dal fango

Parla Herbert Matthews:
"Il sinistro Vittorio Vidali ha passato la notte in prigione, interrogando brevemente i prigionieri che gli venivano portati e, quando decideva, come quasi sempre decideva, che facevano parte della quinta colonna, sparava loro alla nuca col suo revolver. Ernest Hemingway mi ha raccontato che ha sentito dire che Vidali ha sparato così tanto che la pelle fra il suo pollice e l'indice della mano destra appare malamente bruciata."

Come raccontò lo stesso Hemingway, a Joris Ivens in una lettera, l'episodio si colloca nella mattina dell'8 novembre 1936. I prigionieri erano stati catturati per le strade di Madrid. Non si sa fino a che punto il prelievo dalla prigione e l'immediata esecuzione dei Paracuellos venissero portati a termine via via che proseguiva la caccia, la cattura e l'uccisione dei sospetti per le strade della città, ma è del tutto probabile che sia accaduto.
Una testimonianza scritta, più concreta di quella di Hemingway, ci dice dove si trovava Vidali in quel momento. Proviene dalla mano di colui di cui Vidali era l'ombra, in quei giorni: Enrique Castro Delgado. Questi, dopo un colloquio con Jose Diaz che è malato, autorizza l'ingresso nel Partito comunista, di Carrillo e Cazorla, e li integra entrambi come comandanti nel 5° reggimento. Quindi manda ad avvisare Vittorio Vidali, dandogli conto del colloquio con Jose Diaz, e di Carrillo e Cazorla, i cosiddetti "giovani barbari". Infine, dà l'ordine al suo braccio destro, Tomás, di cominciare il massacro.
Già, dove si trovava Vidali? In molti libri di storia della guerra civile spagnola, non appare nemmeno, oppure viene appena nominato. Un membro ufficiale dell' "esercito fantasma" che operò in Spagna durante la guerra.

"Era arrivato in Spagna, inviato da Mosca, come delegato del Soccorso Rosso Internazionale. Era sposato con una certa Maria Modetti [sic], anch'essa italiana, che era stata l'amante di Mella, il "martire cubano", e, a quanto pare, anche di Diego Rivera. Era dolce e buona, di una femminilità affascinante, un modo di parlare lento e triste, come lei, che era tutta tristezza. Lui era scortese, ubriaco, donnaiolo e terribilmente ambizioso. Era uno di quegli uomini che Mosca manda in certi posti, per consentire loro di "rinascere politicamente", una possibilità di cui approfittano anche a costo del crimine stesso. I due, Carlos e Maria, erano vecchi funzionari di Mosca, una città dove, con le continue purghe di Stalin, avevano imparato come la paura faccia pisciar sotto le persone."

Nel suo libro, Vidali, si accompagna a Castro per gran parte di quelli che sono per lo più appunti che parlano del corso della guerra, corredate di opinioni - sempre dure e scontrose - sugli esuli. C'è Castro con lui, quell'unica volta che - come dichiara - avrebbe sparato con una pistola. Successe ad Almería. Una trasmissione radiofonica di Vidali, venne interrotta da un bombardamento. Uscirono dall'edificio:

"E si diressero alla sede del Partito... ma durante il viaggio ... le due pistole sparavano senza sosta contro le persone che incontravano per la strada e che sembravano sospette. Alla fine della giornata erano due specialisti del terrore, due tecnici della "formula" ... Camminare e uccidere li calmò."

Vidali, che in Spagna utilizzò lo pseudonimo di Carlos Contreras, era arrivato nel 1934 dal Messico, dove già era entrato in azione. Del suo lavoro dentro il PC tra il 1934 e il 1936 non si sa nulla. In un'intervista ha parlato del suo ruolo, molto attivo come "organizzatore", durante l'assalto al Cuartel de la Montaña. Amutio Martinez gli dedica un capitolo, nel suo libro, "Chantaje a un pueblo":

VITTORIO VIDALI, «Comandante Carlos» o «Carlos Contreras»

