«Futuri Uniti d’Africa» !!

Nata nel 2014 come rivista dedicata alla fantascienza di origine perlopiù nigeriana, Omenana si è presto trasformata in una piattaforma di riferimento per gli appassionati di narrativa speculativa proveniente tanto dall'Africa quanto dalla diaspora africana. In questa raccolta, i curatori hanno selezionato sedici tra i migliori racconti apparsi sulla rivista negli ultimi anni: storie di creature mitiche, vendicatori bionici, terre desertificate, città sotterranee, improvvisi superpoteri e maledizioni, in una tensione continua e rivitalizzante tra lontananze, assenze e ritorni. A uscirne è un caleidoscopio di voci provenienti da luoghi tra loro distanti come - oltre alla stessa Nigeria - il Kenya e il Sudafrica, il Gabon e lo Zimbabwe, in un viaggio tra futuri alternativi e mondi paralleli che attraversa fantascienza e realismo magico, orrore soprannaturale e leggende urbane, mitologie antiche e afro-futurismi prossimi venturi. Intoduzione di Mazi Nwonwu.

(dal risvolto di copertina di: AUTORI VARI, "Omenana. Racconti fantastici dal continente africano". Prefazione di Djarah Kan, introduzione di Mazi Nwonwu, traduzione di Giulia Lenti NERO Pagine 204, €20)

Fantafrica. Via dall'Occidente verso le stelle
- di Matteo Trevisani -

Una donna che ruba i corpi e le esistenze dei suoi amanti. Uomini che scappano — forse da sempre — dalla prigionia delle loro migrazioni, in un destino che li rincorre attraverso le generazioni. Una giovane donna che prega i suoi antenati di proteggerla dallo schianto, quando finalmente si lancerà da una rupe per dimostrare chi è davvero. Ragazze invisibili, intelligenze artificiali a uso degli scrittori, viaggiatori del tempo pieni di ripensamenti che dicono sempre la cosa sbagliata. Sono solo alcune delle trame che testimoniano la straordinaria ricchezza presente in Omenana. Racconti fantastici dal continente africano (traduzione di Giulia Lenti, Nero), libro che porta in Italia una nuova antologia di autrici e autori africani di fantascienza e, più in generale, di speculative fiction. Come ricorda Djarah Kan nella prefazione al volume, omenana (che è anche il nome di una seguita rivista letteraria nigeriana, fondata nel 2014 a Lagos, che ospita racconti di scrittori africani della diaspora e del continente) è una parola igbo che sta a indicare sia ciò che resta della tradizione dopo il passaggio del colonialismo sia il divino nelle sue manifestazioni soprannaturali. In effetti, posto che bisognerebbe parlare di culture tradizionali al plurale, data l’enorme varietà di lingue, religioni, mitologie e popoli del continente africano, il legame con l’antica storia culturale e con i suoi miti fondativi rende le fantascienze africane uniche nel loro genere, come se ci fosse, nel loro nucleo originario, già una predisposizione alla metamorfosi e alla mescolanza ontologica, al connubio tra reami diversi, tra i vivi e i morti, tra il passato e il futuro.

Leggere i racconti di Omenana offre uno strano senso di spaesamento: ci si ritrova catapultati, senza appigli, nel cuore pulsante e immaginifico di un continente intero. Superato lo stordimento iniziale si ha l’impressione che una storia comune sia il suo punto di partenza, che da lì si inseguano visioni di un futuro plurale. Sono racconti traboccanti, a volte caotici o paradossali, di leggi inviolabili e disobbedienze, mutazioni genetiche e rituali antichi, di un progresso tecnologico che non è mai salvezza, in cui l’Africa e il destino dei suoi popoli sono punto di partenza e sintesi ultima. Non è peraltro la prima volta che i lettori italiani hanno la possibilità di conoscere l’inventiva fantascientifica africana: Futuri uniti d’Africa (a cura di Francesco Verso, traduzioni di Stefano Ternavasio e Francesca Secci, Future Fiction) è un’antologia che due anni fa ha avuto il merito di far scoprire al pubblico italiano differenti voci dal continente molto diverse tra di loro per profondità speculativa, stile e argomenti.

Nell’introduzione alla raccolta, si evince come per l’Africa la fantascienza sia molto di più che un semplice genere letterario: lo scrittore Wole Talabi scrive di come la science fiction possa (e forse debba) giocare un ruolo decisivo nello sviluppo tecnologico dei Paesi africani, mettendo i giovani nella condizione di immaginare e desiderare un futuro originale, che non sia preso in prestito dall’Occidente e dalle sue narrazioni, che non sia cioè più usato come arma nei confronti dei popoli. La fantascienza avrebbe quindi il compito di formare i loro futuri scienziati e ingegneri. Il rapporto con l’Occidente e la colonizzazione è infatti il sottotesto doloroso da cui germogliano molti dei racconti delle autrici e degli autori, pure se non vivono e non sono nati in Africa. Anche se la storia coloniale getta la sua ombra sulle pagine, la possibilità stessa di una fantascienza africana indipendente dalle altre ha il potere di decolonizzarne l’immaginario, usando temi come quelli familiari — ben noti all’Occidente ma declinati in maniera differente — da cui possono emergere nuovi significati. In Futuri uniti d’Africa, uno dei racconti migliori dell’antologia, Istantanee virtuali della scrittrice motswana Tlotlo Tsamaase (originaria del Botswana, una delle autrici più conosciute in Italia), l’aldilà è un luogo computerizzato. Lì una figlia, nata da una «Struttura di Nascita» di vetro e acciaio che decide della vita e della morte di tutti, cerca di entrare in contatto con una madre che non la riconosce: la sua anima non ha abbastanza valuta da spendere per farsi ricordare, come se alcune delle maledizioni della vita possano proseguire anche dopo la morte. Temi familiari e riflessioni anticolonialiste sono presenti anche nella raccolta di racconti Totem nelle nostre ossa (traduzioni di Maria Michela Dichio e Roberta Loi, Future Fiction, 2022) e soprattutto nella novella Silenziosa sfiorisce la pelle (traduzione di Giulia Lenti, Zona 42, 2022), della stessa Tsamaase, in cui l’autrice mette in scena una storia di resistenza e oppressione mescolando realismo magico e surrealismo, con efficaci slanci lirici. La protagonista, che sta lentamente perdendo il colore della pelle, metafora della perdita dell’identità originaria, si trova con la sua compagna a dover salvare il treno che i morti del suo Paese usano per dire addio ai loro cari, messo in pericolo da una città che l’ha esclusa: «Combatterò la morte di cui è avvolto il mio nome. Salirò sul treno e diventerò ciò che siamo. È una menzogna, stare vicino ai morti non ci distrugge, ci sveglia, ci rende vivi».

È un farsi carico delle storie di quei luoghi per trasportarle nel mondo nuovo, al costo di sacrificare quanto abbiamo di più caro. È una responsabilità che investe anche il protagonista del racconto L’incantatore di satelliti di Mame Bougouma Diene (traduzione di Stefano Ternavasio, Moscabianca, 2022) che ascolta il grido di dolore della sua terra, un tempo continente lussureggiante, che viene trafitta da un raggio che ne depreda le risorse. Anche se nel mondo occidentale la fantascienza africana sta vivendo oggi un momento di grande visibilità, sarebbe un errore ritenerla soltanto un fenomeno recente. Sebbene le sue origini possano essere fatte risalire ai primi del Novecento, fu negli anni Settanta con la corrente dell’Afrofuturismo che nacque negli Stati Uniti l’esigenza di porre l’Africa al centro delle riflessioni sul futuro dell’umanità intera. Fu un momento di grande sperimentazione artistica, dove personalità eccezionali come la scrittrice Octavia E. Butler, il musicista Sun Ra e il pittore Jean-Michel Basquiat trasportavano preoccupazioni, identità e istanze propriamente afroamericane al centro del dibattito artistico occidentale, in un delirio psichedelico e performativo di assoluta libertà espressiva. Gli alieni e i robot della fantascienza classica entravano nel dibattito coloniale assumendo su di sé il ruolo dell’assolutamente Altro e dello schiavo, e il continente africano — con il suo immenso corpus di leggende tradizionali di divinità, spiriti della natura e antenati — tornava a essere la fucina di mitologie che per anni avrebbe forgiato le armi per gli artisti che ora raccolgono quell’eredità. Oggi, una delle scrittrici più conosciute e premiate del genere, l’americana Nnedi Okorafor, più che «afrofuturista» si definisce «africanfuturista», sottolineando il bisogno di spostare del tutto il baricentro delle narrazioni fantascientifiche dagli Stati Uniti all’Africa, decolonizzandone lo sguardo. E in effetti il romanzo Laguna (traduzione di Chiara Reali, Zona 42, 2017) nasce come reazione alla visione del film District 9 del regista sudafricano Neill Blomkamp, in cui la rappresentazione dei nigeriani non era stata, secondo l’autrice, all’altezza delle aspettative. Come nel film, in Laguna si descrive un’invasione aliena a Lagos, principale città nigeriana (la capitale è Abuja). La città, che coincide perfettamente con la laguna del titolo, è l’epicentro di una rivelazione che scuoterà tutto il pianeta. La protagonista è una biologa marina, Adaora, che entrando in contatto con le entità extraterrestri e con una loro manifestazione, a cui dà il nome di Ayodele, si fa portavoce delle loro istanze in una Nigeria in agitazione. È un romanzo polifonico e coraggioso sull’accettazione, il futuro e l’identità, il cui ritmo è quello sincopato di un testo hip hop che parla di alieni in cerca di una nuova casa e di antiche divinità yoruba dei crocevia. Il percorso contrario si trova a fare invece la protagonista che dà il titolo a Binti, altro romanzo di Okorafor, Premio Nebula e Premio Hugo nel 2016 (traduzione di Benedetta Tavani, Mondadori,2019), una ragazza di etnia himba che scappa dal suo villaggio sulla Terra per imbarcarsi su un’astronave verso la prestigiosa università galattica Oomza. Durante il viaggio si troverà ad affrontare le Meduse, una specie aliena determinata a distruggerla e da cui forse, alla fine, verrà accettata.

