gigantesca fabbrica aperta, regolata dalle rigide leggi del profitto, che non ha smesso di funzionare neanche dopo l’introduzione delle nuove tecnologie. Sono scomparse dallo skyline urbano le alte ciminiere, ma rimangono gli effetti collaterali: la mercificazione, l’alienazione, il consumismo. Le masse operaie, una volta inghiottite dai grandi complessi industriali, si sono dissolte in una comunità diffusa di cittadini-operatori, divenuti inconsapevoli «eremiti digitali». La pandemia aveva offerto l’illusione di un cambio di paradigma, ma gli eventi hanno dimostrato invece un rapido ritorno all’ordine, suffragato dalla falsa sicurezza dei grandi cancelli della società-fabbrica che si richiudono silenziosamente alle nostre spalle.

- Carlo Bordoni - Pubblicato su La Lettura del 21/5/2023 -

Il recinto e la storia !!

E ancora, la famosa frase di Stephen Dedalus nell'Ulisse di James Joyce: «History, Stephen said, is a nightmare from which I am trying to awake» [La storia - disse Stephen - è un incubo dal quale sto cercando di svegliarmi]. La frase, la troviamo all'inizio del romanzo, nel secondo capitolo. E nello schema degli episodi, il secondo capitolo è dedicato al Nestore di Omero (su cui Telemaco cerca di saperne di più che sul padre); la scena si svolge nella Scuola; il colore è il Marrone; il simbolo è il Cavallo; la tecnica è il Catechismo; e l'arte su cui si lavora è appunto la Storia. Dedalus è un insegnante, e la prima metà del capitolo si svolge nell'aula, davanti agli studenti; la seconda metà si svolge nell'ufficio del supervisore, davanti al quale Dedalus pronuncia la frase sulla storia. E il recinto, che ospita l'incubo e lo rende possibile, è l'aula.

fonte: Um túnel no fim da luz

L’insensato gioco dello scrivere…

Le tre parole di Marx
- di Maurice Blanchot -

In Marx, e sempre e comunque a partire da Marx, vediamo prendere forza e assumere forma tre tipi di parole diverse, tutt'e tre necessarie, e tuttavia separate e, più che contrapposte, come se fossero quasi giustapposte. La disparità che le accomuna, pur mantenendole insieme, designa una pluralità di esigenze rispetto alle quali, dopo Marx, ciascuno e chiunque parli o scriva non può non sentirsi vincolato, a meno che egli non si senta ormai deprivato di ogni cosa.

1. - La prima di queste parole è chiara e immediata, sebbene sia assai lunga e prolissa. Nel parlarla, Marx appare come se fosse uno "scrittore riflessivo", nel senso che egli - a partire dalla tradizione - si avvale del logos filosofico, in questo assistito da nomi importanti, a loro volta mutuati - o meno - da Hegel (non importa), i quali vengono sviluppati e rielaborati proprio in funzione della riflessione. Appare lunga, come parola, visto che si riafferma in essa tutta la storia del logos, e tuttavia è allo stesso tempo una parola diretta in maniera duplice, questo dal momento che non solo ha qualcosa da dire, ma ciò che dice è anche una risposta; la quale viene espressa nella forma delle risposte, di quelle risposte che sono formalmente decisive, quelle che vengono date per ultime, e sono tali che - introdotte dalla storia - possono assumere quel valore di verità solo nel momento in cui la storia si arresta, o si interrompe. Nel dare le sue risposte - l'alienazione, il primato del bisogno, la storia come processo di prassi materiale, l'uomo totale - essa tuttavia lascia in sospeso o imprecisate le domande a cui risponde: questo, a seconda che il lettore di oggi, oppure quello di ieri, formulino in maniera diversa ciò che – e in base a ciò che Marx dice - dovrebbe prendere il posto di una tale assenza di domanda, riempiendo così in tal modo un vuoto che invece piuttosto dovrebbe essere sempre ulteriormente scavato, e pertanto avviene che a volte questa parola di Marx viene interpretata come umanesimo, o persino storicismo, e a volte come ateismo, anti-umanesimo, o persino nichilismo.

2. - La seconda parola è politica: ed è breve e diretta - più che breve, e anche più che diretta - poiché essa mette in corto circuito tutte le parole. Non reca in sé un senso, quanto piuttosto un appello, una violenza, una decisione di rottura. A voler essere rigorosi, non dice nulla, e rappresenta solo l'urgenza di ciò che annuncia, legata com’è a una pretesa impaziente e sempre eccessiva, dal momento che l'eccesso costituisce la sua unica misura: e pertanto, in tal modo, invoca la lotta, e arriva persino a postulare (cosa che noi spesso ci affrettiamo a dimenticare) il "terrore rivoluzionario", raccomandando "la rivoluzione permanente" e intendendola sempre - la rivoluzione - non tanto come una necessità a lungo termine, quanto piuttosto come un'urgenza, dal momento che non offrire alcuna scadenza è una caratteristica della rivoluzione, visto che essa si apre, e attraversa il tempo, donandosi come se fosse un'esigenza sempre presente [*1].

3. - La terza parola, è la parola indiretta (e pertanto anche la più lunga) del discorso scientifico. In questa veste, Marx viene onorato, ed è riconosciuto dagli altri rappresentanti del sapere. È perciò un uomo di scienza; quello che corrisponde all'etica dello studioso, e che accetta di venire sottoposto a ogni e qualsiasi revisione critica. Questo è il Marx che come regola adotta il "de omnibus dubitandum", e che dichiara: «Definisco "vile", l'uomo che cerca di accomodare la scienza a interessi estranei ed esterni ad essa». Eppure, tuttavia, il Capitale è essenzialmente un'opera sovversiva. E lo è non tanto perché, attraverso le vie dell'oggettività scientifica, ci condurrebbe alla conseguenza necessaria della rivoluzione, ma perché esso include - senza arrivare a formularlo - un modo teorico di pensare che stravolge l'idea stessa che si ha della scienza. In realtà, dall'opera di Marx - e in quello che è il suo senso più forte - non emerge né la scienza né il pensiero; e questo avviene nella misura in cui la scienza viene concepita come se fosse una trasformazione radicale di sé stessa, come se fosse la teoria di una mutazione che viene sempre messa in gioco nella pratica, di modo che, in tale pratica, si ha sempre a che fare con quella che è sempre una trasformazione teorica.

