Charlie

Quando si muore, si muore soli - cantava qualcuno - e lui è morto da solo.
Non si sa niente, a proposito di chi fosse e da dove venisse; gli hanno appiccicato addosso un nome - come si fa per comodità - e lo hanno chiamato Charlie. Charlie va bene, come sarebbe andato bene qualsiasi altro nome. I suoi resti sono lì, accatastati in quella che una volta era una trincea sulla Sierra Fatarella, in Tarragona, lungo la linea difensiva repubblicana della Battaglia dell'Ebro. E' solo uno scheletro mutilato, Charlie, ma è come se fosse tornato ben vivo. E' perfino finito sulla copertina dell'ultimo numero di "Volunteers", il bollettino della Lincoln Brigade!
Infatti, benché la maggior parte dei volontari internazionali abbandonasse il fronte e la Spagna nella primavera del 1938, alcuni dei brigatisti più esperti si rifiutarono di partire e preferirono rimanere a continuare a combattere. E forse Charlie era davvero uno di loro, anche a partire dal fatto che era alto più di un metro e ottanta.
Quello che si sa per certo, però, è molto poco. Si sa che cadde sotto i proiettili di una mitragliatrice. Una scheggia spaccò in due il suo femore destro e si conficcò profondamente nell'osso. Dentro la sua cassa toracica sono stati ritrovati nove proiettili. Qualcosa, come un'esplosione, gli ha strappato via la mano destra: il polso è troncato all'altezza dell'ulna e non sono state ritrovate le dita. Il piede sinistro è piegato in una posizione impossibile, sopra la gamba destra.
Charlie cadde sulla schiena, forse sul suo zaino, mentre stava sparando all'impazzata. Per terra è tutto un tappeto di bossoli di Mosin Nagant.
Con ogni probabilità, è stato ucciso da una granata, o da un proietto d'obice sparato dall'artiglieria franchista che massacrò tutti i difensori della linea dell'Ebro. 500, in totale, che rimasero a morire per permettere agli altri 25.000 di ritirarsi.
Charlie, da quando è tornato in vita, ha aperto una vivace discussione, legata al fatto di essere il primo ad essere stato trovato in uno scavo del campo di battaglia, e non in una fossa comune. Praticamente, qualcuno - presumibilmente il nemico - gli portò via l'elmetto e le armi, e lo lasciò lì, dov'è rimasto fino a che non è stato riportato alla luce, poche settimane fa.