La nuova fantascienza africana si confronta con protagoniste e temi femministi, mostrando come sia possibile e addirittura necessario intrecciare il racconto della specificità africana con quello di altre narrazioni meno esplorate, avendo come orizzonte un’idea di modernità e di futuro che, finalmente liberato, non sia solo tecnologico o futuristico, ma anche sociale, ecologico e personale. Identità, spiritualità e cosmologie africane si intrecciano in Convergenza nell’architettura del coro (traduzione di Giusi Palomba, Zona 42, 2021), dell’autore queer nigeriano Dare Segun Falowo: è una favola mitica e onirica che racconta di Osupa, una comunità isolata nata «nella fuga dalla spada e dal fuoco della guerra», di un vascello d’osso che arriva dal cielo per rapire i suoi membri, e di due giovani, ostaggi dei loro stessi sogni. Grazie al lavoro pioneristico di alcune case editrici oggi i testi di speculative fiction di matrice africana stanno trovando lettori anche in Italia, anche se siamo lontani dai numeri delle altre pubblicazioni fantascientifiche non occidentali, come quelle cinesi o coreane: quelli citati sono solo alcuni degli autori tradotti in italiano o già presenti sul mercato anglofono, dove gli scrittori africani stanno trovando più possibilità espressive. Ora che, dopo essere migrata in Occidente, la fantascienza africana sta tornando a casa, non ha tanto senso chiedersi se oggi sia pronta per essere letta, ma soltanto se l’Occidente sia finalmente pronto a comprenderla.

- Matteo Trevisani - Pubblicato su La Lettura del 23/7/2023 -

Archeologia !!

La cosa era nell'aria da tempo, e sapevamo che il nostro love affair con la Federazione Anarchica italiana non sarebbe durato. Quella Commissione di Corrispondenza della FAI che aveva cominciato il suo lavoro col rivoluzionare i grigi bollettini, che l'avevano preceduta, con dei ciclostilati che prevedevano immagini e colori. Era passato un secolo da quel 1971 in cui Congresso della FAI ci aveva affidato la Commissione di Corrispondenza e le cose avevano cominciato a succedere.

Cos’, alla fine del percorso, entrammo nella sede della redazione del giornale, Umanità Nova - io e Franco - recando con noi il "prezioso" indirizzario coi nomi cui spedire il Bollettino della Commissione di Corrispondenza della F.A.I. e il registro in cui si teneva traccia delle "quote" pagate dai diversi gruppi e dai singoli militanti, a livello internazionale, quote delle quali la redazione di Umanità Nova - il giornale della FAI - così come i suoi redattori non avevano mai versato una lira.

Venimmo “accolti” da Aldo Rossi e Anna Pietroni, inseparabili come sempre. C'era Attilio Paratore col suo sfottò romanesco, che non mi risparmiò una sua trita battuta sulle barricate parigine. Non c'era però il mio amico Luca Villoresi. Pazienza, tanto non mi avrebbe certo dato man forte; ci saremmo salutati un paio d'anni dopo in un altra situazione. La sede del giornale la ricordo in penombra, non so perché, forse per fare meglio risaltare quello che nella mia memoria continua ad essere l'aspetto vampiresco di un figuro come Antonio Cardella, trasferitosi da Palermo a Roma, in pianta stabile, come "commissario politico" (più o meno lo stesso ruolo che, secondo loro, avrebbe dovuto svolgere a Firenze Gino Cerrito nei confronti del nostro gruppo Durruti, ma che venne mandato allegramente in culo, avendo così poi modo di sfogarsi in un libro come "Il ruolo dell'organizzazione anarchica"; 1973).

Di Cardella, molti anni dopo, avrei poi letto, nel suo "Anni Senza Tregua" (2005) una "analisi" di un mio intervento, a partire dal quale mi marchiava di qualcosa che lui definiva come il «peggior situazionismo» (credo che la morte dell'autore, avvenuta anni dopo, mi abbia risparmiato chiedergli quale secondo lui sarebbe stato il... miglior situazionismo!) - senza sapere che, così scrivendo, mi stava facendo un gradito e non voluto complimento.

Comunque, non durò molto la consegna. E che si doveva fare ?!?? Non ci stavamo punto simpatici, e ogni minuto che passava l'aria si faceva sempre più irrespirabile. Ce ne andammo quasi senza salutare. Era finita. Almeno per me!

(nella foto, Firenze, Piazza del Carmine. 1972)

«Qualcosa sta per rompersi»…

Inflazione, crollo finanziario o recessione?
- Quale delle tre preferiresti? Una breve panoramica - usando l'esempio degli Stati Uniti - di quelle che sono le contraddizioni della politica di crisi capitalista -
di  Tomasz Konicz [***]

È tempo di festa!  Recentemente, i mercati azionari statunitensi hanno dato il via a un vero e proprio spettacolo pirotecnico [*1]. Il 3 novembre, dopo che sono stati pubblicati i pessimi dati relativi al mercato del lavoro negli Stati Uniti, si è chiusa anche quella che è stata la migliore settimana di contrattazioni dell'anno in corso. A tutto ottobre, l'economia americana ha creato solamente 150.000 nuovi posti di lavoro, rispetto ai 297.000 del mese di settembre, spingendo così il tasso di disoccupazione relativo al periodo dal 3,8% al 3,9%. Questo rallentamento totale, che equivale a un dimezzamento della crescita dell'occupazione, indica un grave rallentamento economico, se non addirittura una recessione. Questo non è certo un motivo per la festa di cui si diceva e che viene celebrata sul mercato azionario! Eppure, questa reazione apparentemente assurda dei mercati finanziari - i quali di fatto stanno esultando per l'aumento del tasso di disoccupazione - ha di certo una sua logica di crisi. I mercati, in questo modo, stanno semplicemente speculando sulla fine di quella politica che, per combattere l'inflazione, si basava sugli elevati tassi d'interesse delle banche centrali. La diminuzione del numero dei posti di lavoro, e l'aumento della disoccupazione indicano che la crescita dei salari sta rallentando e che la domanda dei consumatori si sta indebolendo; il che dovrebbe servire a mitigare ulteriormente quella che è un’ostinata e persistente inflazione. L'obiettivo vuole essere evitare che si inneschi una spirale inflazionistica salari-prezzi in cui l'aumento dei prezzi e dei salari si alimenterebbe a vicenda. L'ondata di inflazione può essere contenuta solo se ci saranno più salariati con un minore potere di acquisto: e semplicemente questo il calcolo speculativo che sta dietro i fuochi d'artificio delle quotazioni in borsa. Ora, il lavoro della Federal Reserve statunitense sarà molto più semplice, ha osservato Reuters [*2], nel mentre che anche l'aumento dei salari rallentava fino al 4,1%; il livello più basso da giugno 2021. Ciò renderebbe assai improbabili degli ulteriori rialzi dei tassi dei quali si è discusso (per il momento la Fed non vuole parlare di possibili tagli dei tassi). E all'inizio di novembre 2023, è esattamente su questo che le borse stavano speculando sul loro mercato finanziario al rialzo. Per il settore finanziario, l'aumento dei tassi di interesse - lo strumento più importante nella lotta all'inflazione - è un veleno. Sebbene la politica monetaria restrittiva delle banche centrali sia quanto meno riuscita a frenare l'inflazione in quello che è il centro del tardo capitalismo, allo stesso tempo - così facendo - ha messo sotto pressione la sfera finanziaria delle società sovra-indebitate, i cui operatori di mercato come minimo speculano sulla fine degli aumenti dei tassi di interesse. Pertanto, quella stessa politica di crisi che viene utilizzata per combattere l'inflazione, ora sta simultaneamente destabilizzando la sfera finanziaria. A un certo punto, «qualcosa dovrà pur rompersi», come ha  detto all'inizio di ottobre Mohamed El-Erian, economista capo di Allianz, descrivendo la situazione frantumata della sfera finanziaria vista alla luce della politica degli alti tassi di interesse attuata delle banche centrali [*3]. La relazione sul mercato del lavoro del mese di settembre - quando erano stati creati quasi 300.000 posti di lavoro - è stata «una buona notizia per l'economia», ma «una cattiva notizia per i mercati (finanziari) e per la Fed». Ci si può però chiedere, che cos'è esattamente che può «rompersi» nella gonfiata sovrastruttura finanziaria delle imprese sovra-indebitate del centro capitalista?

Un mercato obbligazionario instabile
Innanzitutto, si tratta dei mercati obbligazionari – la base del sistema finanziario globale [*4] -  che sono stati al centro dell'ultimo «terremoto finanziario» del marzo 2023 [*5], allorché un certo numero di banche si è trovato in difficoltà - o hanno dovuto addirittura essere liquidate - dopo che la politica degli alti tassi di interesse aveva fatto crollare il valore di mercato dei titoli di Stato. Le obbligazioni emesse da paesi centrali, come la Germania o gli Stati Uniti, conservate come garanzia a basso rendimento fino alla loro scadenza nominale, ma il loro valore di mercato diminuisce nella misura in cui vengono aumentati i tassi di interesse (dal momento che così hanno un rendimento inferiore), cosa questa che può mettere in difficoltà perfino i grandi operatori di mercato, non appena sono costretti a dover improvvisamente vendere obbligazioni. Questo è stato il caso della Silicon Valley Bank, lo scorso marzo: è stata costretta a vendere urgentemente delle obbligazioni, che ha portato alla sua insolvenza, e ha innescato una crisi bancaria. Pertanto, i tassi d'interesse e il valore delle obbligazioni hanno un valore proporzionalmente inverso: quando i tassi d'interesse scendono, i prezzi delle obbligazioni salgono, mentre l'aumento dei tassi d'interesse provoca la diminuzione dei prezzi delle obbligazioni. Lo stress e la pressione. indotti dalla lotta contro l'inflazione e dagli elevati tassi d'interesse di riferimento nel settore finanziario, sono perciò visibili in quello che è l'andamento dei tassi d'interesse dei titoli di Stato statunitensi. All'inizio di ottobre, i titoli decennali statunitensi ha raggiunto un tasso di interesse del 5%; il livello più alto dalla crisi finanziaria globale del 2007 [*6]. Il valore di mercato delle obbligazioni a lungo termine, in media, dal picco del 2020 è diminuito del 46% [*7]. Questo elevato tasso di interesse obbligazionario, sta avendo un impatto sull'intera sfera finanziaria, così come anche sulle finanze pubbliche: non è più solo una questione di vendite di emergenza da parte di banche a corto di liquidità, che si trovano in difficoltà a causa del calo del valore di mercato delle obbligazioni.