Evitiamo, qui, di sviluppare ulteriormente queste osservazioni. È l'esempio di Marx, ad aiutarci a comprendere come il discorso che scrive, il discorso della contestazione incessante, deve continuamente svilupparsi e scomporsi in molteplici forme. Il discorso comunista è sempre simultaneamente tacito e violento, politico ed erudito, diretto, indiretto, totale e frammentario, prolisso e quasi istantaneo. In questa pluralità di linguaggi - che in lui si sono sempre conflittuali e separati - Marx non vive comodamente a suo agio. Sebbene tutti questi linguaggi sembrino convergere verso lo stesso fine, essi non potrebbero venire ritradotti l'uno nell'altro, e la loro eterogeneità, lo scarto, o la distanza che li distanzia e li separa, li rendono come se fossero non contemporanei, e tali che, producendo un effetto di distorsione irriducibile, obbligano coloro i quali ne devono sostenerne la lettura (la pratica) a sottomettersi a un'incessante rielaborazione. Ancora una volta, la parola chiave è "scienza". Ammettiamolo. Ma ricordiamoci che per quanto ci siano le scienze, la scienza ancora non esiste, e questo perché la scientificità della scienza continua sempre a rimanere dipendente dall'ideologia; un'ideologia, che oggi nessuna scienza particolare, per quanto sia essa umana, può abbattere. E ricordiamoci anche che nessuno scrittore,per quanto marxista sia, può affidarsi alla scrittura come a un sapere, dal momento che la letteratura (l'esigenza e la necessità di scrivere, allorché essa si fa carico di tutte le forze e di tutte le forme della dissoluzione e della trasformazione) può divenire scienza solo attraverso quel medesimo movimento che, a sua volta, porta la scienza a diventare letteratura, in un discorso che, come sempre, ricade e si inscrive nell'«insensato gioco dello scrivere».

- Maurice Blanchot - da "L'Amitié" - Gallimard - 1971 -

(1) - Questo è stato evidente, e in una maniera sorprendente, nel Maggio 68.

già pubblicato sul blog il 20/5/2015 

«Cinico bimbo va Calvino incolume» ?!??

Italino vive in un giardino incantato della Riviera: un «Paradiso sperimentale» ricco di piante, misurabile e misurato da due divinità — i suoi genitori — che credono nel potere razionale, etico e sociale della scienza. Mentre fuori tuona la retorica fascista, la lingua che si parla in quel giardino è seria, esatta, priva di sentimentalismi, consona alla laica compostezza che lo domina. Ma quando Italino si avvicina al mare, viene travolto da un’onda che lo capovolge, lo rimescola, gli fa capire che non siamo creature esatte ma libri abissali destinati a sprofondare nel blu. È allora che in lui si accende quella tensione perenne tra razionalità e fantasia da cui originerà una delle più limpide voci del nostro Novecento: quella dello scrittore Italo Calvino. In questo viaggio, tanto più vero quanto più immaginario, Carabba ci guida là dove tutto comincia. E dove, grazie a alberi ipnotizzanti e pere proibite, Tarzan anarchici e famosi illustratori, vecchi fumetti e granchi ballerini, la leggerezza calviniana, impegnata nella costante operazione di raffreddamento emotivo, si fa morbida e profumata, tenera e onirica, lasciando affiorare quella giocosa libertà che, sola, potrà rendere rampanti i baroni, dimezzati i visconti, inesistenti i cavalieri. E felici i lettori che verranno.

(dal risvolto di copertina di: Enzo Fileno Carabba, "Il giardino di Italo". Ponte alle Grazie, pp.160 €16)

Album Calvino
- di Stefano Bartezzaghi -

Bisogna stare attenti, ormai, con le collezioni di sabbia. Italo Calvino ne aveva vista una a Parigi e gli era piaciuta tanto da indurlo a intitolarle un intero libro. Tuttavia la collezionista che lui immaginava girare per il mondo riempendo ampolle di sabbia nelle spiagge più remote ora non potrebbe più farlo impunemente. Ci siamo tutti dovuti togliere dalla testa l'idea che basti chinarsi e allungare la mano per far propri sabbia, sassi, conchiglie, magari coralli. È proibito, ci sono severe sanzioni. Anche Enzo Fileno Carabba colleziona minerali ma lo fa con accortezza: nessun tutore del paesaggio potrà trovare alcunché da ridire. Le pietruzze irridescenti che ha raccolto nel tempo sono le cose che si sanno della vita di Italo Calvino. La nascita a Cuba, il padre agronomo e la madre botanica, il giardiniere Libereso detto Tarzan perché saliva sugli alberi e passava di ramo in ramo, l'amore passionale per l'attrice Elsa de Giorgi, la casa-torre di Parigi e infine le poche e strane frasi dette in qualche momento di ritorno alla coscienza, nelle settimane passate tra l'ischemia e il trapasso, all'ospedale di Siena. L'errore che Carabba si è ben guardato dal commettere sarebbe stato quello di esporre tutti questi materiali, lucidati e ben etichettati, nella teca di un libro biografico, magari un po' romanzato, in cui avrebbe dovuto dimostrare che tutto era vero e che aveva il diritto di scriverlo, come i biografi sono giustamente tenuti a fare. Seppure ne sia stato tentato (e c'è da dubitarne alquanto), non c'è cascato. Ha infilato tutte le sue pietruzze in un luminoso caleidoscopio su cui ora ci invita a mettere l'occhio e far girare, con le pagine,  anche il meccanismo della visione. Nella prima riga di questo libro immaginario e sornione ha anche dato mostra di rammaricarsene: «Sarei proprio uno di quei lucidi saggisti che ricordano tutto se non fosse che dimentico ogni cosa». Ma è soltanto un addio arguto alle convenzioni.