Hellas

La convocazione di un referendum aveva tutte le caratteristiche di un gioco d'azzardo disperato da parte di Papandreou. Perché lo ha fatto? E' probabile che Papandreou avesse scelto l'opzione referendaria per salvarsi la pelle attraverso una manovra "intelligente".
Circondato dai lupi dell'unione europea, Papandreou ha detto "Amen" a tutto, ha firmato tutto ciò che gli è stato messo di fronte, ha stretto mani e ha sorriso a disagio. Ma una volta tornato ad Atene, ha trovato un'atmosfera molto diversa - gas lacrimogeni, rabbia e indignazione.
Un quotidiano greco ha pubblicato una foto dei membri della "task force" europea (anche la lingua è quella di una occupazione militare), con la didascalia: "arriva la forza di occupazione".
Papandreou voleva trasformare tutto quanto in un referendum sul volere o meno rimanere all'interno della zona euro, sostenendo che il NO avrebbe portato all'insolvenza, alla bancarotta ed al caos. Il referendum avrebbe dovuto essere un plebiscito per l'adesione della Grecia all'euro; dal momento che i sondaggi indicano che il 70% dei greci vuole mantenere l'euro.
Probabilmente, aveva calcolato che un referendum avrebbe posto quantomeno un dilemma all'opposizione. Se avesse vinto il SI, avrebbe potuto chiedere il credito per ottenere il consenso del popolo greco ad ingoiare "democraticamente" la medicina amara prescritti dai medici di Bruxelles e di Berlino. Se non ci fosse riuscito, avrebbe potuto dire di essere stato deposto perché voleva lasciare che fossero i greci a scegliere. La cosa rischiava di essere troppo sottile.
Oltre la sua posizione personale, il vero motivo per il referendum era che la mano di Papandreou era stata forzata da un umore sempre più ribelle nel paese. La scommessa di Papandreou si basava sul presupposto che il referendum, in quanto tale, avrebbe ottenuto l'appoggio del popolo.
Troppe supposizioni, che non sono state condivise dalla Merkel e da Sarkozy. E neppure dai mercati. I governi francese e tedesco hanno detto di volere la  "piena attuazione" dell'accordo "nel minor lasso di tempo".
Così, Papandreou è diventato un comodo capro espiatorio per il disastro attuale. Ma non è il colpevole principale. La Grecia è stata spinta in una crisi sempre più profonda proprio dai tentativi, del presidente francese Nicholas Sarkozy e del cancelliere tedesco Angela Merkel, di imporre la propria volontà al popolo greco, usando il ricatto più palese.
Marx aveva sottolineato come, durante un boom economico, il credito sia facilmente ottenibile. Nel folle carnevale del fare soldi, tutti sono ansiosi di dare e di prendere in prestito. Sembra che la festa non finirà mai, ma alla fine finisce sempre. Così l'atmosfera si trasforma nel suo opposto. Il credito si prosciuga. I debiti vengono riscossi. Tutti vogliono denaro sonante. E questo vale non solo per i privati e per le aziende, ma per intere nazioni.
Nel dramma di Shakespeare, Il mercante di Venezia, Shylock insiste sul suo diritto a tagliare una libbra di carne dal corpo vivo di un uomo che non può pagare i suoi debiti. Ora, gli Shylock internazionali chiedono il diritto di ritagliarsi la loro libbra di carne dal corpo vivo di una nazione intera.
Se non viene loro pagato quanto gli è dovuto si rifiuteranno di consegnare i soldi per Atene. La logica è semplice da un punto di vista capitalistico. Non puoi pagare quanto mi devi? Male! Chiedo solo ciò che è mio. Siete disoccupati e siete rimasti senza salari? Non mi riguarda. Pagare! Non hai i soldi per sfamare la tua famiglia? Vendi i tuoi mobili e tutte le tue cose! Ma pagami quello che mi devi!
Il governo eletto di Francia e Germania è ridotto al ruolo di ufficiale giudiziario il cui compito è quello di riscuotere prestiti non pagati e che visitano le case dei poveri per estorcere denaro con minacce e, se necessario, con metodi fisici di persuasione. L'unica differenza è che qui la violenza è in uso, non contro una singola famiglia, ma contro un intera nazione.
Papandreou ha tentato di recuperare una qualche credibilità drappeggiandosi con la bandiera della democrazia: "Noi non realizzeremo nessun programma con la forza", ha detto, "ma solo con il consenso del popolo greco. Questa è la nostra tradizione democratica e chiediamo che essa venga rispettata all'estero".
Sarkozy ha risposto con franchezza brutale: "dare voce alla gente è sempre legittimo, ma la solidarietà di tutti i paesi della zona euro è possibile solo se ognuno accetta le misure ritenute necessarie". In altre parole, gli interessi della zona euro (vale a dire, i banchieri ed i capitalisti della zona euro) devono avere la precedenza sulla democrazia.
Papandreou è stato invitato ad una chiacchierata amichevole con i suoi omologhi francese e tedesco, i quali hanno messo una pistola sul tavolo prima di procedere a quello che gli interrogatori della polizia come "terzo grado". Quindi hanno informato i greci che se un referendum doveva esser fatto, doveva avvenire il 4 dicembre e il quesito doveva essere "SI o NO all'euro", e non sul prestito-accordo, come proposto da Papandreou.
A questo punto, il ministro delle Finanze Evangelos Venizelos annunciava la sua ferma opposizione al referendum.  Così, il loro uomo è diventato Venizelos, un fantoccio più affidabile di Papandreou. Quando Bruxelles schiocca la frusta, Venizelos salta sull'attenti. Lui non fa domande scomode. Lui fa quello che gli viene detto. Ed ha anche i contatti giusti!
Non è per caso che, subito dopo, uno dopo l'altro, i deputati del partito di governo del PASOK ed i ministri del governo hanno iniziato apertamente a dire NO al referendum, alcuni addirittura dichiarando che non avrebbero dato al governo un voto di fiducia il Venerdì! Eppure, solo 24 ore prima l'intero gabinetto aveva sostenuto all'unanimità l'appello di Papandreou per un referendum. Che succede ad Atene?
E 'chiaro che i governanti reali della Grecia sono Sarkozy e Merkel. Loro muovono i fili e gli elementi della borghesia dentro il governo danzano. Il governo del PASOK ha eseguito lealmente i dettami dei banchieri greci ed europei, e dei capitalisti. Hanno fedelmente eseguito i tagli che Bruxelles ha chiesto. Ma hanno pagato un prezzo pesante. La base elettorale del PASOK si è ridotta va poco più del 15%, nei sondaggi più recenti.
L'atteggiamento della borghesia verso un governo socialdemocratico o laburista è sempre lo stesso: usa e getta. Il governo "socialista" non era più adatto allo scopo. Era diventato un governo debole - troppo debole per effettuare i tagli profondi al tenore di vita che sono richiesti da parte dei creditori della Grecia. La borghesia si prepara a passare il bastone ai partiti di destra. Solo che c'è una piccola difficoltà: la destra non è molto più forte del PASOK.
Papandreou dovrebbe dimettersi, ma questo non significa necessariamente elezioni anticipate. Di fatto, manovre ed intrighi per formare una sorta di governo di unità nazionale sono in corso da qualche tempo.
Fino ad ora (cioè fino ad oggi), la Nuova Democrazia ha insistito sul fatto che in nessun caso sarebbe disposto a far parte di un governo nazionale. Ma un paio di telefonate da Berlino sono stati sufficienti per convincerli del loro errore. Ora il "nazionalista" Samaras è pronto a cantare una canzone diversa. Un governo nazionale del PASOK-ND ora è sulla carta. Un governo di crisi.
L'idea che un governo di unità nazionale darebbe stabilità alla Grecia è solo una stupida illusione. Sarebbe un governo di crisi fin dall'inizio e con ogni probabilità non durerebbe a lungo. La principale vittima sarebbe il PASOK, che vedrebbe crollare del tutto i suoi voti.
Il disgusto diffuso per il PASOK dovrebbe portare ad un aumento del sostegno per il KKE e il Synaspismos. Il problema per la borghesia è che l'altra parte principale in Parlamento, la Nuova Destra, non è abbastanza forte per governare da sola. I sondaggi d'opinione la danno solo al 30%.
Per ottenere una larga maggioranza dovrebbe formare una coalizione con il Laos, il partito di estrema destra di Karatzaferis. LAOS ha ora il 6,7% ma secondo i sondaggi, può arrivare fino al 9%. Insieme alla ND, questo porterebbe al 39%, che, anche se è lontano dall'essere una solida maggioranza, potrebbe dare loro qualcosa come 168 deputati in parlamento (su un totale di 300 posti a sedere). E questo a causa di un cambiamento della legge elettorale.
E' in mezzo a tutto questo fermento che è arrivata la notizia, inaspettata e intrigante, che il ministro della Difesa Panos Beglitis aveva deciso di sostituire tutta la leadership delle forze armate greche. La sostituzione del Capo di Stato Maggiore Generale, ed i capi della Marina, dell'Aeronautica Militare e delle Forze di Terra è stata subito condannato da tutti i partiti dell'opposizione, che chiedevano spiegazioni per questa azione "antidemocratica".
E 'possibile che queste azioni siano in risposta alla minaccia di un colpo di stato militare? Che ci siano sezioni nelle alte sfere dell'esercito (non solo in Grecia) che non sarebbero contrarie ad una avventura è molto probabile. Ma i ricordi della brutale giunta militare di 1967-1974 sono brucianti nella coscienza del popolo. Qualsiasi tentativo di muoversi in questa direzione significherebbe la guerra civile, che la classe dominante non sarebbe sicura di vincere. Lungi dal risolvere i problemi del capitalismo greco, renderebbe le cose mille volte peggio e sarebbe estremamente pericoloso dal punto di vista della classe capitalista.
Alcuni commentatori hanno sottolineato che il governo greco ha molto più da temere da ex-ufficiali che protestavano contro i tagli delle pensioni.
La crisi greca mostra come i borghesi abbiano perso il controllo della situazione. Merkel e Sarkozy parlano di piani e strategie, ma in realtà sono tutti dipendenti da ciò che accade in Grecia, in Italia e in Spagna e dagli ultimi spasmi convulsivi dei mercati internazionali.
Le implicazioni della crisi greca per l'Europa e l'economia mondiale sono molto gravi. Mesi fa il presidente Obama ha avvertito che le prospettive di una ripresa dell'economia americana dipendevano da una soluzione del problema greco. Il presidente della Banca Mondiale, Robert Zoellick, ha recentemente dichiarato che un referendum fallito in Grecia, "sarebbe un disastro". Se la Grecia viene espulsa dalla zona euro, si scatenerà l'inferno.
Si parla di un "default parziale e controllato", ma è nel contesto di una situazione incontrollata. Ed inoltre è fraudolento, dal momento che non è chiaro se le banche abbiano acconsentito ad accettare una perdita del 50%. Questo cosiddetto "taglio di capelli" significa una riduzione del debito per 100 miliardi di euro. Ma la Grecia dovrà dare quasi 30 miliardi alle banche greche per aiutarle ad assorbire questo taglio, ed anche quasi 13 miliardi di euro per le istituzioni pensionistiche greche. Quindi il vero "vantaggio" sarà di 60, 70 miliardi di euro. Ma il debito rimane sempre di 360 miliardi.
Tutto ciò che i cosiddetti piani di salvataggio per la Grecia hanno ottenuto è stato di spingere il paese in una profonda recessione. Quest'anno il PIL è sceso del 7% e il prossimo anno cadrà di oltre il 3%. E questa è solo la variante più ottimista! Aumento della disoccupazione e caduta degli standard di vita porteranno ad un'ulteriore riduzione della domanda, portando a una ancor minore attività economica, ad un calo delle entrate fiscali e, quindi, ad un deficit ancora maggiore. Come farebbe la Grecia a pagare i suoi debiti in simili circostanze è un mistero al cui confronto la quadratura del cerchio è un gioco da ragazzi.
Ma le cose non si fermano qui. Si ipotizza sempre più che la Francia si trovi di fronte a un "downgrade", proprio a causa dell'esposizione delle sue banche rispetto alla Grecia. Questo significherebbe la nascita di un abisso tra Nord e Sud, che minaccerebbe di provocare una scissione e la disgregazione della zona euro, e anche della stessa UE. Questo a sua volta potrebbe inaugurare un altra recessione globale.
Si tratta di uno scenario catastrofico per il capitalismo mondiale.
L'idea, popolare in alcuni ambienti di sinistra (come il KKE), che la Grecia possa risolvere i suoi problemi tornando alla dracma, è sciocco e miope nei casi estremi. La dracma precipiterebbe immediatamente, portando ad un'iper-inflazione come in Germania nel 1923. Ci sarebbe un assalto alle banche, causando un collasso del sistema bancario greco, ed una massiccia fuga di capitali dalla Grecia. Il crollo risultante sarebbe di gran lunga peggiore di tutto quello che il paese ha vissuto negli ultimi 18 mesi.
L'idea che una svalutazione della dracma consentirebbe di aumentare le esportazioni della Grecia è anche sbagliato. Essa presuppone che gli altri paesi UE sarebbero disposti a stare con le braccia conserte mentre i loro mercati sono invasi da merce greca a buon mercato. Tuttavia, è ovvio che un allontanamento dalla zona euro sarebbe solo una preparazione per l'espulsione della Grecia dalla stessa UE. Al di fuori del blocco commerciale, la Grecia non avrebbe vita facile. Sarebbe soggetta a misure protezionistiche di ogni tipo.
All'interno o all'esterno dell'Unione europea non c'è futuro per la Grecia, su base capitalistica.
Il vero problema è che la Grecia non può pagare. Non si può cavare sangue da una pietra. Alla fine, tutti i sacrifici del popolo greco saranno vani. Anche secondo le più rosee aspettative, il deficit della Grecia sarà ancora in piedi al 120% del PIL entro il 2020. Ciò significa che la Grecia sarà ancora di fronte alla prospettiva di anni, ed anche decenni di austerità dura. Già la situazione in Grecia è disastrosa, le condizioni stanno peggiorando ogni giorno, le scuole sono in crisi, gli ospedali sono senza medicine, le persone stanno tornando ai villaggi in cerca di cibo, la metropolitana di Atene ha solo un treno ogni mezz'ora. Salari e pensioni del settore pubblico sono calati di quasi la metà (48%), e nel settore privato del 60-65%.
Intanto i lavoratori greci si battono per sconfiggere i piani delle grandi imprese di togliere tutto quello che è stato ottenuto attraverso la lotta negli ultimi decenni. I sindacati si stanno preparando per una nuova ondata di scioperi. Michalis Yagouris, il presidente del sindacato dei dipendenti del trasporto pubblico metropolitano, ha recentemente dichiarato: "Non vogliamo un nuovo governo o un referendum. Vogliamo un cambiamento nella politica".."Vogliamo sapere cosa accadrà al nostro lavoro, ai nostri livelli salariali alle aziende in cui lavoriamo", ha detto il sindacalista di trasporto. Ha detto che le misure adottate finora non implicano il recupero vero e proprio delle aziende di trasporto. Circa 1.200 dei circa 9.000 dipendenti della metropolitana, del trenino elettrico, degli autobus, dei filobus e dei tram, sono stati licenziati lo scorso anno. E il loro numero aumenterà. "Se hanno un piano per gestire le aziende con un minor numero di persone a salari più bassi, ce lo devono dire", ha detto il sindacalista, aggiungendo: "ma tagliare solo il personale, senza un piano su come gestire il trasporto, non è una soluzione. "
La lotta di classe non si muove in linea retta. I periodi di enorme esplosione sono seguiti da pause temporanee. Ma ciò che è straordinario sulla Grecia è la determinazione enorme e la resistenza dei lavoratori. Dopo lo sciopero generale di 48 ore, i lavoratori in molti luoghi sono rimasti in sciopero, soprattutto nel settore pubblico. Alcuni lavoratori del settore pubblico hanno occupato i punti chiave dello Stato, come il Ministero degli Affari Interni. La borghesia è terrorizzata e ci sono appelli ogni giorno al governo per fermare le occupazioni.
I lavoratori greci hanno dimostrato la loro volontà di combattere, ma i dirigenti sindacali non propongono nulla di concreto per la continuazione della lotta.
Nelle condizioni attuali, ci saranno ulteriori attacchi al tenore di vita. Ma questo servirà a fare infuriare i lavoratori, portando ad ulteriori movimenti disperati. In queste condizioni, una rivolta insurrezionale contro un governo di destra non si può escludere a questo punto.
Nel prossimo periodo, ci saranno battaglie di classe, ma anche periodi di tregua, sconfitte e violente oscillazioni dell'opinione pubblica a destra e a sinistra. Che è nella natura delle cose. Ma data la natura estrema della crisi, e l'incapacità della borghesia di ristabilire qualcosa che assomigli alla stabilità, ogni tregua sarà solo una preparazione per nuovi sconvolgimenti ancora più estremi.
Alcuni greci ricchi hanno già votato! Anticipando un disastro, la borghesia greca sta lasciando il paese. Paul Mason, il redattore economico di Newsnight della BBC ha detto: "prove aneddotiche suggeriscono che l'élite greca sta comprando delle proprietà a Londra più velocemente che può. Stanno portando via i loro yacht, sulla base che il gioco è finito. In qualsiasi futuro della Grecia, loro si vedono a dover cominciare a pagare le tasse. E non vogliono farlo".
La borghesia non può che pensare a breve termine. Vivono giorno per giorno, improvvisando dei cosiddetti "piani" che non risolvono nulla. Essi cercano di evitare una crisi qui ed ora, facendo passare quelle misure che invece accumulano problemi nuovi. Questo è ciò che passa per "politica realistica" al giorno d'oggi. In realtà, non è realismo, ma solo il cieco che guida il cieco verso un abisso.
La borghesia è terrorizzato alla prospettiva di un ulteriore collasso economico e allo sconvolgimento sociale che comporterebbe. Ma non possono fare nulla per impedire né una cosa né l'altra. Qualunque cosa facciano ora sarà sbagliata e la classe operaia greca non ha ancora detto l'ultima parola. Quando avranno un programma e una prospettiva internazionale, non ci sarà nessuna forza al mondo capace di fermarli.