Tassi d'interesse sui Titoli e oneri di bilancio
Tuttavia, gli alti tassi di interesse, e il calo del valore di mercato dei titoli di Stato statunitensi ("Treasury") non sono dovuti solo alla lotta contro l'inflazione da parte delle banche centrali; ma anche allo stesso governo. Secondo Reuters, l'aumento del debito pubblico del governo degli Stati Uniti, sta portando a un'«impennata di emissioni obbligazionarie», cosa che rende ancora più dispendioso per il governo il pagamento del debito (l'aumento dell'«offerta» di debito pubblico, nel momento in cui essa diventa più conveniente, può essere venduta solo a tassi di interesse più elevati) [*8]. Di conseguenza, Washington deve spendere sempre più risorse per il pagamento del suo debito. L'aumento dei tassi di interesse, nei primi nove mesi di quest'anno è costato ai contribuenti statunitensi 625 miliardi di dollari [*9]; il che rappresenta un aumento del 25% rispetto allo stesso periodo dell'anno scorso. Entro la fine dell'anno, si prevede che il servizio del pagamento degli interessi consumerà più di 800 miliardi di dollari [*10]. Per fare un confronto, la voce del bilancio della difesa di Washington, nel 2022 è stata di 877 miliardi di dollari [*11]. Inoltre, nell'ambito della lotta contro l'inflazione, la Federal Reserve statunitense sta anche riducendo il proprio bilancio gonfiato, il quale che era arrivato a 8,9 miliardi di dollari, riducendo drasticamente i suoi consueti acquisti di obbligazioni e titoli - che erano abituali nell'era della bolla di liquidità [*12] - facendo così in modo che i nuovi acquisti siano inferiori al valore dei titoli in scadenza [*13]. In precedenza, Washington era stata in grado di fare affidamento sul fatto che la Fed acquistasse semplicemente i titoli di stato con il denaro appena stampato, in modo da finanziare così il deficit di bilancio. Questa operazione di stampa di denaro - che aveva inflazionato il bilancio della Fed, portandolo da meno di un miliardo, nel 2008, a quasi nove miliardi di dollari nel 2022 - è stata ostacolata dall'inflazione. Oramai, Washington non può più semplicemente limitarsi a stampare denaro fresco in modo da mantenere basso così il costo del debito nazionale. Il Financial Times parla di un «eccesso di offerta» di titoli di Stato [*14], e scrive che questo accelera la loro svalutazione.

Sfera finanziaria e tassi d'interesse di riferimento
Gli elevati tassi d'interesse con cui le banche centrali stanno imponendo per combattere l'inflazione, si ripercuotono sull'intera sfera finanziaria: ad esempio, l'infuocato mercato immobiliare degli Stati Uniti, dove i tassi d'interesse ipotecari sui mutui sono saliti arrivando fino all'otto per cento; il livello più elevato raggiunto negli ultimi 20 anni [*15]. Due anni fa anni, i tassi d'interesse sui mutui ipotecari si aggiravano in media intorno al 3% [*16].  L'esplosione dei costi, indica che ci sono sempre meno lavoratori dipendenti che possono permettersi la proprietà della casa; il che accelera ulteriormente l'erosione sociale negli Stati Uniti (la proprietà della casa rappresenta la sicurezza sociale centrale della classe media negli Stati Uniti). Attualmente, per permettersi una casa è necessario un reddito medio annuo di $ 115.000, cifra che è di circa $ 40.000 in più rispetto al salario medio [*17]. La percentuale di salario, che gli acquirenti di immobili dovrebbero spendere per il loro indebitamento è così salita al 40%, rispetto a quello che negli 25 anni era stato circa il 35%. Una tale situazione, non solo di fatto blocca l'ascesa sociale della classe media, ma sta anche facendo rapidamente aumentare il pericolo che negli Stati Uniti ci possa essere un'altra crisi immobiliare e una recessione economica, come sta già avvenendo nella Repubblica Federale Tedesca [*18]. Ovunque, nella sovrastruttura finanziaria, laddove si sono accumulate enormi passività, c'è quel qualcosa che minaccia di «rompersi». Ad esempio, il debito delle carte di credito, che nel 2023, per la prima volta, supererà la soglia dei mille miliardi di dollari, o il debito societario delle imprese, per le quali nei prossimi anni scadranno debiti per circa 3 mila miliardi di dollari. Il volume del mercato del debito societario delle imprese statunitensi con il rating più alto ammonta a 8,4 mila miliardi di dollari; il tasso di interesse è salito a poco più del 6%, rispetto a quello che nel 2020 era solo del 2% [*19]. Alla fine, gli alti tassi di interesse stanno destabilizzando anche i mercati azionari, che continueranno a essere soggetti a forti fluttuazioni e a una grande instabilità (all'inizio di ottobre, un buon report sul mercato del lavoro ha fatto crollare il Dow Jones di 430 punti) [*20], e questo finché i rendimenti obbligazionari si manterranno elevati [*21]. È quindi improbabile che l'impennata del rialzo dei mercati menzionati all'inizio di questo articolo, possa essere mantenuta a lungo termine. L'era delle bolle durature nei mercati finanziari sembra essere già finita. Una discesa dei tassi d'interesse ridurrebbe rapidamente questa pressione di crisi che pesa sull'intero sistema finanziario. Si ridurrebbe il rischio che qualcosa si «rompa» immediatamente. Da questo ne deriva una costellazione apparentemente assurda nella quale le cattive notizie provenienti dal mercato del lavoro - che potrebbero indicare la fine della politica dei tassi d'interesse elevati - vengono accolte con favore dai mercati azionari. Per il momento, il tasso di inflazione reale effettivo non può servire a questo scopo. Di fatto, negli ultimi mesi è addirittura leggermente aumentato [*22] – e con il suo 3,7%, si trova ancora assai lontano da quei due punti percentuali previsti dalla politica monetaria. Dopo che nel maggio 2022 aveva raggiunto il picco dell'8,6%, la Fed è riuscita a far scendere l'inflazione portandola nel giugno 2023 fino al 3% grazie agli alti tassi di interesse, e ponendo fine alla stampa di denaro per l'acquisto di obbligazioni; ma da allora l'inflazione dei prezzi ha nuovamente accelerato. Essenzialmente, l'inflazione è notevolmente accelerata a causa di fattori esterni [*23] derivanti dal limite ecologico raggiunto dal capitale [*24]; fattori che semplicemente si collocano fuori dal controllo della Fed.

Recessione imminente nella trappola della crisi
Pertanto, di conseguenza l'inflazione può essere combattuta solo riducendo i consumi, grazie all'aumento della disoccupazione, e attraverso una diminuzione di fatto dei salari (negli ultimi mesi, i salari reali sono aumentati un po' più dell'inflazione). Tuttavia, l'esultanza dei mercati per i modesti numeri sul mercato del lavoro si è ben presto mescolata allo scetticismo. La relazione ha innescato un «mix di preoccupazione e di rassicurazione», come ha titolato il New York Times (NYT), dato che le preoccupazioni per un «surriscaldamento» inflazionistico dell'economia potrebbero trasformarsi nella paura di una recessione [*25]. Secondo un recente sondaggio tra gli economisti, citato dal NYT, una risicata maggioranza relativa del 49% degli intervistati si aspetta che ci sarà una «recessione nei prossimi 12 mesi», mentre il 42% ritiene che a livello economico sia ancora possibile un «atterraggio morbido». I media sono persino arrivati ad avvertire che i mercati avrebbero letteralmente inscenato un «rallentamento verso la recessione», dal momento che gli indicatori fondamentali indicavano una contrazione [*26]. In primo luogo, la forte crescita negli Stati Uniti (l'1,2% nel terzo trimestre del 2023, rispetto al secondo trimestre) si deve al consumo privato generato dalla riduzione dei risparmi che si erano costituiti durante la pandemia. Inoltre, la classe media statunitense, un tempo numerosa, si è dissolta a tal punto che un lungo boom dei consumi finanziato dal credito, come era comune nell'era della bolla finanziaria neoliberista, non è più possibile. Secondo dati recenti, circa il 62% dei salariati negli Stati Uniti  - «in forte espansione» - non è in grado di costituire riserve finanziarie significative [*27]. Vivono di stipendio in stipendio. La famosa e ampia "classe media", negli Stati Uniti è quindi a tutti gli effetti una reliquia del passato [*28]. A questo si aggiunge l'aumento della spesa pubblica negli ultimi due anni (che, come detto, sta portando ora a un forte onere di interessi sul bilancio statunitense) [*29]. Gli Stati Uniti, che, dopo la fine della pandemia, hanno potuto – anche grazie alle misure protezionistiche – registrare il miglior sviluppo economico tra tutti i paesi industrializzati, ora, nel medio periodo, si trovano a essere effettivamente minacciati da una recessione. La paura dell'inflazione, e la minaccia di un crollo finanziario, si stanno trasformando ora nella paura della recessione, la quale, se sarà abbastanza profonda potrebbe anche avere un effetto destabilizzante. Tutto questo, è semplicemente la concretizzazione della trappola della crisi che sta alla base [*30] e in cui si trova la politica economica tardo-capitalista [*31]. Con l'avvento e lo scoppio dell'inflazione, non è più possibile continuare a mantenere il capitalismo - che sta soffocando nella sua produttività -  in quella che appare come una sorta di vita da Zombie, in cui ci si continua a indebitare nel quadro di un' economia delle Bolle, nutrita dai mercati finanziari [*32]. Ed ecco che, di conseguenza, ora i politici non possono fare altro che scegliere quale sarà la strada della crisi da percorrere: recessione, crollo finanziario o inflazione? E questo perfino anche negli Stati Uniti, che finora, grazie al protezionismo dell'amministrazione Biden [*33], erano riusciti a socchiudere un po' la porta alla crisi, sganciandosi così, in qualche modo da quello che è stato lo sviluppo della crisi nell'eurozona. Ma ora, questa dinamica di crisi può solo essere ritardata.

- Tomasz Konicz [***] - 10/11/2023 -

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NOTE:

1 https://www.ft.com/content/52e76c22-3e0a-420b-8fdb-b5594d74cba8

2 https://finance.yahoo.com/news/traders-see-fading-chances-fed-124624382.html

3 https://fortune.com/2023/10/06/strong-jobs-data-good-news-for-economy-bad-news-for-markets-el-erian/

4 https://francosenia.blogspot.com/2022/09/tediosi-monotoni-e-mortalmente-noiosi.html

5 https://francosenia.blogspot.com/2023/03/le-lacrime-di-sharon-stone.html

6 https://finance.yahoo.com/news/u-10-treasury-yields-hits-220507474.html

7 https://www.thestreet.com/investing/stocks/bond-market-meltdown-whats-happening-what-it-means-and-why-you-should-care

8 https://finance.yahoo.com/news/u-10-treasury-yields-hits-220507474.html

9 https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-07-13/us-racks-up-652-billion-in-interest-costs-as-higher-rates-bite

10 https://www.axios.com/2023/10/16/interest-rates-federal-debt

11 https://www.statista.com/statistics/262742/countries-with-the-highest-military-spending/#:~:text=The%20United%20States%20led%20the,to%202.2%20trillion%20U.S.%20dollars.