Come ha proceduto dunque? Dicono esista una corrente esegetica del tutto minoritaria, anzi clandestina, che sul conto del Barone rampante di Calvino insinua che Cosimo Piovasco di Rondò non sarebbe mai esistito. Sarebbe stato un personaggio immaginato da Biagio, il narratore del libro, molto annoiato dai suoi genitori barbogi, infastidito fino alla nausea dalla tirannica sorella e desideroso di avere un fratello maggiore capace di animare un po' la scena, a partire dagli alberi in giardino. Qualcuno da ammirare, della cui arditezza sgomentarsi, sulla cui stranezza interrogarsi, nella speranza di essere scelto come assistente personale, complice e confidente. Pur rimanendo a terra, sia inteso. A questa corrente potrebbe essersi ispirato Carabba, già vincitore nel 1991 del Premio Calvino con il suo romanzo d'esordio, Jakob Pesciolini. Il romanzo che ora dedica all'eponimo di quel premio considera libri e episodi della vita di Calvino come conseguenze remote di un'infanzia del tutto congetturale, passata in gran parte nel paradisiaco giardino della villa di famiglia a San Remo (all'epoca di Calvino si scriveva staccato). Di questo Italo bimbo, che chiama Italino, Carabba fa il proprio amico immaginario.

Italo Calvino voleva «scomparire come persona» dietro la sua scrittura? È bell'e che servito: al suo posto c'è un fanciullo nella cui anima ribollono passioni che si studia di raffreddare. Cerca di eludere tacitamente l'ossessione vegetale della famiglia, ma poi inventerà un libro arborescente come Il Barone rampante. Confonde le etichette della tassonomica madre, diventerà un maniaco dell'esattezza. Accoglie l'imprinting scientifico famigliare ma si appassionerà alle storie. Coltiverà la passione per la parola a partire dalla frequentazione dei fumetti, che Italino guardava quando non sapeva ancora leggere e quindi si inventava le storie e le battute partendo dalle vignette. Infine sarà il più taciturno produttore e deliberatore di parole del mondo. In uno dei cameo del suo libro, Carabba ricorda di quando a New York il cieco Jorge Luis Borges assicurò: «l'ho riconosciuto dal silenzio». Il mito tiene assieme i termini delle contraddizioni e per renderci la propria immaginazione a proposito di Calvino, Carabba usa i mezzi della favola: onde di mare, scimmie, un pupazzo-totem quasi hoffmaniano che compare e scompare a turbare Italino, vicende di radici sotterranee e di alberi ipnotici. Una favola che riscatta quel famoso «Cinico bimbo va Calvino incolume» dell'epigramma di Franco Fortini. Il bimbo Italino non è cinico e rischia: vuole essere sorpreso dalle onde, dalle radici, dagli oggetti, dal paesaggio scorto sulla strada di San Giovanni - mentre seguendo il passo svelto del padre e comincia ad assorbire sé nel mondo.

- Stefano Bartezzaghi - Pubblicato su Robinson del 20/5/2023 -

La bolla di ogni cosa e il nuovo protezionismo che avanza !!

Schizofrenia monetaria [***]
- In che modo - per il momento e dopo il "terremoto bancario" del marzo 2023 - le banche centrali sono riuscite a stabilizzare il sistema finanziario? E quali sono le prospettive per questa gestione della crisi? -
di Tomasz Konicz

L'ultima crisi bancaria [*1] che ha scosso il sistema finanziario, nel marzo 2023, è scomparsa da tempo dai titoli dei giornali, tuttavia ciò non significa che il sistema finanziario si sia stabilizzato in maniera permanente. Il panico sul mercato ha continuato per mesi. E sono stati proprio i capitalisti finanziari [*2] che in aprile hanno sconsigliato di tornare al "business as usual". Sui media, il miliardario statunitense Leon Cooperman ha parlato di una «crisi finanziaria da manuale» a lungo termine [*3] che nell'ultimo decennio è stata causata da «una politica fiscale e monetaria irresponsabile»; e questo pochi giorni prima che, all'inizio di maggio, un'altra banca regionale statunitense in difficoltà - la "First Repubblic" - dovesse essere "salvata" e rilevata [*4]. Il significato di una simile accusa così criptica, è stato chiarito dall'investitore finanziario Jeremy Grantham in un'intervista rilasciata alla fine di aprile [*5]: «È dai tempi di Paul Volcker, che la Federal Reserve degli Stati Uniti non ha fatto quasi nulla di buono», si è lamentato Grantham. Con la sua politica monetaria espansiva degli ultimi anni e decenni, ha ripetutamente contribuito all'inflazione delle bolle speculative. Ciò ha provocato «una catena di super-bolle» che scoppieranno inevitabilmente e, quando lo faranno, avranno «effetti gravi e dolorosi» sull'intera economia globale. Pertanto, quest'anno, il potenziale di crisi è assai maggiore di quanto non fosse nel 2000, allorché è scoppiata la bolla delle dot-com - ha avvertito Grantham - visto che a essere stati gonfiati speculativamente, non erano stati solo i mercati azionari, ma anche «obbligazioni, immobili, opere d'arte e altri beni». Di conseguenza, la sfera finanziaria è diventata una «bolla di ogni cosa», una bolla che comprende molti settori e classi di attività dei mercati finanziari, aprendo così la strada all'inevitabile «crollo e conseguente dolorosa recessione». Le élite funzionali del capitale, sono quindi perfettamente in grado di riflettere sulle caratteristiche fondamentali del processo di crisi; sebbene questo venga fatto in modo ideologicamente distorto. La catena delle bolle finanziarie [*6], l'economia neoliberista della bolla finanziaria, lo scoppio della bolla di liquidità, il terribile potenziale di crisi che si è accumulato: tutti questi processi storici di crisi, vengono di certo percepiti dai capitalisti finanziari, mentre invece i resti di quella che una volta era la sinistra tedesca [*7] rimangono in gran parte nell'ignoranza della crisi [*8]. Ciò che invece entrambi i capitalisti finanziari summenzionati – Cooperman e Grantham – omettono di raccontare, è che essi stessi hanno fatto generosamente soldi a partire dall'economia della bolla finanziaria, sempre più dipendente dalla stampa di denaro da parte delle banche centrali. Ed è stato proprio il boom dei mercati finanziari - speculativamente riscaldato  nell'era neoliberista - che, finanziato dal credito, ha agito come motore economico centrale. Il sistema funziona a credito, grazie alle crescenti dimensioni delle bolle speculative, le quali generano domanda finanziata dal credito per l'economia reale in difficoltà che langue, e che sta soffocando la propria produttività. È per questo motivo che, negli ultimi decenni di globalizzazione neoliberista, sono emerse gigantesche montagne di debito; e che in fondo si trattava solo della globalizzazione di questa dinamica del debito, resa sistemicamente necessaria per mezzo dei cicli di deficit [*9] , facendo sì che in tal modo anche gli speculatori incalliti non potessero evitare di percepire con disagio quel che era il potenziale di crisi repressa.