Crisi

“Le crisi servono a razionalizzare le irrazionalità del capitalismo; di solito conducono a riconfigurazioni, a nuovi modelli di sviluppo, nuove sfere di investimento e nuove forme di potere di classe… Durante una crisi come quella che stiamo vivendo attualmente, è sempre importante tenere a mente questo fatto. Dobbiamo sempre domandarci che cos’è che viene razionalizzato e qual è la direzione in cui procede la razionalizzazione, poiché questo definisce non soltanto la maniera in cui usciremo dalla crisi, ma anche le future caratteristiche del capitalismo. (...) In gran parte delle economie capitalistiche avanzate… con la scusa della crisi del debito sovrano la classe capitalistica ha cominciato a smantellare ciò che resta dei sistemi di welfare attraverso una politica di austerità fiscale”.

- David Harvey - da «L'enigma del capitale e il prezzo della sua sopravvivenza» -

Hic Rhodus, Hic Salta!

Il referendum di George Papandreou per l'accettazione della UE da parte della popolazione greca è stata una mossa di poker, nemmeno il suo ministro delle finanze ne era a conoscenza. Nello stesso momento in cui aveva deciso sul referendum, Papandreou ha rimosso tutti i generali ed ammiragli dai loro incarichi, e li ha sostituiti con persone sicure. George Papandreou non ha mai dimenticato quello che è successo a suo padre che venne messo agli arresti domiciliari dai colonnelli, nel 1967. La loro sanguinosa dittatura durò 7 anni. Se il popolo greco rifiutasse di ratificare l'adesione della Grecia alla UE, il paese potrebbe andare verso la guerra civile ed un possibile colpo di Stato. Quegli ufficiali che sono stati rimossi saranno ancora in giro. Infatti generali, ammiragli, i vertici dell'esercito, sono uno stato nello stato. Quindi, tutti i pagamenti da parte dell'Unione europea sono stati posti in attesa. Servono 8 miliardi di euro per pagare i dipendenti pubblici, le pensioni, e tutto il personale dello Stato. Se il popolo greco decide di spostarsi fuori della UE, le cose potrebbero diventare molto problematiche davvero. Se il popolo greco decide di tornare alla sua amata dracma, questa verrà immediatamente svalutata dell'80%.
Hic Rhodus, Hic Salta!

scritto da un amico di Eraclito, il 3 di novembre 2011, non lontano dall'Acropoli

bambini perduti

I bambini venivano rapiti, durante la dittatura di Franco, e dati via a "famiglie bene". Le giovani donne non sposate sono state le principali vittime. Non corrispondevano alla visione cattolica della buona famiglia, così quando queste giovani madri partorivano, veniva detto loro che il loro figlio era morto, e gli veniva perfino presentato un bambino morto, uno di quelli che il medico conservava nell'obitorio. Potrebbe sembrare una storia raccapricciante presa da un film di Luis Bunuel. Ma, evidentemente, Bunuel non esagerava .. Anche alle famiglie che si sapeva avessero tendenze di sinistra, i loro figli venivano portati via e dati in adozione. Anche oggi lo Stato spagnolo non vuole indagare su questo giro di affari. Il franchismo è ancora vivo in Spagna, e puzza!

Posta grossa

Il denaro è divenuto obsoleto?