12https://francosenia.blogspot.com/2021/04/la-generosita-monetaria-e-il-grande.html

13 https://www.federalreserve.gov/monetarypolicy/bst_recenttrends.htm

14 https://www.ft.com/content/7dada684-a6cd-413b-9adb-477b34a7a9f6

15 https://fortune.com/2023/09/29/mortgage-rates-two-decade-high-housing-market-home-sales-drag/

16 https://edition.cnn.com/2023/11/07/investing/home-prices-affordability/index.html

17 https://fortune.com/2023/10/18/how-bad-housing-market-affordability-redfin-115000-salary/

18 https://finance.yahoo.com/news/wave-cancellations-german-housing-construction-073436367.html

19 https://www.ft.com/content/eca88341-4d17-4147-94c5-19d9bc873937

20 https://finance.yahoo.com/news/dow-plunges-430-points-yields-041424884.html

21 https://finance.yahoo.com/news/stocks-wont-have-sustainable-rally-until-bond-yield-hits-pre-financial-crisis-level-183141192.html

22 https://www.statista.com/statistics/273418/unadjusted-monthly-inflation-rate-in-the-us/

23 https://www.konicz.info/2021/08/08/dreierlei-inflation/

24 https://www.mandelbaum.at/buecher/tomasz-konicz/klimakiller-kapital/

25 https://www.nytimes.com/2023/11/03/business/economy/jobs-report-october-2023.html

26 https://realmoney.thestreet.com/stocks/we-re-rallying-right-into-a-recession-16137281

27 https://www.cnbc.com/2023/10/31/62percent-of-americans-still-live-paycheck-to-paycheck-amid-inflation.html

28 https://www.cnbc.com/2023/01/18/amid-inflation-more-middle-class-americans-struggle-to-make-ends-meet.html

29 https://thenextrecession.wordpress.com/2023/10/27/us-economy-expanding/https://thenextrecession.wordpress.com/2023/10/27/us-economy-expanding/

30 https://www.konicz.info/2011/08/15/politik-in-der-krisenfalle/

31 https://francosenia.blogspot.com/2022/12/al-capezzale-del-capitale.html

32 https://www.konicz.info/2017/08/07/wir-sind-zombie/

33 https://francosenia.blogspot.com/2023/08/bidenomics.html

La storia della “pacchia” !!

L'idea di un governo che paghi i suoi cittadini per tenerli fuori dalla povertà – ora nota come reddito di base – non è certo nuova. Spesso datato fin dall'antica Roma, il concetto moderno di reddito di base è emerso alla fine del diciannovesimo secolo. Eppure, essendo una delle proposte più controverse di oggi, attira sostenitori da tutto lo spettro politico. In questo lavoro illuminante, Anton Jäger e Daniel Zamora Vargas tracciano il reddito di base dalla sua ascesa nei dibattiti politici americani e britannici - dopo periodi di tumulto economico - fino al suo rapporto moderno con le figure tecno-populiste della Silicon Valley.
Raccontano in che modo l'idea sia nata per la prima volta negli Stati Uniti e in Europa, come alternativa al mercato favorevole allo stato sociale del dopoguerra, e come l'interesse per questa misura da parte della politica sia cresciuto sulla scia della crisi del credito del 2008 e del crollo del COVID-19. In maniera ed esauriente, "Welfare for Markets" racconta la storia di come un'idea marginale concepita nei seminari di economia, sia diventata globale, rivelandosi come il cambiamento più significativo nella cultura politica dalla fine della Guerra Fredda.

(dal risvolto di copertina di: ANTON JÄGER, DANIEL ZAMORA VARGAS, "Welfare for Markets. A Global History of Basic Income". UNIVERSITY OF CHICAGO PRESS Pagine 246, $ 32,50)

Il reddito di base è neoliberista: uccide il welfare
- di Giovanni Bernardini -

Un’idea semplice: lo Stato trasferisce su base regolare e senza condizioni a ciascun cittadino una somma di denaro sufficiente a mantenersi al di sopra della soglia di povertà. La proposta di un «reddito universale di base» (Universal Basic Income, Ubi) guadagna da tempo consensi negli ambienti più disparati. Per di più, le recenti misure legate all’emergenza sanitaria, come il trasferimento deciso dall’amministrazione Trump di 1.200 dollari a ogni individuo sotto i 75 mila dollari di reddito, sono state interpretate da molti proponenti dell’Ubi come l’anticipo di una sua attuazione integrale. Se le obiezioni più comuni riguardano la fattibilità finanziaria, è anche lecito riflettere su quale modello di società implichi la riduzione del rapporto tra Stato e cittadini a un mero trasferimento di denaro. Su questo aspetto si concentra Welfare for Markets (University of Chicago Press) di Anton Jäger e Daniel Zamora Vargas. Attraverso una meticolosa disamina di testi e discorsi, il volume illustra come il «reddito universale di base» si sia affermato nell’alveo delle dottrine neoliberiste e trovi senso in relazione a esse, poiché implicherebbe il ridimensionamento del welfare tradizionale e degli apparati pubblici preposti al suo funzionamento, nonché l’abbandono dell’obiettivo tendenziale dell’uguaglianza di opportunità tra i cittadini. Il libro offre anche una raffinata «anti-mitologia» dell’idea di Ubi, la cui origine è ricondotta dai suoi proponenti all’età delle Rivoluzioni (francese e statunitense). Jäger e Zamora Vargas, al contrario, dimostrano come all’epoca l’idea si legasse a una volontà redistributiva e di democratizzazione della vita economica che le più recenti formulazioni, da Milton Friedman in poi, hanno accantonato. Ne abbiamo discusso con i due autori.

Domanda: Il libro mette in luce come i risultati di lotte secolari per «sottrarre intere aree della vita sociale alla tirannia del mercato» (come la sanità e l’istruzione) siano erosi dal paradigma dell’ Ubi: compensare la perdita di protezione e partecipazione pubblica con «denaro gratis». La recente sovrapposizione delle crisi economica e sanitaria potrebbe invertire questa tendenza?

DANIEL ZAMORA VARGAS: « Si tratta di più di una semplice compensazione: lo Stato si affida sempre più al denaro contante in materia di welfare. In parte a causa di un declino delle sue capacità, siamo lentamente passati da uno Stato sviluppista e dirigista a uno meno attivo e più incline ai trasferimenti diretti. In altre parole: erogare denaro contante piuttosto che dirigere gli investimenti, creare posti di lavoro pubblici e ampliare i servizi alla cittadinanza. Il fascino del denaro contante, però, è più profondo e nel libro cerchiamo di dimostrare come derivi anche da un cambiamento nel modo di concepire la libertà. La sua interpretazione classica prevedeva un maggiore controllo popolare sull’economia e l’uso del potere statale per migliorare il benessere collettivo: in sostanza, l’aumento della nostra capacità di autogoverno. Con la svolta pro-mercato degli anni Ottanta, essere liberi significa esserlo nel mercato, piuttosto che dal mercato. Sebbene le crisi recenti abbiano mostrato chiaramente come nessuna aggregazione delle nostre scelte individuali di consumo sarà mai in grado di fornirci case di cura modernizzate o investimenti necessari a una transizione ecologica, non è ancora chiaro se si tratti o meno di un’inversione di tendenza. La politica industriale, ad esempio, è tornata in auge, ma soltanto in settori molto strategici. »

ANTON JÄGER: « La storia dell’Ubi non riflette solo la crisi di un determinato welfare, ma della politica. Lo Stato sociale non è stato creato solo da politici o tecnocrati, ma anche da partiti di massa, sindacati e altre organizzazioni civili. Questi organismi sono stati fondamentali nel consentire agli individui di tradurre le loro preferenze in bisogni collettivi. Negli ultimi trent’anni, però, essi hanno subito un declino terminale. In mancanza di istituzioni politiche adeguate a deliberare e decidere sui nostri bisogni comuni, gli appelli individuali al denaro manterranno il loro fascino. Dubito quindi che uno stato di emergenza sia sufficiente a invertire tale tendenza. »

Domanda: Pur con le dovute distinzioni, la proposta di un reddito di base universale riscuote consensi trasversali. Sembra che lo riteniate un sintomo della depoliticizzazione del dibattito pubblico.

ANTON JÄGER: « Non si comprende l’ascesa della proposta Ubi senza considerare il più ampio fenomeno di disorganizzazione che ha investito il mercato del lavoro e la società civile a partire dagli anni Settanta. Non si tratta solo di un calo della forza sindacale, ma anche del declino massiccio degli iscritti ai partiti e dell’ascesa di nuovi attori: da un lato, tecnocrati con soluzioni apparentemente neutrali a complessi conflitti di interessi; dall’altro, populisti che evocano una volontà virtuale del popolo al di fuori delle istituzioni esistenti. Come ha spiegato il politologo britannico Chris Bickerton, tecnocrati e populisti possono essere in violento disaccordo sulle fonti di legittimità politica, ma condividono l’ostilità per politiche che dovrebbero mediare tra gruppi, classi e interessi. Questa complementarità diventa ancora più chiara quando entrambi si fanno promotori del trasferimento di denaro: i primi con l’idea che in questo modo le banche centrali possano risolvere la questione sociale; i secondi nella convinzione che le sovvenzioni permettano in qualche modo l’emancipazione del cittadino e mettano fuorigioco intermediari pericolosi. »

Domanda: L’adesione di molte forze di sinistra al progetto di un reddito universale di base segna il loro distacco dal tradizionale paradigma fondato sulla centralità del lavoro e sull’obiettivo della lotta alle diseguaglianze. Su quali basi dovrebbe svilupparsi una nuova progettualità politica di sinistra?