Che ci sia denaro!
Eppure bisogna rilevare come, nella primavera 2023, la brusca esplosione della crisi che ha spaventato anche i capitalisti finanziari, sia stata contenuta con successo solo grazie a rapide contromisure messe in atto dalle élite funzionali. Il pessimismo dei succitati speculatori sembra essere fuori luogo. Ragion per cui, vale quindi la pena esaminare più da vicino questa gestione della politica di crisi, quasi di routine. Le prime misure adottate dal governo degli Stati Uniti, dopo il crollo della Silicon Valley Bank (SVB), che a metà marzo ha innescato le turbolenze nella sfera finanziaria, erano mirate a combattere il panico e a stabilizzare le istituzioni finanziarie. Il presidente Biden ebbe a dichiarare che, con effetto immediato, lo Stato avrebbe protetto indefinitamente tutti i depositi bancari, e questo al fine di stroncare sul nascere qualsiasi «tempesta bancaria» incombente su altri istituti finanziari, dove i clienti in preda al panico avrebbero ritirato i loro soldi (in realtà, negli Stati Uniti, i depositi sono legalmente protetti solo fino a $250.000). A tale scopo, la Federal Reserve statunitense ha stanziato 143 miliardi di dollari, confluiti nelle società di salvataggio e che sono serviti a garantire i depositi dei clienti presso la SVB e presso la Signature Bank, anch'essa fallita. Non c'è stato un singolo cliente delle banche colpite che abbia perso i propri soldi. Simultaneamente, Washington ha proceduto a inondare il sistema finanziario di denaro, al fine di impedire un "congelamento" della sfera finanziaria, come era invece accaduto dopo il fallimento della banca d'investimento Lehman Brothers, nel corso della crisi finanziaria globale del 2007-08. All'epoca, le banche avevano paura a proseguire nel solito trading interbancario, dal momento che non era chiaro se i loro partner commerciali fossero o meno a rischio di fallimento. Al fine di prevenire un blocco altrettanto catastrofico delle transazioni essenziali nel settore finanziario, la Federal Reserve statunitense ha pertanto spalancato le proprie porte monetarie: nella settimana dal 9 al 15 marzo, nell'ambito di un programma di fornitura di liquidità noto come "finestra di sconto" [*10], oltre 152 miliardi di dollari USA sono confluiti nelle banche a corto di liquidità. Per dare un'idea della dimensione di questo intervento anti-crisi di marzo, basta guardare alla settimana precedente, quando le banche, attraverso la finestra di sconto della Fed, avevano richiesto solo circa 4,5 miliardi di dollari. Ciò significa che a metà marzo 2023, il picco settimanale dell'anno di crisi 2008 - quando allora la Fed aveva speso circa 111 miliardi di dollari per stabilizzare le banche in difficoltà entro una settimana dal fallimento di Lehman Brothers [*11] - è stato ampiamente superato. Inoltre, nel solo mese di marzo, nell'ambito del nuovo programma di crisi "Bank Term Funding Program" [*12], sono stati prestati alle banche 53 miliardi di dollari. All'inizio di maggio questa cifra era già salita a 75 miliardi [*13]. In un tale processo, le istituzioni finanziarie possono depositare alla pari i loro titoli di Stato - che nell'attuale fase di alti tassi di interesse stanno diminuendo di valore, e che hanno innescato la crisi negli Stati Uniti [*14] - come garanzia del valore nominale nell'attuale fase di alto interesse, e dove pertanto il meccanismo di mercato ha dovuto essere sospeso dalla FED, al fine di stabilizzare il mercato finanziario (quando i tassi di interesse aumentano, il valore di mercato delle obbligazioni diminuisce). Nel solo mese di marzo del 2023, le misure dirette contro la crisi adottate dai politici, hanno in tal modo raggiunto un volume di oltre 300 miliardi di dollari; il che corrisponde a circa la metà di tutte le spese sostenute durante la grande crisi del 2008. Inoltre, la lotta contro la crisi è stata coordinata anche a livello globale [*15]. Nella seconda metà del mese di marzo, le banche centrali di Stati Uniti, Eurozona, Gran Bretagna, Giappone, Svizzera e Canada si sono accordate per garantire l'offerta di dollari USA al sistema finanziario globale in difficoltà. In questo processo, il trattamento delle transazioni in valuta estera è stato intensificato. Queste operazioni cosiddette di "swap", nelle quali le banche vengono rifornite con la valuta di riserva degli Stati Uniti, di solito sono regolate su base settimanale. Ma a partire dal 20 marzo, le autorità monetarie interessate hanno cominciato a organizzare quotidianamente le operazioni di swap, al fine di evitare eventuali strozzature di liquidità nella sfera finanziaria. Ancora una volta, possiamo parlare di una strategia che si basa sull'esperienza della crisi del 2007 e del 2008. A quel tempo, le banche europee avevano grandi problemi a ottenere dollari USA sufficienti a mantenere le loro operazioni. Nel recente terremoto dei mercati finanziari, questo non dovrebbe più ripetersi : le transazioni swap giornaliere servono a «coprire la liquidità, in modo da alleviare così le tensioni nei mercati finanziari globali, e quindi contribuire a mitigare gli effetti che tali tensioni hanno per quel che riguarda l'offerta di credito a famiglie e imprese», ha detto la BCE citando Tagesschau.de. Questa tattica, per cui abbiamo una massa monetaria estrema e coordinata a livello globale, in realtà rappresenta una lezione appresa dalla crisi finanziaria del 2008 [*16], quando allora, inizialmente, Washington non agì per "dare l'esempio", e così il fallimento di Lehman portò al congelamento della sfera finanziaria. In effetti, le misure adottate nel 2023 sembrano aver avuto successo. Da un lato, la politica monetaria è entrata in modalità del "whatever it takes"; come ha detto un analista, alludendo all'ex presidente della BCE Mario Draghi, il quale, al culmine della crisi dell'euro aveva dichiarato che per salvare l'euro avrebbe fatto tutto il possibile, spalancando poi le porte del denaro della BCE. Le banche centrali ora possono inondare il mercato finanziario con denaro appena stampato, possono iniettare liquidità mirata, o semplicemente accettare titoli di stato svalutati al loro valore nominale, dando in tal modo l'impressione di poter contenere qualsiasi crisi finanziaria. Pertanto, la politica monetaria ha reagito all'ondata di crisi del marzo 2023, e lo ha fatto aprendo sempre più "il rubinetto del denaro", come è stato detto in poche parole dai media economici [*17].