Media e organismi ufficiali ci stanno preparando: nei prossimi mesi, o forse settimane, si dispiegherà una nuova crisi finanziaria globale, e sarà peggio del 2008. Si parla apertamente di catastrofe e di disastro. Ma cosa succederà dopo? Come sarà la nostra vita, dopo un crollo del settore bancario e della finanza pubblica su larga scala? Al momento, il sistema finanziario europeo e nordamericano rischiano di affondare insieme, senza possibilità di salvezza.
Ma quando il crack borsistico non sarà più una notizia appresa dai media, ma un evento che camminerà per le strade? Risposta: quando il denaro perderà la sua funzione abituale. Sia che diventi sempre più raro (deflazione), sia che circoli in quantità enorme, ma svalutato (inflazione). In entrambi i casi, la circolazione di merci e di servizi rallenterà fino a  fermarsi completamente: i proprietari di quelle merci e di quei servizi non riusciranno a trovare chi possa pagarli con denaro che a sua volta abbia il valore che possa permettere loro di acquistare altri beni e altri servizi.
Ci saranno i magazzini pieni, ma senza clienti, ci saranno delle fabbriche in grado di funzionare perfettamente, ma senza nessuno che lavori, ci saranno delle scuole dove gli insegnanti non si recheranno più perché da mesi senza paga. Allora, ci si renderà conto di una verità tanto ovvia che non la si vedeva più: non c'è nessuna crisi nella produzione stessa. La produttività, in tutti i settori, è in continuo aumento. La terra coltivabile potrebbe nutrire la popolazione del mondo intero, ed i laboratori e anche le fabbriche producono più del necessario, più del desiderabile e del sostenibile. Le miserie del mondo non sono dovute, come nel Medioevo, a calamità naturali, ma ad una sorta di incantesimo che separa gli uomini dai loro prodotti.
Quello che non funziona più, è l'"interfaccia" che si interpone tra gli uomini e ciò che essi producono: ovvero, il denaro. La crisi ci pone di fronte al paradosso fondante della società capitalista: la produzione di beni e di servizi non è un fine, ma solo un mezzo. L'unico fine è la moltiplicazione del denaro, il fine è di investire un euro per averne due.
Tuttavia, i detrattori del capitalismo finanziario ci assicurano che i mercati finanziari, creditizi e azionari, sono solo le escrescenze sul corpo sano dell'economia. Quando la bolla scoppierà, ci saranno tumulti e fallimenti, ma alla fine sarà una tempesta salutare e si potrà ricominciare da capo, con una più solida economia reale. Davvero? Oggi, si ottiene praticamente tutto a pagamento. Se il supermercato, la compagnia elettrica, la pompa di benzina e l'ospedale  non accetteranno altro che denaro contante, e se ne vorranno un bel po', si arriverà rapidamente alla penuria. Se siamo numerosi, possiamo ancora assaltare i supermercati, o collegarci illegalmente alla rete elettrica.
Ma quando il supermercato non verrà più approvvigionato, e la centrale elettrica si fermerà perché non potranno più pagare i loro lavoratori e fornitori, che cosa faremo? Potremmo organizzare baratti, nuove forme di solidarietà, scambi diretti: sarà un'ottima occasione per rinnovare il legame sociale. Ma chi può credere che ci riusciremo in breve tempo e su larga scala, in mezzo al caos e ai saccheggi? Andremo nelle campagne, dicono alcuni, per appropriarci direttamente delle materie prime. Peccato che la Comunità europea abbia pagato gli agricoltori, per dei decenni, per far loro tagliare i loro alberi, per distruggere le loro vigne e per abbattere il loro bestiame ... Dopo il crollo dell'Europa dell'Est, milioni di persone sono sopravvissute grazie ai loro genitori che vivevano in zone rurali con dei piccoli appezzamenti. Ma in Francia? o in Germania?
Non è certo che si arriverà a questi estremi. Ma anche un crollo parziale del sistema finanziario ci mette di fronte al fatto che siamo consegnati, mani e piedi legati, al denaro, in quanto gli abbiamo affidato il compito esclusivo di assicurare il funzionamento della società. Il denaro è esistito fin dagli albori della storia, stiamone certi: ma nelle società pre-capitaliste ha giocato solo un ruolo marginale. Solo negli ultimi decenni siamo arrivati al punto che quasi ogni manifestazione della vita passa per il denaro, e il denaro si è infiltrato negli angoli più reconditi dell'esistenza individuale e collettiva. Ma il denaro è reale solo quando esso rappresenta un lavoro realmente eseguito ed il valore che quel lavoro ha creato. Per il resto, il denaro è solo una finzione che si basa esclusivamente sulla fiducia accordatagli dai giocatori - come per le fiches ad un tavolo di poker - ma la fiducia può venir meno.
Stiamo assistendo a un fenomeno non previsto dalla scienza economica: non alla crisi di una moneta, e dell'economia che essa rappresenta, a beneficio di un altra, più forte. L'euro, il dollaro e lo yen sono tutte in crisi, ed i rari pochi paesi con ancora un rating AAA non potranno, da soli, salvare l'economia mondiale. Nessuna delle ricette economiche proposte funziona, da nessuna parte. Il mercato funziona tanto poco quanto funziona lo stato, l'austerità tanto poco quanto la ripresa, il keynesismo tanto poco quanto il monetarismo.
Quindi, stiamo assistendo ad una svalutazione del denaro in quanto tale, alla perdita del suo ruolo, alla sua obsolescenza. Non per una decisione consapevole di un'umanità finalmente stanca di quello che già Sofocle chiamava "l'invenzione più disastrosa degli uomini", ma attraverso un processo incontrollato, caotico ed estremamente pericoloso.
E' come se si togliesse via la sedia a rotelle a qualcuno, dopo che gli è stato negato per un lungo periodo l'uso naturale delle sue gambe. Il denaro è il nostro feticcio: un dio che ci siamo creati, ma dal quale crediamo dipendere e al quale siamo pronti a sacrificare tutto pur di placare la sua ira ...
Nessuno può onestamente dire che saprebbe come organizzare la vita di decine di milioni di persone qualora il denaro perdesse la sua funzione. Sarebbe bene ammettere almeno il problema. Potrebbe essere necessario per preparare il dopo-denaro come il dopo-petrolio.

- Anselm Jappe -

FONTE: http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/10/31/l-argent-est-il-devenu-obsolete_1596430_3232.html

... alzarsi in piedi e combattere ...

Resistente della prima ora contro l'occupazione nazista e fascista, combattente repubblicano durante la guerra civile e torturato sotto il regime dei colonnelli, Mikis Theodorakis ha scritto una lettera aperta ai popoli d'Europa, pubblicata su diversi giornali ...

Estratti:

La nostra lotta non è solo quella della Grecia, essa aspira ad una Europa libera, indipendente e democratica. Non fidatevi dei vostri governi quando affermano che il vostro denaro verrà usato per aiutare la Grecia. (...)

Il loro programma di "salvataggio della Grecia" aiuta solo le banche straniere, proprio quelle che, attraverso i politici ed i governi al loro soldo, hanno imposto il modello politico che ha portato alla crisi attuale.

Non abbiamo altra alternativa che sostituire l'attuale modello economico europeo, progettato per generare debiti, e tornare ad una politica di stimolo della domanda e dello sviluppo, ad un protezionismo che attui un controllo drastico della Finanza.

Se gli stati non si impongono sui mercati, questi ultimi li inghiottiranno, insieme alla democrazia e a tutte le conquiste della civiltà europea. La democrazia è nata ad Atene, quando Solone cancellò i debiti dei poveri verso i ricchi. Non si deve consentire oggi alle banche di distruggere la democrazia europea, e di estorcere le ingenti somme di quei debiti che esse stesse hanno generato.

Noi non vi chiediamo di sostenere la nostra lotta per solidarietà, né perché la nostra terra è stata la culla di Platone ed Aristotele, di Pericle e Protagora, dei concetti di democrazia, di libertà e di Europa. (...)
Vi chiediamo di farlo nel vostro interesse. Se oggi si consente il sacrificio della società greca, irlandese, portoghese e spagnola sull'altare del debito e delle banche, ben presto verrà il vostro turno.

Voi non prospererete sulle rovine delle società europee.

Lo abbiamo fatto in ritardo, ma ora ci siamo svegliati. Costruiamo insieme una nuova Europa, un'Europa democratica, prospera, pacifica, degna della sua storia, delle sue lotte e del suo spirito.

Resistete al totalitarismo dei mercati che rischia di smantellare l'Europa e di trasformarla in Terzo Mondo, e mette i popoli europei uno contro l'altro, che distrugge il nostro continente, favorendo il ritorno del fascismo.

Ricordatevi:
La democrazia è nata ad Atene, quando Solone ha cancellato i debiti dei poveri verso i ricchi.

- Mikis Theodorakis -

caos

" (...) viviamo in una società in cui mezzi di comunicazione, grandi corporation, gruppi religiosi e politici producono realtà artificiali a getto continuo, ed esistono dispositivi elettronici atti ad instillare questi pseudomondi nella mente di chi legge, osserva o ascolta. A volte, quando vedo mia figlia undicenne che guarda la televisione, mi domando che cosa le stiano insegnando. Si consideri il pericolo del malinteso. Un programma televisivo prodotto per gli adulti viene visto da un bambino piccolo. Probabilmente, metà di quanto si dice e accade nel programma viene da lui malinteso. Forse, anzi, il malinteso è totale. La questione è: in che misura l'informazione può essere autentica, anche nel caso in cui il bambino la comprenda correttamente? Che relazione sussiste tra una qualsiasi sit-com televisiva e la realtà? E che dire dei tele film polizieschi? Auto che escono continuamente di strada, vanno a sbattere e prendono fuoco. La polizia è sempre buona e vince sempre. E quest'ultimo punto va tenuto ben presente: la polizia vince sempre. Che lezione edificante! Non bisogna mai combattere l'autorità, e se anche lo si fa, si è destinati alla sconfitta. Il messaggio implicito è: siate passivi. E... collaborate. Se il sergente Baretta viene a chiedervi informazioni, dategliele, perché Baretta è una brava persona di cui ci si può fidare. Lui vi vuole bene, e voi dovreste ricambiarlo. Così, nei miei scritti, non smetto di domandare che cosa è reale. Perché siamo incessantemente bombardati da pseudorealtà prodotte da gente estremamente sofisticata che adopera dispositivi elettronici altrettanto sofisticati. Non diffido dei loro moventi. Diffido del loro potere. Ne hanno moltissimo. Si tratta dello stupefacente potere di creare universi, universi della mente. Dovevo immaginarlo. Io faccio la stessa cosa. Creare universi in cui ambientare romanzi sempre nuovi è il mio lavoro. E devo costruirli in modo tale che non cadano a pezzi dopo due giorni. Perlomeno, questa è la speranza dei miei editori. Comunque, voglio svelarvi un segreto: a me piace costruire universi che cadono a pezzi. Mi piace osservarne lo scollamento, e vedere come i personaggi dei romanzi affrontano il problema. Ho una segreta attrazione per il caos. Dovrebbe essercene di più. Non crediate - e dico sul serio - che l'ordine e la stabilità siano sempre un fatto positivo, in una società o in un universo. Il vecchio, ciò che è ormai fossilizzato, deve fare largo alla nuova vita e alla nascita di nuove cose. E prima che queste possano nascere, devono morire quelle vecchie. Questa intuizione ha un che di rischioso, perché implica che alla fine dovremo separarci da ciò cui siamo più affezionati. E questo fa male. Ma fa parte della sceneggiatura della vita. A meno che noi non si riesca ad adattarci psicologicamente al mutamento, siamo destinati a morire, interiormente. Intendo dire che gli oggetti, i costumi, le abitudini e gli stili di vita devono perire perché l'essere umano autentico possa vivere. Ed è quest'essere umano autentico ciò che ha davvero importanza, quest'organismo elastico in grado di respingere, assorbire e gestire il nuovo."