DANIEL ZAMORA VARGAS: « L’ascesa del reddito di base è stata anche prodotta dalla depoliticizzazione della sfera produttiva. Non è una sorpresa che già Karl Marx si opponesse con forza all’idea di un "socialismo basato principalmente sulla distribuzione". Dalla fine degli anni Sessanta del secolo scorso, i socialisti hanno progressivamente rinunciato all’ambizione di controllare la produzione, per concentrare la loro azione esclusivamente sulla componente del lavoro. Non si trattava ovviamente di una mera questione tecnica. Ciò che intendiamo quando chiediamo una migliore ridistribuzione del reddito è essenzialmente una società con consumatori più uguali. L’idea le di autogoverno al centro del progetto socialista è stato progressivamente spostato: invece di permetterci di dire la nostra su cosa e come vogliamo produrre, discutiamo su come dividere la torta esistente. Ma le crisi odierne rendono più urgente che mai una politicizzazione della sfera produttiva: decidere collettivamente il tipo di lavoro che vogliamo e consentire una maggiore democrazia sul posto di lavoro. In questo senso, l’attuale attenzione alla riduzione della povertà ha indebolito la nostra idea di sviluppo, promuovendo una visione del benessere in cui il miglioramento individuale è scollegato dalla trasformazione della divisione del lavoro. »

Domanda: Nel libro riconoscete che i sistemi di welfare si sono fondati a lungo sulla centralità dell’uomo lavoratore, così come i sistemi di sostegno in caso di difficoltà hanno obbligato spesso i richiedenti a una gravosa produzione di documentazione o ad accertamenti talvolta umilianti. Non credete che un reddito universale di base comporterebbe una maggiore libertà per chi lo riceve, oltre a una maggiore responsabilizzazione?

DANIEL ZAMORA VARGAS: « La mancanza di condizionalità è attraente, ma ha anche dei limiti. Perché se si dà a tutti, non si può dare abbastanza a chi ha davvero bisogno. In un certo senso, un reddito di base realistico non è sufficiente e un reddito veramente emancipatorio è economicamente insostenibile. Nelle condizioni attuali, l’unica versione di reddito di base che potrebbe vedere la luce sarebbe inevitabilmente quella che aumenta la «uberizzazione» del mercato del lavoro: essa contribuirebbe ad abbassare i salari e moltiplicare i lavori scadenti. Nel complesso, inoltre, buona parte delle politiche sociali del dopoguerra non era condizionata a verifiche. Esse si fondavano sulla garanzia a tutti, al di fuori del mercato, dell’accesso all’assistenza sanitaria, a un lavoro decente, a un alloggio a prezzi accessibili, a trasporti economici, all’istruzione. Questo significava diminuire il bisogno di denaro piuttosto che garantire un reddito di base. Se è quindi doveroso ridurre una burocrazia assistenziale invasiva e umiliante, non dobbiamo nemmeno dimenticare che nell’era di Donald Trump, delle guerre, del riscaldamento globale e dell’inflazione, non saranno le rivendicazioni di contante a garantirci un ritorno alla normalità. »

ANTON JÄGER: « Il libro non contesta l’idea che i trasferimenti di denaro contante possano avere un effetto benefico in casi di stress economico o per ridurre la povertà. La nostra domanda è un’altra: come siamo arrivati a considerare i trasferimenti di denaro come lo strumento principale per combattere i problemi in questione, quando le generazioni precedenti avevano un profondo senso dei suoi limiti e hanno costruito i loro sistemi di welfare che andavano in direzione opposta? Certamente in Paesi come gli Stati Uniti, che hanno sempre avuto uno Stato sociale relativamente poco sviluppato e deboli organizzazioni dei lavoratori, i trasferimenti di denaro saranno la soluzione consensuale per affrontare le crisi economiche. Un Paese in disaccordo su tutto può almeno concordare sul bisogno di denaro degli individui — anche se un giorno i datori di lavoro potrebbero volere che i dipendenti tornino a lavorare e quindi interrompano gli assegni in questione. Ma quale orizzonte emancipatorio ci poniamo se accettiamo questo assunto come l’alfa e l’omega della politica sociale? »

Domanda: In Italia il reddito di cittadinanza, misura di «contrasto alla povertà» finalizzata al «reinserimento nel mondo del lavoro e all’inclusione sociale», è stato fortemente voluto dal Movimento Cinque Stelle, giudicato il partito populista per antonomasia. La proposta ha creato dissidi all’interno della sinistra, riscuotendo nel complesso più favore che opposizione. Al contrario, la coalizione delle destre ha fatto della sua abolizione una bandiera, salvo ripiegare su misure una tantum di contrasto alla povertà caratterizzate da limiti e condizionalità. Ritenete che si tratti di uno scenario esclusivamente italiano?

DANIEL ZAMORA VARGAS: « Naturalmente si tratta di una tendenza che va ben oltre l’Italia. Negli ultimi quarant’anni si è verificata una profonda trasformazione del modo di pensare la politica sociale. Il mercato è diventato lo strumento centrale per allocare gli investimenti nelle nostre società, ed è stato accantonato qualsiasi tipo di deliberazione democratica sull’economia. Anziché discutere dei settori in cui investire o del tipo di posti di lavoro da creare, il dibattito si concentra ora su cifre e condizioni. La sinistra vuole aumentare i sussidi ai poveri, mentre la destra si concentra sui tagli fiscali per i ricchi, ma entrambe espandono la spesa pubblica sotto forma di trasferimenti di denaro o di sovvenzioni alle imprese. In altre parole, mentre i keynesiani classici avrebbero affrontato il problema della disoccupazione attraverso programmi di lavoro pubblico, i keynesiani contemporanei si sono concentrati sulla promozione dei consumi individuali e degli investimenti privati. In questo nuovo quadro, sinistra e destra finiscono per differenziarsi per il tipo di trasferimenti che intendono fare, piuttosto che per il tipo di intervento che lo Stato dovrebbe operare nell’economia. »

- Intervista di Giovanni Bernardini, apparsa su La Lettura del 23/7/2023 -

Stiamo vicini !!??

La nuova vicinanza capitalista
- Il nearshoring come presagio della fine dell'era della globalizzazione -
di Tomasz Konicz

Da un po' di tempo a questa parte, le aziende tendono a delocalizzare parte della loro produzione nel paese più vicino, con una forza lavoro qualificata e con fusi orari simili. Perché vagare lontano nella crisi capitalistica permanente, quando le catene di sfruttamento e di valorizzazione possono essere annodate tra di loro anche stando un po' più vicino?

Nella stampa economica, sta sempre più emergendo una nuova parola d'ordine, che segnala, in maniera quasi paradigmatica, la fine dell'era della globalizzazione: il nearshoring [dislocazione ravvicinata]. Concepito in contrapposizione al cosiddetto offshoring, il nearshoring si riferisce alla tendenza a costruire delle catene produttive regionali, con l'obiettivo di rimettere in discussione quelle che oggi sono le forme globali di organizzazione, nella produzione di merci, emerse nell'era neoliberista. A partire dagli anni '80, i costi di trasporto storicamente bassi, e la comunicazione globale in tempo reale sulla scia della rivoluzione informatica, hanno consentito alle multinazionali di sfruttare le gigantesche differenze salariali tra la periferia e i centri del sistema globale capitalista, costruendo delle catene di produzione globali, a partire dall'esternalizzazione delle fasi di produzione ad alta intensità di costi e manodopera, nei paesi a basso salario: il cosiddetto offshoring. A tuto questo, si è sommata l'esternalizzazione su larga scala: le aziende hanno chiuso intere aree produttive nei paesi industrializzati tradizionali, e le hanno esternalizzate affidandole a dei subappaltatori, come ad esempio in Cina. È stato questo il motivo per cui Apple non produce più i propri smartphone, ma li fa produrre a dei produttori a contratto, come Foxconn, in condizioni di lavoro brutali nelle caserme delle fabbriche cinesi. E non è solo l'ascesa della Cina, in quanto officina del mondo durante l'era della globalizzazione, ad aver reso popolare il nearshoring, soprattutto negli Stati Uniti deindustrializzati e sempre più protezionisti. La lotta tra Stati Uniti e Cina per l'egemonia, aumenta il rischio di una guerra su larga scala, ragion per cui Washington sta anche cercando di ridurre gli enormi deficit commerciali degli Stati Uniti, insieme alle dipendenze dalla Repubblica Popolare, per quelle che sono delle 0agioni geopolitiche. Sullo sfondo delle crescenti tensioni nella regione del Pacifico, possiamo vedere come si sta profilando l'imminente collasso dell'economia globale in deficit dell'era neoliberista, nella quale l'indebitamento – soprattutto negli Stati Uniti – è cresciuto più rapidamente di quanto la produzione economica globale abbia agito come il motore economico più importante, ad esempio, per quei paesi orientati all'esportazione, come la Cina o come la Germania. In generale, la crescente vulnerabilità alle crisi del sistema globale capitalista sovra-indebitato ed ecologicamente devastato, che viene sempre più scosso da dei conflitti, da eventi estremi e da sempre nuovi scatti di crisi, sta dando origine a delle corrispondenti tendenze alla de-globalizzazione. Un punto di svolta in tal senso, è stato sicuramente lo scatto di crisi innescato dalla pandemia, che nel 2020 ha portato all'interruzione di molte catene di approvvigionamento globali; inoltre, c'è stata anche l'invasione russa dell'Ucraina nel febbraio 2022, sulla scia della quale le guerre economiche e il protezionismo si sono ulteriormente espansi, continuando a intensificarsi sempre più. Attualmente, le tendenze più forti al nearshoring si osservano in Messico, paese che, secondo il servizio di notizie economiche Bloomberg, è uno dei "vincitori" delle dispute commerciale tra gli Stati Uniti e la Cina. Nel luglio 2023, le importazioni di merci messicane hanno raggiunto un massimo storico del 15%, per quanto riguarda tutte le importazioni negli Stati Uniti, superando per la prima volta le spedizioni provenienti dalla Cina (14,6%). Mentre la quota di importazioni della Cina negli Stati Uniti – che aveva raggiunto il suo massimo storico del 21,8% nella primavera del 2018 – ora è scesa al livello più basso dal 2006, mentre il vicino meridionale degli Stati Uniti è diventato il partner commerciale più importante degli USA. Nei primi quattro mesi di quest'anno, il commercio bilaterale, è arrivato a 263 miliardi di dollari. E dovrebbe continuare a crescere. La banca d'investimento Morgan Stanley prevede nei prossimi cinque anni un rapido aumento delle esportazioni industriali messicane verso gli Stati Uniti, che dovrebbero aumentare da 455 miliardi di dollari USA a 609 miliardi all'anno. Negli ultimi anni, la quota della produzione industriale nel prodotto interno lordo del Messico è infatti aumentata notevolmente – in realtà, la cosa è avvenuta a partire dall'introduzione del corso apertamente protezionista dell'amministrazione Donald Trump contro le importazioni principalmente cinesi – passando da circa il 15,6% nell'anno pandemico 2020 a circa il 16,7% nel primo trimestre del 2023.