La vite dei tassi di interesse e la bolla di liquidità
Allo stesso tempo, però, le banche centrali sembrano perseguire una politica opposta. Per restare all'immagine di cui sopra, i banchieri centrali, per combattere l'inflazione, vogliono chiudere il "rubinetto del denaro", ma allo stesso tempo devono anche riaprirlo per stabilizzare il settore finanziario. Finora, tanto la Federal Reserve statunitense [*18] quanto la Banca centrale europea (BCE) [*19], hanno mantenuto la loro politica monetaria restrittiva, la quale consiste principalmente nell'aumentare i tassi di interesse di riferimento, e nella riduzione dei bilanci delle banche centrali. Nel bel mezzo dell'ultimo "terremoto bancario", il 16 marzo 2023, la BCE ha deciso di aumentare il tasso di interesse di riferimento al 3,5%. Pochi giorni dopo, il 22 marzo [*20], la Fed ha alzato il tasso di interesse di riferimento degli Stati Uniti di 25 punti base, portandolo al 5% [*21]. Dopo tutta un'altra serie di rialzi dei tassi di interesse da parte delle banche centrali, a maggio [*22], il tasso di interesse di riferimento nell'UE si è attestato al 3,75%, e quello degli Stati Uniti al 5,25%. Dopo gli ulteriori aumenti che ci sono stati a giugno e ad agosto, il tasso di interesse di riferimento nella zona euro si trova ora al 4,25% [*23], mentre la Fed ha aumentato il suo tasso di interesse di riferimento portandolo a luglio addirittura al 5,5% [*24]. Pertanto, nella primavera del 2023, i miliardi di aiuti a breve termine per il settore finanziario in difficoltà contrastano con l'ininterrotta politica di tassi di interesse elevati utilizzata per combattere l'inflazione. Se considerata isolatamente, questa politica di lotta contro l'inflazione sembra abbia avuto un successo parziale. Nell'Eurozona, il tasso di inflazione, che alla fine del 2022 era a due cifre, nel luglio del 2023 si è ridotto al 5,3% [*25]. Negli Stati Uniti, il tasso di inflazione ufficiale nel luglio  2023 era del 3,2%, in calo rispetto all'8,5% di un anno prima [*26]. Sebbene questi dati ufficiali sull'inflazione vengono abbelliti, dato che, in particolare, i salariati provenienti dalle fasce povere della popolazione devono poter spendere una percentuale maggiore del loro reddito per alimenti che stanno diventando particolarmente costosi, bisogna che venga almeno dichiarata una politica monetaria di successo, vista come un contenimento della dinamica dell'inflazione. Inoltre, i responsabili delle politiche monetarie di entrambe le sponde dell'Atlantico affermano di voler continuare a ridurre i loro bilanci gonfiati delle banche centrali. Il quadro generale: la politica monetaria espansiva delle banche centrali, della quale si lamenta l'investitore finanziario Jeremy Grantham - la quale ha portato prima a una "catena di bolle finanziarie", e infine a una "bolla di ogni cosa" - è stata accompagnata, almeno dalla crisi del 2008, dall'acquisto di massa di titoli del mercato finanziario da parte delle banche centrali. Dopo lo scoppio della grande bolla immobiliare negli Stati Uniti e in Europa, la BCE, la Fed e le banche centrali di Gran Bretagna e Giappone, per la prima volta hanno acquistato delle cartolarizzazioni ipotecarie non negoziabili, in modo da poter stabilizzare così i mercati finanziari paralizzati. Successivamente, il debito pubblico è stato sempre più acquistato dalle banche centrali, per finanziare i giganteschi deficit pubblici e le misure di stimolo economico. Gli stati hanno sostenuto l'economia con massicci pacchetti di stimolo economico, mentre le banche centrali hanno acquistato sempre più debito pubblico per mantenere bassi i tassi di interesse. Con questi programmi di acquisto, le banche centrali sono diventate di fatto delle discariche dove mettere i rifiuti pericolosi provenienti dalla spazzatura del mercato finanziario, la quale pesava sulla sfera finanziaria. Allo stesso tempo, con l'acquisto di massa di titoli finanziari e di debito pubblico, nel sistema finanziario è stata iniettata una massiccia liquidità. Tutto questo, assomiglia a un'operazione di stampa di denaro fatta attraverso i mercati finanziari. Il principio di base è semplice: le banche centrali pompano nuova liquidità nei mercati finanziari attraverso programmi di acquisto; cosa che ha portato alla "inflazione", all'aumento dei prezzi dei beni del mercato finanziario, e ha creato la bolla della liquidità, quella lamentata "bolla di ogni cosa" degli ultimi anni. Le cifre concrete [*27] riflettono in modo impressionante questa tendenza a lungo termine verso un vero e proprio capitalismo delle Banche Centrali. Prima dello scoppio della grande bolla immobiliare transatlantica, all'inizio del 2007, i bilanci delle banche centrali di Stati Uniti, UE e Giappone ammontavano a poco più di 3mila miliardi di dollari; e alla fine del 2008 avevano già raggiunto quasi i 7mila miliardi. Nel 2017, ci sono stati i vari programmi di acquisto da parte delle banche centrali in questione che hanno portato i loro bilanci a gonfiarsi gradualmente fino a un totale di circa 15mila miliardi di dollari. Poi, la pandemia ha innescato la successiva grande ondata di acquisti – e, di fatto, di stampa di moneta – la quale ha catapultato i bilanci delle banche centrali dei suddetti tre Stati centrali fino a farli arrivare a uno sbalorditivo 25mila miliardi di $ [*28].