- Philip K. Dick -

Il canto del silenzio

Il silenzio delle Sirene (Das Schweigen der Sirenen)

Dimostrazione del fatto che anche mezzi inadeguati, persino puerili, possono servire alla salvezza.
Per difendersi dalle Sirene, Odisseo si tappò le orecchie con la cera e si lasciò incatenare all'albero maestro. Naturalmente tutti i viaggiatori avrebbero potuto fare da sempre qualcosa di simile, eccetto quelli che le Sirene avevano già sedotto da lontano, ma era risaputo in tutto il mondo che era impossibile che questo potesse servire. Il canto delle Sirene penetrava dappertutto e la passione dei sedotti avrebbe spezzato ben più che catene e albero. Odisseo non ci pensò, benché forse lo sapesse. Confidava pienamente in quel poco di cera e in quel fascio di catene, e, con innocente gioia per i suoi mezzucci, andò direttamente incontro alle Sirene.
Ora, le Sirene hanno un'arma ancora più terribile del canto, cioè il silenzio. Non è certamente accaduto, ma potrebbe essere che qualcuno si sia salvato dal loro canto, ma non certo dal loro silenzio. Al sentimento di averle sconfitte con la propria forza, al conseguente orgoglio che travolge ogni cosa, nessun mortale può resistere.
E, in effetti, quando Odisseo arrivò, le potenti cantatrici non cantarono, sia che credessero che solo il silenzio potesse vincere quell'avversario, sia che, alla vista della beatitudine nel volto di Odisseo, che non pensava ad altro che a cere e a catene, si dimenticassero proprio di cantare.
Ma Odisseo tuttavia, per così dire, non udì il loro silenzio, e credette che cantassero e di essere lui solo protetto dall'udirle. Di sfuggita vide sulle prime il movimento dei loro colli, il respiro profondo, gli occhi pieni di lacrime, le bocche socchiuse, ma credette che questo facesse parte delle arie che non udite risuonavano intorno a lui. Ma tutto ciò sfiorò appena il suo sguardo fisso nella lontananza, le Sirene sparirono davanti alla sua risolutezza e, proprio quando era più vicino a loro, non seppe più niente di loro.
Quelle - più belle che mai - si stirarono e si girarono, fecero agitare al vento i loro tremendi capelli sciolti e tesero le unghie sulle rocce. Non volevano più sedurre, volevano solo carpire il più a lungo possibile lo sguardo dei grandi occhi di Odisseo.
Se le Sirene avessero coscienza, quella volta sarebbero state annientate. Ma sopravvissero, e solo Odisseo sfuggì a loro.
A questo punto, si tramanda ancora un'appendice. Odisseo, si dice, era così astuto, era una tale volpe, che neppure la Parca del destino poteva penetrare nel suo intimo. Egli, benché questo non si possa capire con l'intelletto umano, forse si è realmente accorto che le Sirene tacevano e ha, per così dire, solo opposto come scudo a loro e agli dèi la suddetta finzione.

- Franz Kafka -

Viaggiare e mangiare

«…il vero viaggio, in quanto introiezione d’un “fuori” diverso dal nostro abituale, implica un cambiamento totale dell’alimentazione, un inghiottire il paese visitato, nella sua fauna e flora e nella sua cultura […] facendolo passare per le labbra e l’esofago.
Questo è il solo modo di viaggiare che abbia un senso oggigiorno, quando tutto ciò che è visibile lo puoi vedere anche alla televisione senza muoverti dalla tua poltrona».

Italo Calvino - Sotto il sole giaguaro, Milano 1995.

Tracce

Per trovare argomenti di cui parlare (cosa a proposito della quale, qualcuno mi ha chiesto), mi avvalgo di strumenti banali come google reader, usato come una volta si usava un prezioso servizio giornalistico, com'era quello dell'Eco della Stampa. Detto questo, seguendo questo genere di tracce, qualche giorno fa mi sono imbattuto in uno strano personaggio su cui, curiosamente, le notizie racimolate sul web contribuiscono ad una certa confusione. La traccia di partenza mi è stata data da un blog spagnolo, di Santiago Mata che qui voglio ringraziare. In poche parole, il blogger in questione, effettuando una ricerca sul generale José Miaja, che era a capo della Giunta di Difesa di Madrid durante la guerra civile spagnola, ha trovato notizie su un libro, di cui il generale ha scritto la prefazione, firmato da Dino Fienga. "La settimana portentosa della difesa di Madrid". Con presentazione del generale José Miaja, Chicago, Edizioni Clemente & Sons, 1954.
Giocoforza, a questo punto, seguire le indicazioni del blogger, e andarsi a leggere la biografia, di questo Fienga, e anche un piccolo estratto dal libro in questione, un paragrafo non troppo rilevante che pecca di un po' troppa retorica ***.
Fulvio Tuccillo, l'estensore della biografia, lo riassume in una frase: "Partire è vivere, restare è morire". Andando avanti a leggere, si scopre che da giovane aderì al socialismo e, nel 1921, fu fra i fondatori del Partito Comunista, a Livorno. Nella guerra civile spagnola, si trova arruolato come capitano medico.
La cosa curiosa però è che, in quest'altra biografia, firmata da Alberto Petrucciani, si dica che era arruolato in una brigata del POUM (cosa parecchio difficile, a Madrid!). A rincarare la dose, arriva Andy Duran che, su Libcom, scrivendo delle milizie del POUM, si trovi a nominarlo e arrivi addirittura a precisare che era "bordighista". A questo punto, non si capisce se era già in rotta con Mosca, quando arriva nel 1936 in Spagna. La prima biografia non dice niente in proposito, e non c'è niente che sembri provare che avesse qualcosa a che vedere col POUM. Bisognerebbe andare a cercare la risposta nelle sue opere, che sono una cospicua mole. Tuccillo, che a quanto pare le ha lette, dice solo che fu proprio nella guerra civile spagnola che Fienga prese le distanze dallo stalinismo. D'altro canto, anche il battaglione 11 Ottobre, a proposito del quale, una foto pubblicata sul settimanale "Gente", afferma che fosse appartenuto (e che non aveva niente a che fare col POUM, visto che il capo era un socialista italiano, Fernando Da Rosa), nel sito che ne fa la cronologia non appare mai il nome di Fienga.
Ad ogni modo, dopo l'esilio messicano, che lo avvicinerà a Trotsky, nel 1947 si farà terziario francescano e arriverà a scrivere un libro su San Francesco d'Assisi che gli darà fama mondiale, sull'argomento.

Fonte: http://www.intereconomia.com/blog/paracuellos36/dino-fienga-orwell-italiano-20111025

*** «Una fila di camions entra da Las ventas del Espirtu y Santo; li occupano soldati bene armati che parlano lingue straniere. Chi sono? Il grido che lanciano di quando in quando è la loro risposta: U.H.P. (u.acce. pè). Sono los hermanos proletarios venuti a difendere Madrid, faro della libertà, che ha ormai superato i suoi tre giorni di solitudine. Sono il fiore dell’antifascismo mondiale [...] Sono 3500 leoni così verranno chiamati più tardi che vanno ad affrontare, poche ore dopo il loro arrivo, i mori ed il Tercio a Casa de Campo, al Parco dell’Ovest, alla Città Universitaria [...] Arrivarono a Madrid nell’ora decisiva, mentre il nemico bussava alle sue porte con furia implacabile; sfilarono per le strade della città in pericolo, fra l’amore e l’entusiasmo del popolo madrileno. Da dove venivano? Da tutti gli angoli d’Europa: polacchi, tedeschi, francesi, austriaci; lasciamo la parola a Zugazagoitia, che fu testimone oculare di quell’ora (e fu poi fucilato dai falangisti). Ribelli egli commenta espulsi dalla loro patria, lavoratori senza nazionalità, uomini dal passato pieno di dolore e dall’avvenire incerto. Gente tutta dun pezzo, dalle braccia robuste, dal cuore senza paura. Tremila cinquecento fucili. Si sparpagliarono per la Casa de Campo e la Città Universitaria. La guerra li accolse con tutta la sua pirotecnica mortale. Dopo qualche ora il loro numero era già diminuito. Era il prezzo d’ingresso: una dozzina di morti. Non si turbarono: erano venuti a Madrid proprio per questo: a farsi uccidere per difenderla. Sapevano solo una cosa: che la Capitale aveva bisogno di loro. La loro presenza nelle posizioni minacciate ravvivò la passione dei madrileni. Era dunque vero che arrivavano i rinforzi? Il miliziano si fece insolente con la morte e tornò a disprezzarla; però i suoi nuovi compagni, chiusi per l’esperienza e la disciplina nella loro condizione di soldati, gli risultavano strani. Si interponevano violentemente quando il miliziano si spingeva un po troppo. Gl’insegnarono precauzioni e difese elementari e la maniera di combattere con maggiore efficacia. Il miliziano imparava. Si faceva soldato, senza accorgersene, ogni internazionale diventò un maestro» (da D. Fienga, La settimana portentosa della difesa di Madrid. Con presentazione del generale José Miaja, Chicago, E. Clemente & Sons, 1954, pp. 31-32)