Messico: una seconda Europa centro-orientale?
Oltre tutto, i livelli salariali a sud del Rio Grande continuano a essere ancora molto bassi. Alla fine del 2021, il lavoro nella produzione industriale messicana costava in media $2,80 l'ora, mentre all'inizio del 2022 negli Stati Uniti la media era di $24,55. Il Messico continua pertanto a essere un paese di salari bassi. Tuttavia, non si tratta solo della produzione di manodopera intensiva, come quella che è state esternalizzata nelle zone industriali esenti da tasse e imposte, le cosiddette "maquiladoras", nella zona di confine con gli Stati Uniti - dopo che c'è stato il famigerato Accordo di libero scambio nordamericano (NAFTA) del 1994, tra gli Stati Uniti, il Messico e il Canada - laddove si sono stabilite le aziende di assemblaggio, che stanno alimentando il boom industriale del Messico. Nel frattempo, le imprese stanno anche continuando a delocalizzare verso il Messico i loro settori di ricerca e di capitale ad alta intensità, come ha riferito Der Spiegel, a proposito delle aziende tedesche, Audi e l'azienda chimica Evonik. A prima vista, la differenza di costi salariali tra il centro e la semi-periferia, che ha provocato l'industrializzazione di quest'ultima, ricorda superficialmente la situazione dell'Europa centrale e orientale dopo l'adesione all'UE. Nel primo decennio del XXI secolo, è stato il capitale industriale tedesco orientato all'esportazione, ad aver sfruttato la sua vicinanza ai paesi a basso salario dell'Europa orientale, per integrarli nelle sue catene di produzione globali, viste come piani di di lavoro allargati; e ottenere così enormi vantaggi competitivi sul mercato mondiale. La grande differenza, tra l'esternalizzazione della produzione nell'Europa centro-orientale e l'attuale nearshoring in America centrale, è che non si tratta più di ottenere vantaggi competitivi sui mercati globalizzati. Gli investimenti industriali in Messico sono motivati solo dal calcolo di ottenere una posizione migliore; o a quello di guadagnare l'accesso all'esenzione doganale nel grande e sempre più isolato mercato statunitense. Rispetto agli altri, il leader, in termini di investimenti diretti in Messico, è di gran lunga il capitale americano. Nel primo trimestre del 2023, le società statunitensi hanno investito nel loro vicino meridionale 6,4 miliardi di dollari, quasi il doppio del capitale delle società spagnole, che hanno speso 3,8 miliardi di dollari. Nello stesso periodo, 1,3 miliardi di dollari sono affluiti dalla Germania per alimentare il mercato emergente dell'America centrale. Nel 2022, con 15 miliardi di dollari, è stato destinato al Messico circa il 42% di tutti gli investimenti diretti esteri (IDE) degli Stati Uniti. L'Europa, in Messico lo scorso anno ha rappresentato il 12,3% di tutti gli IDE, seguita da vicino dal Canada con il 10,7%. Tutti questi capitali sono stati convogliati principalmente negli Stati settentrionali e nell'area di Città del Messico. Al centro delle attività di investimenti stranieri, vediamo che c'è stata produzione industriale, e in particolare il settore automobilistico, .

La rivincita della globalizzazione
Anche le società cinesi - che finora non hanno svolto quasi alcun ruolo in Messico - stanno ora rapidamente espandendo le loro attività di investimento. Mentre, nel 2018 le aziende della Repubblica Popolare avevano investito in Messico soltanto 67 milioni di dollari USA, questa cifra, nel 2022 era già aumentata fino a 406 milioni di dollari. Lo stesso vale anche per gli IDE di Hong Kong, i quali nello stesso periodo sono passati da $10 milioni a $124 milioni. Attraverso questa strategia di investimento, la Cina sta semplicemente tentando di minare il nuovo protezionismo degli Stati Uniti. Nei prossimi anni, le aziende cinesi intendono arrivare a investire fino a cinque miliardi di dollari in un parco industriale nello stato di Nuevo León, al fine di insediarvi 120 imprese, e creare così 7.000 posti di lavoro, stando a quel che riferisce la stampa cinese. È probabile che le attività di investimento delle società tedesche in Messico, siano motivate da un calcolo assai simile; di fatto, l'obiettivo è quello di mettersi sotto l'ombrello della North American Free Trade Area (USMCA), la quale comprende Stati Uniti, Messico e Canada, e che è stata creata nel 2018 a partire dalla riforma dell'accordo NAFTA. Il quotidiano economico britannico, The Economist, ha lamentato che la strategia protezionistica di Trump, portata avanti dall'amministrazione del suo successore Joe Biden, semplicemente non sta funzionando, e questo perché le catene di approvvigionamento stanno diventando sempre più «aggrovigliate e poco trasparenti», dal momento che i regolamenti dell'USMCA discriminano tutte le località che si trovano al di fuori di questa zona. Ma la vecchia globalizzazione si sta ora prendendo, per così dire, la sua rivincita sul nuovo protezionismo. Per esempio, con gli impianti solari cinesi che alla fine del 2022 sono stati esportati negli Stati Uniti passando attraverso i paesi del sud-est asiatico, apportando loro, per poterlo fare, delle "piccole modifiche" durante lo scalo. Sembra che ora la Cina voglia creare, nel nord del Messico, simili "fabbriche di riqualificazione". Questo boom, tuttavia, è di per sé un altro fenomeno di crisi, e il fatto che possa proseguire è tutt'altro che certo. Sebbene, negli ultimi anni, gli investimenti in Messico siano aumentati - passando da circa 28 miliardi di dollari nel 2020, a circa 36 miliardi di dollari nel 2022 - finora hanno raggiunto quello che era solo il livello di investimento prima dell'inizio della pandemia.

Un boom effimero?
Inoltre, il Messico, che finora era stato considerato come un perdente del libero scambio, dato che il mercato emergente aveva finora registrato solo una crescita economica media del 2% l'anno; e questo «non è sufficiente per far uscire milioni di messicani dalla povertà», come ha anche osservato anche il servizio economico di Bloomberg. L'attuale ripresa dell'attività industriale nei mercati emergenti è stata quindi in gran parte dovuta alla decisione strategica degli Stati Uniti di ridurre la loro dipendenza economica dalla Cina. Di conseguenza, il Messico si trova a essere sempre più dipendente dal mercato statunitense, il quale ora sta sostenendo la sua ripresa attraverso investimenti finanziati dal debito e per mezzo di programmi di stimolo; nonché grazie all'aumento delle barriere commerciali. Nel frattempo, la leadership politica ed economica degli Stati Uniti deve anche difendere quella che è la posizione del dollaro USA in quanto valuta mondiale, e deve farlo con tutti i mezzi geopolitici e - in ultima analisi - militari disponibili. Di conseguenza, quella che sarà la prossima ondata di crisi negli Stati Uniti - dove si stanno accumulando deficit di bilancio sempre più giganteschi, e dove le misure anti-inflazione stanno spingendo i rendimenti obbligazionari al di sopra del 5 per cento - porrà fine anche al boom industriale, e di conseguenza a quello degli investimenti in Messico, che è di fatto solo un'appendice di questa economia in deficit degli Stati Uniti. Infine, in Messico, a diventare sempre più evidenti, sono i limiti ecologici del capitale. Ad esempio, nell'arido Messico settentrionale, che soffre di ondate di caldo estremo, che ostacolano molti insediamenti industriali a causa della loro elevata domanda di acqua, la crisi idrica sta peggiorando. A febbraio, ad esempio, il presidente messicano, Andrés Manuel López Obrador, ha cercato di convincere il produttore statunitense di auto elettriche, Tesla, a costruire uno stabilimento a Nuevo León, nel sud del paese, ricco d'acqua, visto che nel nord del paese la carenza d'acqua è ora un problema serio. Lo scorso anno, l'azienda idrica messicana, Rotoplas, ha messo in guardia a proposito del fatto che si potrà verificare una situazione di siccità sempre più crescente, che probabilmente, a lungo termine, avrebbe esacerbato il problema idrico; cosa che avrebbe influito anche sull'economia. A questo si aggiunge l'eredità rovinosa dell'era neoliberista, durante la quale gli investimenti statali nelle infrastrutture sono stati spesso tagliati. Nel 2012, ad esempio, il governo federale messicano aveva speso l'equivalente di circa 2,6 miliardi di dollari in progetti per migliorare l'approvvigionamento idrico, mentre nel 2022 erano già scesi a solo 1,3 miliardi. Tuttavia, in vista della ripresa industriale, il governo vuole cambiare rotta e aumentare la corrispondente voce di bilancio, portandola quest'anno a 3,53 miliardi di dollari quest'anno.

- Tomasz Konicz - Pubblicato il 9/10/2023 su Jungle World -

L'origine della parola... e la sua fine!!

Era da qualche settimana che volevo dire qualcosa in proposito. Da quando è cominciata su La7 quella trasmissione di Gramellini con il "cantaprofessore"; come lo chiama il conduttore. E vorrei dirglielo con parole sue! È per questo che ho scelto questa canzone - "Alighieri" - per fargli, come si suol dire, l'ambasciata. Chi la conosce, e/o chi l'ascolterà qui, magari per la prima volta, capirà...

Cominciando dalla fine, devo dire che giudico insopportabili le sue oscene tirate sul "fatto del giorno", che illustra su quella maledetta lavagna dove traccia col gesso il letale significato etimologico della parola. La fiera delle banalità può così procedere, dirigendosi implacabilmente verso lo spegnimento, pietosamente realizzato dal mio dito sul telecomando. Come direbbe l'infelice moglie di Furio, col suo accento sabaudo,«non ce la faccio piuù!!». Eppure l'ho amato Vecchioni!

Ho cominciato ad amarlo nella prima metà degli anni '70, litigandoci perfino, con quella che è stata allora mia moglie; la quale lo odiava. Ho amato, tra tutti, il suo disco "lolliano", "Il re non si diverte mai". Ma anche molte delle altre canzoni, perfino quelle che riscoprivo appartenere al periodo in cui prima ancora non lo seguivo. "Pesci nelle orecchie", la consideravo un "must" irrinunciabile nel panorama cantautorale italiano, "L'ultimo spettacolo" stava alla pari. Ho amato "Sestri Levante" e sono arrivato, sul rush finale, a mettere nel suo "best"  perfino anche le "cover"; da "Vincent" di Don McLean a "Le stagioni nel sole" di Jacques Brel. Ma ora basta! Davvero, basta!! Per dirla col Brel dell'ultima cover: «Addio per sempre amico mio».

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Era mio padre !

Oggi sarebbero 104, vero Edoardo?