Dr. Jekyll e Mr. Hyde: La Schizofrenia della Politica monetaria nella trappola della crisi
Il sistema mondiale, soffocato dall'Iper-produttività della sua produzione di merci, grazie alla domanda generata dal credito nella sfera finanziaria sta funzionando sempre più a credito. In un tale processo, la stampa di denaro da parte delle banche centrali sta giocando un ruolo sempre più importante nella formarsi di quelle che sono le corrispondenti basi speculative e creditizie. Ciò è venuto meno con l'inizio della dinamica dell'inflazione globale [*29]. Non solo i tassi di interesse devono essere aumentati, ma le banche centrali devono anche ridurre gli acquisti dei titoli di Stato e finanziari, in modo da contenere così almeno l'inflazione, la quale priva la sfera finanziaria di quello che è il suo più importante "carburante" per formare sempre nuove bolle. Gli sconvolgimenti sui mercati finanziari della primavera 2023, menzionati all'inizio, e la crisi bancaria negli Stati Uniti, sono stati la conseguenza del prelievo di liquidità effettuato da parte delle banche centrali. La politica monetaria ed economica borghese si trova quindi in una trappola di crisi: dovrebbe abbassare i tassi di interesse e continuare a stampare denaro per sostenere l'economia e l'instabilità dei mercati finanziari. Ma allo stesso tempo, tuttavia, le banche centrali dovrebbero anche aumentare i tassi di interesse e adottare una politica monetaria restrittiva al fine di contenere l'inflazione; nella misura in cui ciò è possibile anche attraverso una semplice politica monetaria [*30]. Per far quadrare il cerchio, almeno in una certa misura, le banche centrali sembrano ricorrere come a una sorta di schizofrenia della politica monetaria, nella quale la tendenza generale a ridurre i bilanci delle banche, durante i periodi di crisi si trasforma in dei brevi episodi di politica monetaria espansiva. I ridotti acquisti di titoli di Stato, e finanziari, da parte delle banche centrali [*31], cambiano nella politica espansiva di crisi del "whatever it takes" sopra descritta, durante la quale si spendono trilioni pur di stabilizzare il sistema finanziario. La speranza della politica monetaria sembra essere quella che, a lungo termine, i bilanci delle banche centrali possano essere ridotti, e ciò nonostante gli interventi a breve termine sui mercati finanziari siano stati praticamente impostati sulla privazione. Questo spostamento nella politica monetaria, dalla modalità del "sensato" Dr. Jekyll che combattere l'inflazione alla modalità selvaggia del "pazzo" Mr. Hyde che se ne va in giro a lanciare soldi, può essere compreso assai bene sulla base della spinta alla crisi della primavera 2023 che è stata menzionata all'inizio [*32]. La Fed ha ridotto il suo bilancio da circa 8,9 trilioni di dollari dell'aprile 2022 a circa gli 8,38 trilioni di dollari nel febbraio 2023. Quando questa sottrazione di liquidità ha innescato il terremoto bancario nel marzo 2023, gli attivi della Fed sono schizzati a 8,73 trilioni (la politica monetaria di Mr. Hyde si è adeguata allo slogan del "whatever it takes"). La stabilizzazione ha avuto successo, almeno temporaneamente, e il bilancio della Fed è ora gradualmente sceso a  8,12 trilioni di dollari. Così, passate alcune settimane di gigantesca espansione monetaria, la FED ora è tornata nuovamente a una politica monetaria restrittiva, in una certa misura alla maniera del Dr. Jekyll. E questa non è un'anomalia puramente americana. La riduzione del bilancio, interrotta da episodi di politica monetaria espansiva, dal 2022 è in atto anche presso la BCE e, in misura un po' minore, anche dalle parti della Banca del Giappone [*33], di modo che così il bilancio complessivo di tutte e tre le banche centrali si è ridotto da quelli che erano circa 25 trilioni di dollari, alla fine del 2021, a quelli che ora, nell'agosto 2023, sono circa 21 trilioni. Pertanto, questo meccanismo sembra funzionare; finché la sfera finanziaria non viene scossa da un'altra ondata di crisi, la quale a sua volta richiederebbe un nuovo eccesso di moneta.