Algebra

In termini semplici, i leader europei si stanno sbattendo per rattoppare un buco di 4.000 miliardi di euri(1.000 miliardi di euri da ricapitalizzare nelle banche più 3.000 miliardi da debito) per mezzo di una pezza fatta di € 250.000.000.000 (i fondi europei)) . In termini algebrici, il loro compito consiste nel risolvere un sistema di due equazioni a tre incognite. Qualunque sia l'alchimia che impiegheranno, a meno che non aggiungano i numeri mancanti, oppure l'equazione mancante, non riusciranno ad arrivare ad una soluzione senza violare le regole della matematica che si insegna alle scuole primarie.
Il compito dei nostri leader è reso ancora più difficile da due assiomi che insistono sui paesi in surplus, timorosi davanti al rischio di "importare", dai paesi in deficit, una maggiore inflazione e tassi di interesse più elevati:

    Assioma n° 1: nessuna parte dei 4mila miliardi che mancano verrà stampato dalla BCE.
    Assioma n° 2: non proverranno da una qualche forma di unione fiscale che porti ad un eurobond solido garantito dagli stati membri.

Sulla base di questi due assiomi, l'Europa è chiamata a risolvere due equazioni a tre incognite. Un'equazione fissa il debito esistente (in primo luogo quello di Italia e Spagna), mentre l'altra fissa le perdite potenziali del settore bancario. Per quanto riguarda le tre incognite si ha:

    X = percentuale dei tagli da attuare in Grecia
    Y = la somma impegnata per aiutare Italia, Spagna ed altri.
    Z = il capitale complessivo da pompare nel settore bancario.

Non sorprende che questo 'sistema' di equazioni non può essere risolto, ameno di non fissare arbitrariamente una delle variabili. La Germania ha cercato di fissare il taglio greco, X, al 60% circa. Purtroppo, la BCE e la Francia hanno cominciato ad urlare (contro-proponendo che venga invece fissata una grande Y), mentre gli americani e il FMI (memore di come le banche europee abbiano minacciato di scatenare un altro 2008 sul settore finanziario globale) hanno insistito su un più ampio Z. In breve, la determinazione di ognuna delle tre variabili ha portato ad un impasse politico.
Dopo aver fallito la loro prova di algebra, i nostri leader si sono dedicati a cercare dei modi per "stirare" l'aritmetica. L'idea più luminosa che è venuta fuori è stata quella di trasformare la EFSF (Careers - Organisation - Operations - Key figures
European Financial Stability Facility) in un'agenzia che assicuri gli acquirenti delle nuove obbligazioni (presumibilmente emesse da Italia e Spagna) contro le perdite pre-specificate (ad esempio 20%; in modo che 20 centesimi di assicurazione possano "convincere" gli investitori, che temono un 20%  di taglio al debito italiano, ad acquistare felicemente un 1 € obbligazionario italiano).
Il primo problema con questo trucco è che non si aumentano a sufficienza i fondi dell'EFSF (lasciando intatti i due terzi del monte debiti). In secondo luogo, poiché gran parte dei fondi EFSF sono garantiti da Italia e Spagna, questo regime assicurativo avrebbe chiesto alle "vittime dell'incidente" di auto-assicurarsi ex post. (Un po' come Dexia, quando presta ai suoi azionisti i soldi per comprare ... parti della Dexia!)
C'è una soluzione? Sì, c'è. Basta introdurre un'equazione supplementare. Esempio: aggiungere un piano di riconversione del debito, sotto l'egida della BCE.
La BCE non stampa i soldi (rispettando così l'assioma n° 1) e, invece, prende in prestito dai mercati internazionali delle obbligazioni a 20 anni, a proprio nome (rispettando così l'assioma n° 2). Poi, utilizza il denaro preso in prestito al servizio del debito esistente della zona euro e, contemporaneamente, crea il meccanismo con cui gli stati membri provvedono a far fronte a questo debito (entro i prossimi venti anni). Nel frattempo, all'EFSF, liberato dalla sua funzione di salvataggio, viene assegnato il solo compito di ricapitalizzare le banche. Se necessario, può essere rinforzato a piacimento in quanto, proprio come per TARP America, i contribuenti tedeschi possono stare tranquilli che l'EFSF pagherà tutti i suoi conti, con gli interessi, una volta che le azioni delle banche (che verranno date in cambio delle iniezioni di capitale dell'EFSF) verranno rivendute al settore privato (dopo il recupero delle banche).
La soluzione esiste. Ma solo a condizioni di scegliere l'algebra, al posto dell'alchimia.

- Yanis Varoufakis -

 

fonte: http://yanisvaroufakis.eu/2011/10/24/fixing-europes-impossible-algebra/

Suoniamogliele!

Adolphe Sax se ne sta seduto, il sax in grembo, nella via che ora porta il suo nome. Sta seduto su una panchina davanti al numero 37 dove è nato quasi due secoli fa. Il suo aspetto severo contrasta con lo strumento che lo accompagna. Il sassofono, a sua volta, rende meno grave la figura.
«Il timbro di un suono sia determinato dalle proporzioni della colonna d'aria piuttosto che dal materiale del corpo che la contiene»  - così teorizzava il trentenne Antoine-Joseph Sax, detto Adolphe, inventore del sassofono. Qualche decennio più tardi, Charlie "Bird" Parker avrebbe meglio espresso il concetto con le parole: «Non suonarlo, lascia che sia lui a suonare te». A suonare te, e a cambiarti, magari. Brutta gente, i sassofonisti; almeno a stare alla scusa che accampa Jack Lemmon/Dafne, in "A qualcuno piace caldo", per liberarsi dall'insistente Osgood: «Ho un passato terribile - dice - ho vissuto per tre anni con un sassofonista».

clandestino

"30 anni di oscurità"! Un documentario che mescola e fonde l'utilizzo dell'animazione al ricorso ai documenti storici, alle testimonianze. In un gioco di parole, "30 anni di oscurità" riporta alla luce la storia e una storia del dopoguerra. La storia è quella di Manuel Cortes, "el topo" di Mijas.
Una storia sconosciuta che racconta come, in Spagna, molta gente abbia vissuto in clandestinità - a volte ai limiti della follia - pur di sfuggire alla repressione franchista. Il termine "topo", usato in riferimento a queste persone, è preso pari pari dal lavoro di due giornalisti, Manuel Leguineche e Jesús Torbado. Un libro pubblicato nel 1977 che racconta la storia di 24 persone.
"La storia di Manuel Cortes" - ha dichiarato il regista Manuel H. Martin - "è davvero incredibile, stupefacente, umana ed universale. E' una storia unica, ma riflette la storia di molti. La segregazione di Cortes non è solo un racconto singolare a proposito di un prigioniero politico che si nasconde nella sua propria casa, ma è anche una storia di paura che parla della capacità di sopravvivenza umana".
   Inoltre, la storia di "30 anni di oscurità" "va oltre quella dei cosiddetti topi, e si incontra con le storie di padri che soffrono nel vedere i propri figli,  con le storie di donne in grado di fare di tutto per portare avanti la propria famiglia e con le storie di bambini che devono celare segreti più grandi di loro per evitare che i loro genitori vengano uccisi. Al di là di guerra e del dopoguerra, al di là dei vincitori e dei vinti, questa storia parla di paura, parla di libertà e, soprattutto, parla del buio e di come questo condizioni le menti ed i cuori delle persone".
   "30 anni di oscurità" non è un documentario sulla guerra civile spagnola, dal momento che parla degli anni successivi alla guerra. La cosa peggiore delle guerre non risiede solo nel numero delle vittime che causa, ma nelle conseguenze che provoca. Come altri paesi, la Spagna visse un periodo di dittatura che calpestò i diritti umani. E, mentre, in faccia al mondo mostrava di vivere un processo di modernizzazione, all'interno del case dei "topos" si viveva il dramma autentico della perdita della libertà.