E se tu fossi riuscito a compierli questi anni, rimango convinto, del tutto persuaso che ti sarebbero stati bene.
Del resto ti sono stati sempre bene, gli anni addosso, e sei sempre stato bello, come diceva Egidia, tua moglie e mia mamma. «È meglio di Paul Newman», aveva detto una volta, io presente, forse esagerando un po'. Ma nonostante l'aspetto eri ... un operaio, e la sua famiglia non lo avrebbe voluto un operaio!
Del resto lo sei sempre stato un operaio, come in questa foto, in tempo di guerra a Bengasi, quando per poco non ci morivi. Una bomba sganciata sull'officina. È così che muoiono gli operai. Al lavoro!!

Invece rimanesti "solamente" ustionato. Ti salvò forse il sogno che, in contemporanea, fece tua madre, con la madonna che stendeva il suo manto a proteggerti. Te lo scrisse in una lettera, mentre tu eri nel letto di un ospedale militare, con il 90% del corpo ustionato. A quanto pare, la mamma di Gesù decise di salvarlo, codesto tuo bel viso! Poi, a salvarti, ci  furono le spennellature di cera fusa sul tuo corpo, e il digiuno (così talmente tanto che quando tornasti a casa tua madre per poco non ti riconosceva per quanto eri magro!). Ad ogni modo, la tempra di un operaio, era quel che era, e così ti rimandarono alla guerra. Che sculo a esser nato nel 1919; non fai a tempo a finire il militare che ti mandano in guerra! E la tempra c'era, e ti è rimasta fino alla fine. Sennò con cazzo che te la facevi a piedi da Livorno a Siracusa, quell'8 settembre!!

Del resto, magari ne parleremo un altra volta. Ci sarà tempo.

Ciao

Guerra alla Storia ?!??

Cosa è successo alla classe operaia nel nostro paese? Perché non è più la sinistra il suo «naturale» punto di riferimento e sempre più spesso il suo orizzonte politico si tinge di nero? Alessandro Portelli indaga questa vera e propria «mutazione antropologica» andando sul campo di una realtà emblematica, raccogliendo decine di storie e testimonianze di una città storicamente rossa, sede di una delle industrie più rilevanti del nostro territorio, con una lunga tradizione di scioperi e battaglie operaie, che decide di allontanarsi dalla sua storia e passare «dall’altra parte», consegnandosi prima nelle mani di un’amministrazione di estrema destra e, cinque anni dopo, di un tycoon di provincia che aspira ad essere il nuovo Berlusconi. La città è Terni, a cui Portelli ha dedicato decenni di ricerche nell’ambito della storia orale, intervistando centinaia di persone, studiandone l’anima più profonda; in queste pagine prova ora a tracciarne l’itinerario degli ultimi dieci anni, «dal rosso al nero». Terni è stata la prima città importante fuori del Nord a scegliere un’amministrazione leghista, ma anche la prima a sconfiggere in modo inopinato una coalizione di destra guidata da Fratelli d’Italia che sembrava destinata a un facile trionfo: in questo senso, si configura come una sorta di laboratorio, in cui la storia nazionale si manifesta in forme più estreme e clamorose. Processi di deindustrializzazione, crisi della sinistra, disorientamento culturale e identitario, crisi ambientale e sanitaria – ma anche debolezza di una destra senza spessore, litigiosa, culturalmente inadeguata, campanilista ma sospinta al potere da paure e insicurezze (criminalità, droga, immigrazione, revisionismo storico): la storia di questa città che invecchia, ma che ha perso il suo fulcro («Terni è una città che ha dichiarato guerra alla propria storia», denuncia uno degli intervistati) e fatica a immaginarsi un futuro, rischia di essere sempre di più la storia dell’intero paese.

(dal risvolto di copertina di: Alessandro Portelli, "Dal rosso al nero. La svolta a destra di una città operaia". Donzelli, 288 pp. €15)

Lo smarrimento della classe operaia che vota a destra e fa guerra alla Storia
- L’indagine di Alessandro Portelli sul caso Terni, roccaforte della sinistra passata alla Lega racconta la mutazione antropologica in atto nella società e nel mondo del lavoro -
di Fabio Martini

Sembrava una legge della natura, come l’alternarsi del giorno e della notte: per mezzo secolo in Emilia-Romagna, Toscana, Umbria le sinistre hanno vinto sempre, inesorabilmente e nettamente, ogni elezione. Locale, nazionale, europea. Sembrava non dovesse finire mai e invece negli anni Novanta sono cadute le prime roccaforti. Alcune, a cominciare da Bologna, sono poi tornate a sinistra, altre come Terni, civile cittadina operaia della bassa Umbria, hanno dato vita a cambiamenti tanto bruschi da risultare incomprensibili, almeno ad occhio nudo. Tanto più alla luce di una storia politica e sociale davvero originale: tenacemente di sinistra e, da qualche tempo, tutta spostata a destra. Gli elettori della cittadina umbra avevano dimostrato un comportamento fuori “linea” in occasione delle prime elezioni democratiche della storia italiana, le Comunali del 1946: allora votarono in modo massiccio per il Pci, con un 43 per cento superiore persino al 38 per cento di Bologna, futura vetrina nel mondo del comunismo italiano.

Restarono a lungo coerenti con quel voto, fino a quando, nel 2018 - per dimostrare che si erano stancati - elessero un sindaco di centro destra. Ma non uno come tanti: fecero di Terni la prima città importante conquistata dalla Lega fuori dal Nord. Nelle Comunali del maggio 2023, tutto sembrava suggerire una conferma e invece i Fratelli d’Italia, inebriati dalle vittorie altrove, sfidarono il sindaco uscente con un proprio candidato, con il risultato che i due esponenti “ufficiali” del centro destra persero e venne eletto uno “straniero”: il livornese Stefano Bandecchi, proprietario dell’Università Unicusano, presidente della Ternana calcio, ex parà, inquisito per frode fiscale. Un tycoon di provincia che aspirerebbe a diventare un nuovo Berlusconi, ma che si è reso protagonista di sparate paradossali, come la memorabile rissa dell’agosto scorso in Consiglio comunale, inaugurata dal sindaco che ha intimato a un consigliere di opposizione di smettere di ridere, altrimenti gli sarebbero «volati via tutti i denti dalla bocca». E poi lo ha aggredito.

Proprio a Terni, alla sua cangiante composizione politica e sociale, alla sua parabola materiale e immateriale, dedica un libro il professor Alessandro Portelli, tra i fondatori in Italia di quel ramo della ricerca storica centrata sulle testimonianze orali dei protagonisti. Il titolo del libro è eloquente: Dal rosso al nero. La svolta a destra di una città operaia, (Donzelli), saggio originale perché il filo del ragionamento, centrato sugli ultimi 10 anni di storia cittadina, si dipana attraverso le testimonianze di centinaia di abitanti della città. Ne esce un affresco al tempo stesso avvincente e vero. Perché condotto in “presa diretta”, in una stagione nella quale i partiti - e talora anche i media – vivono in uno stato di dipendenza e assuefazione rispetto ai sondaggi, che di regola restituiscono l’umore degli elettori, ma solo quello effimero.

Terni, una città di poco più di centomila abitanti, ha vissuto per oltre un secolo attorno a una delle migliori invenzioni della classe dirigente post risorgimentale: scommettere su un’industria siderurgica nazionale e realizzarla proprio a Terni, attorno alle grandi Acciaierie, consolidò il mito della “Manchester d’Italia”, ma da qualche anno l’azienda non tira come una volta. L’incantesimo si rompe il 16 ottobre 2014: tutta Terni va in piazza assieme agli operai che protestano contro i 550 licenziamenti richiesti dalla ThyssenKrupp e quando arriva in piazza la leader della Cgil Susanna Camusso, è una pioggia di fischi. Un protagonista: «È stata contestata perché il sindacato non prendeva una chiara posizione. E, parlando un po’ in politichese, c’eravamo stufati di essere presi per il culo». Strappo sentimentale e simbolico con il sindacato, cui segue la crisi di rigetto verso il Pd, erede lontano del Pci. Di nuovo i testimoni: «Un partito che s’è fatto la guerra interna», «molto attento a ragionare solo con i centri di potere: come pe’ di’, nel momento in cui sto a posto con la Ternana, sto a posto con monsignore, sto a posto con la fabbrica, la città ci viene dietro», «il ruolo del partito era quello de anda’ a fa’ l’ufficio di collocamento. E tutte quelle persone che hanno beneficiato nel tempo magari anche di favoritismi, appena gli s’è detto di no, si so’ subito rivoltati», «se c’era un appalto del verde, prendevano solo quelle due cooperative».

E l’innamoramento per la destra? L’affresco di Portelli e dei suoi ternani è potente: «In piazza con Salvini non ci sono solo commercianti e farmacisti, c’è un’Italia di individui che si sentono proprietari di qualcosa, magari anche solo di un posto di lavoro, e hanno paura di perderlo. I “garantiti” non si sentono più tali: sono quasi tutte “bravissime persone… non estremiste né razziste né cattive” che però hanno “paura di cadere”».— 

- Fabio Martini - Pubblicato su La Stampa del 14/11/2023 -

L’importanza di essere … senza padre !!

Il tema della funzione, del destino e del «nome» del padre attraversa l’intero arco del pensiero occidentale, e da sempre sollecita l’esercizio di saperi e discipline differenti, non ultime la psicoanalisi, l’antropologia e le altre scienze sociali. Nella sua ricerca appassionante e rigorosa, Yan Thomas sceglie di mantenersi nei confini della storia del diritto romano: la «morte del padre» che dà il titolo alla sua indagine non è in questo caso né una metafora né un’allegoria ma la nuda, cruda e letterale uccisione del padre, quella ingombrante figura che a Roma poneva in stato di soggezione politica, personale e patrimoniale ogni uomo che si trovasse nella condizione di figlio. Essere figli maschi di un genitore maschio ancora in vita implicava infatti l’integrale dipendenza dalla sua autorità, da quella patria potestas che comportava il diritto di vita e di morte; di qui la tentazione di ottenere l’indipendenza nella maniera più estrema e radicale. Questo libro non è, in ogni caso, un catalogo di efferatezze, ma un’inchiesta storico-giuridica sulla sovrapposizione tra un rapporto di dominio stabilito giuridicamente e il legame biologico della filiazione. Ponendo al centro della ricerca le operazioni giuridiche, Yan Thomas propone un’archeologia delle tecniche costruite e prodotte dai giuristi per garantire la trasmissione dei patrimoni e la continuità delle generazioni. Roma, nelle pagine di Yan Thomas, è una città dominata tanto dalla paura dei padri almeno quanto dalla violenza dei figli. Il parricidio è conseguentemente il crimine eminente del diritto romano: non un affare privato, relegato a un diritto penale «ordinario», ma il reato politico per eccellenza, un vero e proprio crimine di Stato. In esso e attraverso esso i domini, apparentemente separati, della famiglia e della politica si indeterminano, pubblico e privato si confessano indissolubilmente intrecciati.