Prospettive: la Fine della bolla di liquidità e una persistente Stagflazione
Il terremoto bancario del marzo 2023 segna pertanto una drastica svolta nello sviluppo storico della crisi, poiché ora la sfera finanziaria non si trova più nella bolla di liquidità, come era emersa dopo il crollo di Lehman Brothers, nel corso della gestione della crisi dal 2009 in poi. La sfera finanziaria, dal 2009 in poi ha dipeso dai programmi di acquisto delle banche centrali, come può essere verificato anche empiricamente. Dal 2009, c'è stata una chiara correlazione tra l'aumento dell'indice azionario S&P 500  e i saldi dei bilanci delle banche centrali [*34]. Il boom azionario, in quanto parte della bolla di liquidità, è stato alimentato dalla stampa di denaro da parte delle banche centrali, in una lunga fase di ascesa, fino a quando nella primavera del 2023 si è verificato un disaccoppiamento: i bilanci delle banche centrali hanno cominciato a ridursi, mentre i mercati azionari hanno vissuto una fase di ripresa dopo i crolli del 2022, quando la fine di questa politica monetaria espansiva ha scosso la sfera finanziaria. Che cos'è che guida i mercati azionari? Uno sguardo ai cicli speculativi del passato può fornire degli indizi. Da un lato, l'attuale mercato al rialzo ricorda la bolla delle Dot-com all'inizio del XXI secolo, quando la penetrazione di Internet era stata accompagnata da tutta una serie di speranze relative a un nuovo regime di accumulazione, insieme a una mania speculativa riguardo i titoli high-tech che poi crollarono nella seconda metà degli anni 2000. Stavolta, ad alimentare un boom azionario assai simile, troviamo le speculazioni su quelle che sono le nuove scoperte nello sviluppo dell'intelligenza artificiale [*35]. Inoltre, gli alti tassi di interesse sembrano avere un effetto piuttosto ambivalente, soprattutto negli Stati Uniti, dove, nonostante il processo di erosione,  vengono considerati per i capitali come se fossero ancora un rifugio sicuro in tempi di crisi. Gli alti tassi di interesse destabilizzano il sistema finanziario sovra-indebitato, ma determinano anche afflussi di capitali che possono parzialmente contrastare questo fenomeno. Ciò sembra essere particolarmente vero per gli Stati Uniti, attualmente impegnati in una lotta egemonica con la Cina per la posizione del dollaro in quanto valuta mondiale. Monsieur Le Capital, che era stato parcheggiato al sicuro durante l'ultima ondata di crisi, ora se ne va in giro a cercare di guadagnare qualche dollaro veloce in quello che è il grande boom dell'IA; e lo fa prima che scoppi anche questa, di bolle. Di conseguenza, il boom del mercato azionario guidato dalla speculazione non è in grado di durare fino a che non verrà sostenuto da una nuova politica monetaria espansiva, come era avvenuto nei 12 anni che hanno preceduto l'avvento dell'inflazione. L'attuale rinascita dei mercati azionari - i quali hanno già assai spesso raggiunto i livelli precrisi della fine del 2021 - non può essere sostenuta senza che vengano messe in atto dalla politica monetaria delle misure permanenti di sostegno. Anche in questo caso, può essere utile guardare alla storia della grande bolla della liquidità, nel corso della quale ci sono state anche delle fasi in cui i mercati azionari in forte espansione si sono sganciati dallo stagnante sviluppo dei bilanci delle banche centrali. Ciò, di solito accadeva alla vigilia di una fiammata di crisi; come è avvenuto ad esempio intorno al 2019, poco prima che la pandemia mettesse ancora una volta in modalità crisi il surriscaldato castello di carte del sistema finanziario globale. Anche l'attuale e fugace boom dei mercati azionari appare essere isolato; almeno in Europa; esso non è più parte di una bolla di liquidità generale, la già citata più volte cosiddetta "bolla di ogni cosa". I mercati immobiliari, in Germania o in Gran Bretagna sono in crisi, e persino negli Stati Uniti il mercato stagnante di case e condomìni non funge più da motore dell'economia [*36]. La fine di questo boom borsistico a breve termine, provocherà la solita reazione di crisi da parte della politica monetaria, la quale, da parte sua, spalancherà le porte monetarie delle banche centrali in modo da prevenire un crollo del sistema finanziario mondiale. Da ciò, da un tale vincolo contraddittorio della politica di crisi del tardo capitalismo [*37], deriva quella che è la continua tendenza alla stagflazione: la tendenza a una forte svalutazione monetaria nel quadro di un'economia stagnante [*38]. La stagflazione diverrà pertanto la "nuova normalità" nell'ulteriore sviluppo della crisi. E a seconda di quale sarà la crisi in atto, a seconda che si stampi moneta o che i tassi di interesse si inaspriscano, è probabile che a prevalere saranno i diversi momenti della stagflazione: stagnazione, nelle fasi di politica monetaria restrittiva; accelerazione dell'inflazione a causa di misure espansive di politica monetaria di crisi.

Protezionismo e crescenti divergenze economiche
In aggiunta, a causa del crescente protezionismo, la nuova fase di crisi porterà ad un'accelerazione delle divergenze socio-economiche, anche all'interno dei centri occidentali del sistema globale. Gli Stati Uniti stanno ristrutturando la loro base industriale, e lo stanno facendo a scapito della concorrenza a partire da misure protezionistiche, in particolare nell'ambito dei loro pacchetti di stimolo economico [*39]. Non si tratta più solo di tariffe punitive. In risposta alla pandemia, Biden ha approvato l'American Rescue Plan, un fuoco di paglia economico da 1.900miliardi di dollari. A questo, sono seguiti i sussidi per l'industria dei microchip (CHIPS-bill) per 52,7 miliardi di dollari, per finire con i 500 miliardi dell'Inflation Reduction Act, che prevede investimenti in infrastrutture e in "eco-industrie" – e che è infarcito di clausole "Buy American",come ha lamentato il Frankfurter Allgemeine Zeitung [*40]. Ed è anche assai probabile che, nei pacchetti di stimolo, che dal 2021 hanno portato al raddoppio degli investimenti industriali negli Stati Uniti, saranno proprio dei requisiti simili a favorire i produttori statunitensi [*41]. La spinta al capitalismo di Stato e al protezionismo, in risposta agli attacchi di crisi, non è nuova. La fase di crisi che sta iniziando, ricorda gli anni '30 del XX secolo, allorchè il grande crollo del 1929 innescò una svolta in direzione del dirigismo statale, verso il protezionismo e il nazionalismo in quasi tutti i Paesi metropolitani; con le ben note conseguenze economiche e politiche che conosciamo. Queste lezioni storiche - che nella risposta alla crisi del 1929/2007 erano ancora ben presenti - ora, a causa delle crescenti contraddizioni sociali, sono state dimenticate. La torre del debito globale - organizzata per mezzo di cicli di deficit - sta crollando, e la cosa intensificherà la competizione tra le diverse "Sedi". Le misure di stimolo e le politiche di investimento dell'amministrazione Biden stanno avendo in parte successo, proprio perché includono quella componente protezionistica lamentata dall'UE, e grazie al fatto che questo protezionismo non è ancora statogeneralizzato. La crescente divergenza economica tra i risorti Stati Uniti e l'Eurozona che langue, è dovuta proprio al protezionismo statunitense e agli sforzi di reindustrializzazione dell'amministrazione Biden, che stanno colpendo in maniera particolarmente dura l'economia tedesca, la quale dipende dalle esportazioni. E queste misure, porteranno necessariamente a una reazione corrispondente da parte dell'UE. Il protezionismo statunitense potrebbe avere temporaneamente successo nel trasferire le conseguenze della crisi sui suoi concorrenti; ma questo solo fino a quando questi ultimi non seguiranno l'esempio in termini di protezionismo. [N.d.T:* probabilmente ciò avverrà come conseguenza delle imminenti elezioni europee]

- Tomasz Konicz - Pubblicato nel settembre 2023 su "Ökumenische Netz" - 

[***] - Questo testo di Tomasz Konicz, apparirà nel prossimo Netz-Telegram (ottobre 2023) insieme a un testo di Herbert Böttcher circa gli attuali fondamenti socio-critico-teologici relativi a un ecumenismo critico del capitalismo,  e una riflessione teologica di Paul Freialdenhoven. Per ragioni di attualità, il testo sugli sconvolgimenti nella politica monetaria degli ultimi mesi e anni, viene subito pubblicato online.