Proprietà

E' il 14 giugno del 1940, e la faccia di questo parigino ce lo racconta tutto, la capitale è caduta in mano alle truppe naziste che marciano, ancora una volta, vittoriosi in Francia, come i prussiani nel 1871, dopo aver sconfitto Napoleone III.
"Sopra la città sconfitta cala un velo tetro e silenzioso, rotto solo di tanto in tanto da esplosioni lontane, via via che i francesi distruggono le loro fabbriche di munizioni L'unica resistenza opposta dai francesi, è quella di alcuni operai, vicino alla Porta d'Aubervilliers, che fischiano i soldati tedeschi, i quali li ignorano.
I tedeschi piazzano nidi di mitragliatrici nei punti chiave, man mano che attraversano le strade deserte mentre un ufficiale si dirige in auto dal capo della polizia di Parigi per comunicargli che rimarrà in carica fino a nuovo avviso con l'incarico di mantenere l'ordine pubblico. La bandiera con la croce uncinata sventola sulla Torre Eiffel e sul quartier generale tedesco a Parigi, insediato in uno dei più lussuosi alberghi, l'Hotel Majestic, al 29 di rue Dumont d'Urville".
Una foto, un'immagine che ci parla del caos che stava dilagando per tutta l'Europa, sulle gambe della travolgente avanzata nazista.
Molto si è detto della resistenza francese durante l'occupazione tedesca, ma assai poco delle molte viltà collaborazioniste con le forze di occupazione.
Dopo la guerra, il generale Charles de Gaulle avrà delle parole, riferendosi all'occupazione ed al governo di Vichy:
"... È dal momento che quasi tutti erano proprietari. Potevano scegliere tra le loro proprietà, la loro piccola casa, il piccolo giardino, il piccolo negozio, il loro piccolo laboratorio, il piccolo campo, i loro pochi buoni del tesoro e la Francia. Scelsero le loro proprietà".

Incontrollati

Sinceramente, all'attività dello scrivere preferisco quella di leggere, e non tanto perché non mi passino per la mente pensieri che richiederebbero di essere fissati su un foglio, anche al fine di poterli meglio considerare, i pensieri. Altrettanto sinceramente, mi viene anche da aggiungere che l'attività del leggere dipende, in larga misura, da un senso di distacco e di impotenza. Mi spiego, quando sei nel fuoco dell'azione, quando nei sei parte e motore, non vai certo ad indugiare a informarti a leggere circa quello che avviene, circa le posizioni, i modi di vedere; hai una tua idea e la persegui, anche scrivendola e scrivendolo. Preferisco le storie, alla storia. E così accade che cerco le storie, dentro a quel che leggo. E ce ne sono!
Leggo, per esempio, che Erri De Luca, intervenuto al "Bartleby" di Bologna a presentare il suo ultimo libro, dopo aver espresso considerazioni per me condivisibili circa gli ultimi avvenimenti di Roma, si è lasciato andare a raccontare una storia che parlava del servizio d'ordine di Lotta Continua che, sue testuali parole, "serviva contro le aggressioni della polizia e dei fascisti non per arrestare le persone dentro al corteo”. Tralasciando la battuta, che insorge spontanea, circa il "piccolo diverbio" avuto con le femministe, le quali non rientravano certamente in nessuna delle due categorie citate da De Luca, giova ricordare come i "servizi d'ordine" di quegli anni (esclusi quelli del p.c.i. e dei sindacati) attendessero agli stessi compiti - con altri mezzi e con altra tattica - che a Roma, giorni fa, hanno svolto gli "incontrollati" che vengono denominati dalla stampa "incappucciati" o "black bloc". Solo negli ultimi tempi della sua esistenza, il servizio d'ordine, di cui De Luca stesso fu uno dei responsabili, si provò a misurare su un terreno "poliziesco". Praticamente, cercò, senza che la fortuna gli arridesse, di mettere in pratica quel che leggo vorrebbero poter fare i signori che perseguono la "costruzione di istituzioni sociali incentrate sulla democrazia dei beni comuni" e che vorrebbero definire, a proposito del movimento, "una capacità di autodeterminarsi" e di "stabilire i suoi criteri di legittimità". Insomma, per dirlo in soldoni, si tratta di stabilire quale pratica abbia capacità di modificare lo stato di cose presenti, e quale non l'abbia. Stabilito questo - ovviamente, da parte loro - si procede a mettere in condizione di non agire chiunque non sia disposto e disponibile alla loro "democrazia dei beni comuni". Chiunque non sia disposto - e non si diverta - a restare fuori dal teatro occupato di turno per aspettare, fiducioso e in piedi, il secondo concerto fatto nella stessa sera, per dare modo a tutti di partecipare. Partecipare, già; ma a quanto pare c'è qualcuno, finalmente, che non intende più partecipare. Anche perché, alla fin fine, si tratta di partecipare sempre allo stesso gioco. Il gioco di quelli che stanno sui palchi, da una parte, e quelli che ascoltano, dall'altra. A quanto pare, il gioco, se non comincia a finire, inizia quanto meno a mostrare i suoi punti deboli. O sei parte del problema o sei parte della soluzione. Era un vecchio slogan delle Pantere Nere, oggi è una sorta di rasoio di Occam che consente di capire. Da un'altra parte leggo di un certo Pitsoulis, un professore di matematica, un greco che considera che "Dobbiamo cambiare questo sistema, ma non è possibile finché esiste. E' come un computer infestato dai virus; abbiamo bisogno di fare un reboot da un supporto esterno, poi fare una formattazione a basso live dell'hard disk, e alla fine installare un altro sistema operativo. Politicamente, non vedo una via d'uscita." Ecco, fra i virus sono da comprendere le rappresentanze, e tutto ciò che è politico. Sono parte del problema, sono parte del capitalismo. Come i sindacati, sono fatti della stessa sostanza di cui è fatto il fumo delle ciminiere. Sono parte del problema, e continuano a ripetere che fuori di loro non c'è soluzione al problema, ed esisteranno finché esisterà il problema. E' giocoforza, per il problema, asserire che sia la soluzione, il vero problema. E si impegna tanto a dimostrarlo che alla fine riesce nel compito, altrimenti difficile, di mostrarsi per quel che è. E' già accaduto, ed è sempre andata a finire male. Perché il problema è bravo a spacciarsi per qualcos'altro e ad invocare alti principi morali, come l'unità, ed un nemico comune la cui sconfitta dovrebbe essere una priorità, assolta la quale poi si potrebbe passare a scannarci fra noi (che loro di voglia di scannarci ce n'hanno sempre avuta, e ce n'hanno, tanta!). Ma forse è ora di arrivare davvero ad assumere la constatazione di Orwell a proposito del fatto che "la divisione reale non è quella fra conservatori e rivoluzionari, bensì quella fra autoritari e libertari".

Prefazione

Questo appello, lanciato da uno sconosciuto miliziano anarchico che faceva parte della famosa "Colonna di Ferro", sembra essere - ancora oggi - il testo più vero e più bello che la rivoluzione proletaria spagnola ci ha lasciato. I contenuti di quella rivoluzione, le sue intenzioni e la sua pratica sono qui sintetizzati, freddamente e con passione. Vi sono denunciate le cause principali del suo fallimento: quelle che procedevano dalla costante azione contro-rivoluzionaria degli stalinisti, a conforto delle forze disarmate borghesi sotto la Repubblica, e le concessioni costanti dei dirigenti della CNT-FAI (amaramente evocati con l'aggettivo "nostro") dal luglio 1936 al marzo 1937. Coloro che hanno orgogliosamente rivendicato il titolo, poi diventato un insulto, di incontrolado [incontrollabile] hanno dimostrato di avere grande senso storico e strategico. Era stata fatta una rivoluzione a metà, dimenticando che il tempo non si ferma mai.
"Ieri, eravamo i padroni di tutto, oggi, sono loro, ad esserlo." A quel tempo, i libertari della "Colonna di Ferro" non potevano più "continuare fino alla fine" insieme. Dopo aver vissuto un così grande momento, non era più possibile "separarci, lasciarci l'un l'altro, per non rivederci più." Ma tutto il resto è stato ripudiato e sperperato.
Questo testo, di cui solo Burnett Bolloten fa menzione, venne pubblicato a puntate da Nosotros, un giornale anarchico di Valencia, il 12, 13, 15, 16 e 17 marzo del 1937. Il 21 marzo, la "colonna di ferro" venne integrata nel "Esercito Popolare" della Repubblica sotto il nome di 83.ma Brigata. Il 3 maggio, la rivolta armata degli operai di Barcellona venne sconfessata dai suoi leader, che, il 7 maggio, riuscirono a soffocarla.
A quel punto, sarebbero rimasti due poteri statali della contro-rivoluzione, il più forte dei quali avrebbe vinto la guerra civile.