(dal risvolto di copertina di: Yan Thomas, "La morte del padre". Quodlibet, a cura di Valerio Marotta. Prefazione di Maurice Godelier - pp.368, €24)

Tu quoque fili mi
- di Roberto Esposito -

Su un punto storici, letterati, giuristi romani sembrano concordare: a Roma antica i padri temevano costantemente di essere uccisi. Non da nemici, avversari, schiavi in rivolta. Ma da propri figli, sotto il proprio tetto, magari nel proprio letto. Come si spiega simile ossessione? Dove nasce e come si radica nel cuore della società romana? Una risposta, suggestiva e convincente, la troviamo adesso nel testo postumo del grande giurista francese Yan Thomas, tradotto da Quodlibet col titolo "La morte del padre. Sul crimine del parricidio nella Roma antica", a cura di Valerio Marotta e Michele Spanò e con una prefazione di Maurice Godelier. Per penetrare di questo enigma dobbiamo spogliarci del presupposto moderno che il parricidio sia un semplice delitto, magari più odioso degli altri perché infrange un rapporto di sangue. Non è così. A Roma la vita umana non è una categoria unica che riguarda tutti allo stesso modo, dal momento che la società è divisa in stati assai differenti che determinano il destino degli individui in una soluzione insolubile tra funzione famigliare e ruolo politico.

Per intendere il significato pubblico del parricidio, dobbiamo vedere in esso l'immagine rovesciata del diritto di vita e di morte che il padre romano esercitava sui figli maschi. Un diritto unico, assoluto, riscontrabile nel mondo antico solo a Roma. Non bisogna confonderlo con il dominio che il capofamiglia esercitava sugli altri membri della casa - oltre che sugli schiavi, sulla moglie e le figlie femmine. Certo, anche la moglie poteva essere uccisa dal marito, ma solo se sorpresa in flagrante adulterio, così come le figlie se in compagnia di un amante. E non era raro che gli schiavi, considerati alla stregua di oggetti d'uso, potessero essere soppressi, anche per futili motivi. Ma l'esecuzione del figlio maschio era altra cosa. Incondizionata perché decisa secondo l'insindacabile volontà del padre, che poteva anche venderlo e ripudiarlo, privandolo di ogni bene. Avendogli fatto la grazia di vivere, quando lo aveva innalzato al grado di cittadino romano, poteva anche togliergliela, precipitandolo nella morte.

Per strapparsi da questa condizione di assoluta dipendenza giuridica, ed anche economica, il figlio poteva decidere di liberarsi dal potere paterno nell'unico modo possibile - sostituendosi a lui. In questo modo cruento il figlio afferrava il proprio destino, anticipando il passaggio biologico dalla dipendenza all'autonomia. Morto il pater, tale titolo passava direttamente a lui, che diveniva non solo persona a tutti gli effetti, ma "erede di sé stesso". Come spiega assai bene Valerio Marotta, per accedere allo status di padre a Roma non occorreva avere dei figli. Bastava non avere più padre, ereditando così le sue prerogative. Sul piano giuridico poteva essere pater anche un bambino impubere, a condizione che il padre fosse morto. L'accecante potenza del diritto romano sta in questa logica formale inesorabile, che noi moderni non riusciamo a concepire. E che pure è alla base di un'organizzazione dei rapporti sociali le cui risonanze, nonostante i duemila anni di distanza, ancora avvertiamo.

In particolare sul rapporto tra uomini e donne. Sappiamo che Bachofen ha distinto, e contrapposto, un ordine delle madri - il cosiddetto matriarcato - a quello dei padri, immaginando che si succedessero nel tempo. In verità, essi, pur differenziati in maniera rigidissima, vivevano all'interno dello stesso regime giuridico. La cosa più singolare è che questa divisione passava non solo nella società romana, che sottometteva le mogli ai mariti, ma nello stesso corpo delle donne, quando queste erano incinte. L'embrione che portavano dentro apparteneva ad esse sul piano biologico, ma al padre su quello giuridico. Ciò spiega il doppio nome che lo definiva - partus e venter. Mentre il primo si materializzava al momento del parto, il secondo traeva origine dal concepimento. Da quel momento il figlio era di diritto del padre, anche se viveva nel corpo della madre. Questo valeva anche se il padre fosse morto prima della sua nascita, visto che il nutrimento del nascituro derivava dal patrimonio paterno. Ciò - questa linea patrilineare rispetto alla quale la madre non poteva rivendicare alcun diritto - consentiva ai parenti del padre di esercitare un controllo sul corpo della madre vedova, vietando l'aborto. Quel figlio, reso cittadino dal padre nel momento in cui lo aveva concepito, apparteneva alla città di Roma.

A questa straordinaria architettura del potere romano - trasmesso dal padre al figlio - attentava il parricida. Perciò era punito con un supplizio tanto orrendo - era gettato nel Tevere vivo in un sacco insieme a un serpente e a un gallo - da dover essere purificato con un rito collettivo per lavare una macchia impressa nel corpo stesso del res pubblica.

- Roberto Esposito - Pubblicato su Robinson del 22/7/2023 -

Lula, Roberto Schwarz. Insomma, il Brasile…

Scrive @Marcos Barreira su Facebook, a proposito di Lula e di una recente intervista a Roberto Schwarz [N.d.T.: Colui che ha portato "la peste" Robert Kurz in Brasile!!], apparsa sulla rivista "Margem Esquerda" del I semestre 2023:

« Ho letto con un certo ritardo l'intervista di Roberto Schwarz sul n. 40 di Margem Esquerda. Tutta la parte iniziale tratta di alcuni dettagli biografici, e costituisce una sorta di antologia di  aneddoti. Poi la conversazione si sposta sugli anni '60 e '70, focalizzandosi sull'influenza decisiva che ha avuto il golpe del '64 in Brasile. Niente di nuovo. Ma è nella parte finale che le cose si fanno più interessanti, quando si affronta l'attuale contesto sociale e politico (diciamo, della "Era Lula"), con quella che  il critico identifica come una mutazione che c'è stata nella "questione nazionale": per cui "l'istanza nazionale oggi non è più in grado di realizzarsi pienamente". E questa situazione - al di là delle ideologie sviluppiste o dei modelli socialisti di modernizzazione - esigerebbe un'analisi della "formazione sociale". Così, in quello che è lo scontro ideologico immediato, le alternative  sarebbero - per così dire - del tutto scollegate dalla realtà del capitale mondiale. Detto ciò, è però compito del critico "dire come stanno le cose"; e questo dovrebbe essere vero tanto per la politica di tutti i giorni, quanto per quelle che si configurano come false alternative... "e poi sarà come vuole Dio!".

A partire da questo suo quadro, Schwarz comincia poi a fare delle lusinghiere considerazioni riguardo Lula, visto come figura centrale nella politica brasiliana, criticando nei discorsi di sinistra quello che sarebbe solo un "radicalismo astratto", la cui radice è il "dottrinarismo". E qui sottolinea la differenza tra l'indipendenza dell'intellettuale e l'impegno del politico. Vengono così definiti, e da lui delimitati, anche quali siano i campi della mediazione teorica e pratica, da una parte, e quelli dell'immediatezza, dall'altro.

Questa mediazione è profondamente radicata nella realtà nazionale eppure, allo stesso tempo, rappresenta ancora una promessa che – per ragioni non nazionali – non può tuttavia essere mantenuta. Così, non essendoci a portata di mano alcuna alternativa, ecco che allora il critico sembra accontentarsi di questa sorta di politica di "non realizzazione", la quale, proprio per questo, non può andare a finire bene. L'elogio esagerato, che viene fatto di Lula, svolge una sua funzione politica immediata; e non teorico-critica. In tal modo, Roberto Schwarz formula così una mediazione pratica, ma lo fa SENZA TEORIA, senza quell'indipendenza della critica che però egli stesso reclama. Così, rifiutare quello che sarebbe il dottrinarismo dei radicali, appare come se fosse un’immediatezza "pratica"; ma tutto ciò è ovviamente del tutto CONSAPEVOLE: "in mancanza di una via d'uscita, non ci rimane che sperare in una ambito ristretto"!

Ora, a questo punto dell'intervista, dovrebbe subentrare quella che viene avvertita quasi come un'assenza nella conversazione, ovvero il dialogo tra i due Roberto (Schwarz e Kurz). Invece, al contrario, ecco che tutta questa immediatezza pratica sfocia in una sorta di "realismo" al collasso, il quale realismo non può più contare sulla "realizzazione" delle aspirazioni nazionali, o democratiche.
E tutto ciò avviene nel mentre che l'intervistatore sta cercando di riportare la riflessione di Schwarz lungo gli assi della storia della sinistra (Gramsci, Brecht...). Ma il critico rifiuta questo arretramento e va in contropiede: "Ho letto poco Gramsci... Non mi entusiasmava per niente"; e qui la sua posizione è addirittura perfino post-brechtiana, dal momento che "il brechtianesimo presuppone la conoscenza di quale sia la via d'uscita, così come formulata dai classici della sinistra". E rincara la dose: "dopo i fallimenti storici del socialismo reale", "la sinistra non vede come si possa uscire dal capitalismo". Le manca il "coraggio di fare un passo avanti". E questo passo, tuttavia, non è immediatamente politico, e non è neppure un passo "di superamento"; qui Schwarz non sta più parlando a nome di una qualche astrazione (di un "noi" indeterminato, o di una classe-soggetto dottrinale), ma sta parlando di sé, per sé, in prima persona: "Per l'intellettuale, un impegno che sia indipendente, e il più critico possibile, è essenziale". E pertanto riguarderebbe, allora, solamente la posizione del critico, la quale è molto limitata, anche se non è necessariamente solo individuale? Un atteggiamento, il suo, apparentemente adorniano, se non fosse per quella reiterata volontà di voler fare un "salto nel buio", in modo da poter così guadagnare "una posizione avanzata in grado di attuare un superamento". E di questa critica, fa parte anche il suo pensiero relativo alle mediazioni, il quale rimane ancora limitato a un "ambito" molto ristretto. Forse la sintesi della posizione di Schwarz è che: non c'è una soluzione dottrinale immediata alla crisi della sinistra.  Ed è proprio questo a fare arrabbiare molti dei suoi ammiratori.

@Marcos Barreira - Pubblicato il 7 settembre 2023 su Facebook -