NOTE:

[1] https://francosenia.blogspot.com/2023/03/le-lacrime-di-sharon-stone.html

[2] https://www.deraktionaer.de/artikel/fintech-versicherung-banken/jpmorgan-ceo-jamie-dimon-warnt-bankenkrise-noch-nicht-vorbei-20329741.html

[3] https://finance.yahoo.com/news/billionaire-investor-leon-cooperman-says-174658759.html

[4] https://www.tagesschau.de/wirtschaft/unternehmen/first-republic-100.html

[5] https://finance.yahoo.com/news/jeremy-grantham-warns-everything-bubble-114500878.html

[6] https://www.konicz.info/2019/01/28/die-urspruenge-der-krise/

[7] https://www.untergrund-blättle.ch/politik/europa/telepolis-kritik-ukraine-politik-7014.html

[8] Vedi anche: https://francosenia.blogspot.com/2020/12/gli-idioti-in-marcia.html

[9] https://francosenia.blogspot.com/2022/06/il-tempo-dei-mostri.html

[10] https://www.manager-magazin.de/unternehmen/banken/bankenkrise-fed-gibt-ueber-notfallprogramme-derzeit-mehr-geld-aus-als-nach-lehman-pleite-a-ef292d06-47de-40eb-b8ee-e5ebb999d2db

[11] https://www.manager-magazin.de/politik/europaeische-zentralbank-und-federal-reserve-drehen-geldhahn-noch-weiter-auf-a-0934cfea-a533-4a15-94af-cae56f563bcb

[12] https://www.cnbc.com/2023/03/23/banks-ramp-up-use-of-new-fed-facility-created-in-crisis.html

[13] https://www.brookings.edu/2023/03/22/what-did-the-fed-do-after-silicon-valley-bank-and-signature-bank-failed/

[14] https://francosenia.blogspot.com/2023/03/le-lacrime-di-sharon-stone.html

[15] https://www.tagesschau.de/wirtschaft/weltwirtschaft/ezb-notenbanken-fed-liqiuiditaet-swap-dollar-euro-konzertierte-aktion-bankenkrise-ubs-credit-suisse-101.html

[16] https://www.konicz.info/2007/03/05/vor-dem-tsunami/

[17] https://www.manager-magazin.de/politik/europaeische-zentralbank-und-federal-reserve-drehen-geldhahn-noch-weiter-auf-a-0934cfea-a533-4a15-94af-cae56f563bcb

[18] https://tradingeconomics.com/united-states/interest-rate

[19] https://de.statista.com/statistik/daten/studie/201216/umfrage/ezb-zinssatz-fuer-das-hauptrefinanzierungsgeschaeft-seit-1999/

[20] https://www.dw.com/en/ecb-raises-interest-rates-by-05-as-banks-stocks-wobble/a-65003987

[21] https://www.cnbc.com/2023/03/22/fed-announces-interest-rate-hike-of-25-basis-points.html

[22] https://www.tagesschau.de/wirtschaft/finanzen/ezb-leitzinserhoehung-102.html https://eu.usatoday.com/story/money/2023/05/03/fed-interest-rate-hike-live-updates/70170191007/

[23] https://de.statista.com/statistik/daten/studie/201216/umfrage/ezb-zinssatz-fuer-das-hauptrefinanzierungsgeschaeft-seit-1999/

[24] https://de.statista.com/statistik/daten/studie/419455/umfrage/leitzins-der-zentralbank-der-usa/

[25] https://de.statista.com/statistik/daten/studie/72328/umfrage/entwicklung-der-jaehrlichen-inflationsrate-in-der-eurozone/

[26] https://de.statista.com/statistik/daten/studie/191086/umfrage/monatliche-inflationsrate-in-den-usa/

[27] https://www.yardeni.com/pub/balsheetwk.pdf

[28] Yardeni Research, Inc.: Central Banks:Fed, ECB & BOJ Weekly Balance Sheets, (Figura 1), vedi: https://www.yardeni.com/pub/balsheetwk.pdf

[29] https://www.konicz.info/2021/08/08/dreierlei-inflation/

[30] https://www.konicz.info/2021/08/08/dreierlei-inflation/

[31] La riduzione del bilancio è per così dire "passiva": le banche centrali, dopo la scadenza delle obbligazioni nei loro bilanci, acquistano semplicemente meno nuovi titoli. Nessun debito sovrano o titolo ipotecario viene attivamente spostato dalle banche ai mercati.

[32] https://www.federalreserve.gov/monetarypolicy/bst_recenttrends.htm

[33] Yardeni Research, Inc.: Central Banks:Fed, ECB & BOJ Weekly Balance Sheets, (Grafici 2 e 3), https://www.yardeni.com/pub/balsheetwk.pdf

[34] Yardeni Research, Inc.: Central Banks:Fed, ECB & BOJ Weekly Balance Sheets, (grafici 13, 14), https://www.yardeni.com/pub/balsheetwk.pdf

[35] https://www.theguardian.com/technology/2023/jul/23/artificial-intelligence-boom-generates-optimism-in-tech-sector-as-stocks-soar

[36] https://think.ing.com/articles/us-housing-market-in-gridlock-with-risks-emerging

[37] https://www.konicz.info/2011/08/15/politik-in-der-krisenfalle/

[38] https://www.konicz.info/2021/11/16/zurueck-zur-stagflation/

[39] https://francosenia.blogspot.com/2023/08/bidenomics.html

[40] https://www.faz.net/aktuell/wirtschaft/mehr-wirtschaft/usa-wie-biden-und-trump-sich-beim-protektionismus-einig-sind-18813444.html

[41] https://fred.stlouisfed.org/series/C307RC1Q027SBEA