Guy Debord
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Il testo completo, in italiano di " Protesta davanti ai libertari del presente e del futuro sulle capitolazioni del 1937"
di un "Incontrolado" della Colonna di Ferro può essere letto QUI!

Voodoo

Si dice che ad Haiti, gli dei circolino per le strade. Anche in jeans e in canottiera! Legba, ad esempio, solitamente lo trovi agli incroci. Ghede, conosciuto anche con i nomi di Baron Samedi e di Papa Midnight, veste bene - del resto, è il signore dei defunti - tight nero, sigaro in bocca e occhiali scuri, cui però manca la lente destra. Ché l'occhio destro, diversamente dal sinistro che guarda l'universo intero, ha da controllare che nessun ladro gli porti via il cibo. Né può mancare, in un'isola, un dio del mare, Agwè; ma ci sono anche, Ogoun per la guerra e Azacca per l'agricoltura. Un pantheon piuttosto affollato, quello voodoo! E non c'erano solo gli dei! C'erano anche i "Loa", divinità intermedie che potevano manifestarsi prendendo possesso del corpo di chiunque. Una religione complessa, quella voodoo, che affonda le radici nell'Africa degli schiavi. Solo che ad Haiti i diversi culti si fusero, e fra loro e insieme ai culti di quegli indios che avevano preso la strada della montagna ben prima dell''arrivo dei primi schiavi, nel 1510. Non ci misero molto questi africani, convertiti a forza al cattolicesimo, a seguirli lungo quella strada. Era il 1522, quando i Bambara, "ladri e insolenti", i Congolesi, "sempre pronti a fuggire", i Mondongo, "crudeli e cannibali", gli Ibo, "miti e inclini al suicidio", cominciarono un'epopea di fughe. Nel 1720 i fuggiaschi erano un migliaio, nel 1751 saranno diventati 3.500.
E sarà sulle montagne che, il 14 agosto 1791, un "houngan" ("capo degli spiriti") di nome Boukman celebrerà una cerimonia voodoo. Una vecchia, cavalcata da un Loa, un coltello brandito sopra la testa, si scatena in una danza selvaggia che ha per coronamento l'uccisione e lo scannamento di un grosso maiale nero. Sul sangue del maiale, dopo averlo bevuto, tutti giurarono che avrebbero seguito Boukman. E lo seguirono, quando una settimana dopo, ad Haiti, scoppiò quella rivoluzione che avrebbe portato l'isola ad essere, 13 anni dopo, la prima repubblica nera indipendente. Nera, come quel maiale di cui si racconta che ci fosse, a Port-au-Prince, una statua di ferro, a ricordare "il giuramento di Boukman". Non è più tempo di voodoo, la statua è sparita, forse dopo l'ultimo terremoto, e non sono riuscito nemmeno a trovarne una fotografia, in rete. Solo racconti. Forse, il voodoo, così come ha scritto la storia, ora la cancella.

occhi veloci come il vento

Da oltre 500 anni,in territorio iberico, la partecipazione dei Rom ai vari eventi storici rimane un vero mistero. Nonostante il cospicuo numero di testi, memorie, filmati e documenti vari sulla guerra civile avvenuta in Spagna negli anni 1936-39, è una vera e propria sfida  trovare prove certe del loro coinvolgimento. Una sfiducia generale nei loro confronti, insieme alla reputazione di rubare bestiame, ha fatto sì che durante il conflitto siano stati perseguitati sia dai repubblicani che dai franchisti.
Pertanto, non sorprende che la stragrande maggioranza abbia deciso di rimanere fuori del conflitto, rispettando la tradizione apolitica ereditata dai loro antenati, anche se ci sono diverse eccezioni da entrambe le parti, soprattutto in campo repubblicano.
Si evidenzia, per importanza, l'artista Helios Gómez, di formazione anarco-sindacalista. Nato a Siviglia nel 1905, va in esilio durante la dittatura di Primo de Rivera. Tornan in Spagna nel 1930 e si dissocia dal movimento anarchico per entrare a far parte del PCE. Ma come è comune a tutti i comunisti con un passato anarchico, com'è evidenziato da Abel Paz in molte delle sue opere, la sua educazione libertaria gli impedisce di accettare i dogmi e la disciplina del partito. Così Gòmez spara al capitano stalinista Arjona. quindi viene espulso dal partito e perseguito con l'accusa trotskismo. Torma nella CNT nel 1938. Verrà ucciso dal regime di Franco nel 1956 per le sue attività rivoluzionarie e antifranchiste.
Sull'altro fronte deve essere ricordato il noto zingaro Ceferino Gimenez Malla , meglio conosciuto come "El Pelé", di recente beatificato da Giovanni Paolo II. Considerato da molti come un astuto commerciante che aveva fatto fortuna durante la prima guerra mondiale, anche se spesso accusato di furto. Fervente cattolico, partecipò alla Guerra Civile in maniera indiretta, ma il suo ricordo è strettamente legato al conflitto, perché sarebbe stato fucilato dai repubblicani per essersi rifiutato di rinunciare alla fede cattolica, secondo fonti episcopali, anche se ci sono diverse ipotesi circa la vera ragione della sua morte, probabilmente relativa all'arresto di un sacerdote associato con i franchisti.
Una menzione merita il caso del segretario generale della CNT dal 1936 al 1939, il giovane Mariano Rodríguez "Marianet". Viene ricordato come una figura chiave della resistenza anarchica nei campi francesi, dove è morto annegato in un fiume. Arrivò all'anarchismo in prigione, dove si trovava detenuto per reati communi.
Infine, quasi come un aneddoto, va ricordato il caso di Jose Palma Leon "Osolito", un famoso atleta di etnia gitana che pochi giorni prima delle "Olimpiadi Popolari", in seguito alla rivolta militare,decide di unirsi alla milizia e di combattere per "la libertà del popolo".
A parte questi brevi ricordi relativi agli individui, si rende necessaria un'analisi completa della loro partecipazione al conflitto, perché pur essendo una piccola punta di un grande iceberg, costituiscono un aspetto poco conosciuto che merita di essere studiato in profondità, per una lettura della situazione dei rom oggi. Va pertanto conosciuta la confusione che veniva fatta fra maquis repubblicani e zingari nomadi, e questi ultimi a causa di tale confusione venivano fucilati in nome del franchismo. Essi sono stati duramente puniti per il loro pensiero apolitico, e severamente puniti dopo la guerra per la loro crescente perdita di prestigio sociale.
Furono, dopo tutto, vittime del genocidio fascista che ha devastato la Spagna dal 1936-1939 . Per lo più non erano repubblicani coscienti, ma hanno pagato a caro prezzo la loro mancanza di lealtà al regime.

fonte: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=137447

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Gli insorti di Makhno erano in fuga da settimane. praticamente senza ormai più provviste e rallentati dai propri feriti. Inseguiti, lontano oltre 600 chilometri dalla loro base, dai "Bianchi" di Denikin, che alla fine erano riusciti a circondarli completamente vicino al villaggio di Peregonovka, nell'Ucraina centrale. La mattina del 26 settembre 1919, Denekin lanciò un attacco a tutto campo: gli ordini contemplavano il completo annientamento dei ribelli ucraini. I contadini-soldati erano esausti e senza alcuna via di fuga. Di fronte a loro i reggimenti di cavalleria d'elite. Gli uomini di Machno potevano fare ben poco più che prepararsi a morire. Ma proprio nel momento in cui tutto sembrava perduto, una bandiera nera apparve dal nulla, dietro una collina. Pochi istanti dopo, Nestor Makhno - insieme a 200 dei suoi migliori cavalieri - travolse i fianchi del nemico. Il contrattacco fu una tale sorpresa che gli uomini di Denikin furono presi dal panico. Anche gli insorti rimasero ugualmente sorpresi dal quella "cavalcata delle valkyrie", ma si affrettatorono a reagire, raccogliendo qualsiasi arma venisse abbandonata dal nemico nella sua fuga precipitosa. Incapace di reagire, l'armata bianca fu costretta a ritirarsi. La maggior parte sarebbero morti mentre cercavano di fuggire attraversando a nuoto il fiume Sinyukha. Alla fine della giornata, la rotta, tanto improbabile, da sembrare impossibile, era completa, e il corso della guerra civile era stato alterato.







 Fra il 1917 ed il 1921, il villaggio di Guliai Polie, a est dell'Ucraina, fu al centro di un movimento contadino rivoluzionario che combatté prima contro l'occupazione austro-ungarica (dopo la firma del patto di Brest-Litovsk), poi contro i bianchi e contro l'Armata Rossa guidata da Trotskij, con il quale in precedenza era stato alleato. La figura emblematica di questo movimento era Nestor Makhno, nato a Gulyai Polie e morto in esilio in Francia
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