Comunista italiano, di Trieste, esiliato come Togliatti, Longo ed altri che avevano agito durante la guerra. Formatosi come attivista ed agitatore a Mosca ed inviato dal Comintern e dalla GPU in America Latina, insieme a Guralsky e a Marcucci per aiutare Codovila, poi delegato del Comintern e amministratore dei fondi che dovevano servire per aiutare i partiti comunisti, utilizzando di solito come copertura il Soccorso Rosso Internazionale.
Instancabile attivista e geloso di Marcucci, che egli descrisse come intellettuale sdolcinato e blando. Un tipo ripugnante, era una miscela di spia, di agitatore comunista e di gangster, duro ed implacabile con tutto quello, e tutti quelli, che vedeva come un ostacolo alla politica di Mosca. Fanatico stalinista, non indugiava mai a dissertazioni dottrinali, mostrandosi sempre insolente e prepotente, presuntuoso ed arrogante, tranne che con coloro ai quali doveva obbedienza. Allora, con questi, si mostrava strisciante e servile.
Bestemmiava continuamente, ed il castigliano che parlava era costellato di frasi ed espressioni della "Boca" di La Plata, in Argentina, le peggiori che conosceva. Corpulento, forte e piuttosto alto, con modi di fare e un gesticolare che a volte lo facevano apparire come una furia scatenata, cosa che in realtà era. Di lui, Togliatti, in un'occasione, disse:
«Per comandare, è un sergente prussiano, ma per agire, è un ruffiano e un mezzano»
Senza dubbio, lo riteneva utile e necessario al fine di addomesticare i riluttanti, dal momento che era un suo strumento servile e determinato.
Arrivò in Spagna ad opera di Codovila, alla fine del '34. La sua missione apparente, come in America, era il Soccorso Rosso Internazionale e lo conoscemmo all'inizio del '35. A fronte della durezza, e dei tratti ripugnanti che abbiamo segnalato, sapeva mostrarsi amichevole e talvolta divertente, di buon umore, scherzoso a proposito della rigida disciplina stalinista, spesso organizzava feste e baldorie, dove non mancavano le le donne, e dove mostrava tutto il suo degrado morale. Disponendo di molto denaro, non si tratteneva dall'utilizzare tutte le risorse per attrarre coloro che voleva coaptare.
Esecutore, quando era necessario mettere in atto, con durezza e senza scrupoli, le linee guida che definiva "la casa", tutte le sue attività in Spagna hanno avuto un parallelismo costante e coincidente con quelle di Codovila, però pronto a tutto, anche ad uccidere, quando si doveva raggiungere lo scopo progettato.
Prima della guerra, dovunque i pochi comunisti organizzassero tumulti o intervenissero con la violenza durante assemblee, raduni o manifestazioni di piazza, c'era sempre "Carlos" lì vicino o era lui a cominciare.
Agitatore professionale di grande esperienza ed addestrato in sudamerica, sapeva  sfuggire molto abilmente e con grande astuzia alla polizia. Descrivere in dettaglio fatti e misfatti sarebbe, come nei casi di Codovila e di "Pedro", molto lungo, tanto più in questo caso, dal momento che "Carlos" agì molto intensamente durante la guerra ed ai margini di quello che era un apparato militare. Fin dal primo giorno si immerse nella grande turbolenza che era venuta a prodursi. Conosceva bene la strada, e in mezzo al popolo disorganizzato, eccitato e violento, era nel suo elemento. Sapeva cosa aveva dentro, di coraggio, di ansia e anche di odio, coltivato nel corso di una vita di costante penuria, di miseria e di ingiustizia, e sapeva approfittare di questo "clima" a beneficio dei piani del Partito Comunista. Sotto la sua direzione e grazie alla sua incessante attività il tremendo alluvione comunista crebbe rapidamente, di giorno in giorno, come un ascesso, fino a raggiungere un'energia difficile da guidare o da frenare. Nei quartieri popolari di Cuatro Caminos, Vallecas, la Ventas, ecc, era  dove si poteva trovare il "Comandante Carlos", come si cominciò a chiamarlo.
Per lui tutto era utilizzabile e organizzabile; tutto era valido, le persone e le procedure. Formò e diresse le prime pattuglie e squadre di polizia, dispose di locali e di caserme, organizzando la "pulizia" di coloro che venivano segnalati come fascisti, imponendo apertamente i metodi dettati dal NKVD (N.d.T: Commissariato del popolo per gli affari interni). Prostitute, ruffiani, criminali abituali, tutta la feccia dei bassifondi di Madrid che "Carlos" ormai conosceva perfettamente, venne utilizzata da questo degenerato a vantaggio del partito e usata nelle azioni, nei punti e nei luoghi adatti. Sapevo sempre trovare gli elementi più adatti per i suoi piani, e avendo mano libera, poteva mettere in gioco i suoi istinti perversi, senza che nessuno dei dirigenti comunisti lo frenasse. Gli attivisti si moltiplicavano e facevano dappertutto atto di presenza, come un acido corrosivo che cominciava a rompere la forza delle organizzazioni sindacali. Alcuni dirigenti del Partito Comunista si mostrarono sorpresi e stupiti per la crescita improvvisa e fulminea dei suoi seguaci; la loro capacità era stata sopraffatta e non erano capaci di affrontare la tempesta. Il "Comandante Carlos" era il perfetto animatore, il direttore di quella "grande festa rivoluzionaria", per citare Cesar Falcon in "Mundo Obrero" di quei giorni. La tessera del partito sarebbe diventata per molti una carta bianca, per altri rappresentava una buona assicurazione, una copertura per i loro precedenti e un appoggio per sistemarsi. Ne vennero stampate a migliaia e distribuite a pioggia. Nel corso del tempo proteggeranno le azioni più basse, la vigliaccheria ed altri crimini ripugnanti. Il reclutamento dei soldati, di solito con le lusinghe e la promessa di promozioni e incarichi di alto livello, era il compito di una squadra capitanata da 'Carlos', e formata da E. Castro Delgado, Fernandez Navarro, Francisco Galan e un portoghese esiliato da anni che chiamavano comandante Oliveira. Una delle prime tessere che vennero date a dei militari professionali fu quella del tenente colonnello Barceló, che fino al 18 luglio era stato aiutante del vice capo del governo, e ministro della guerra, Casares Quiroga. "Carlos", quando si vide nominato Commissario politico del Quinto Reggimento, si appuntò la stella di comandante. Era di gran lunga l'attivista più importante dell'apparato militare del partito. La prima unità militare che organizzò fu la "Compagnia d'Acciao", poi "Battaglione d'Acciaio", che venne successivamente integrata nel Quinto reggimento. Entrò in conflitto con Fernando de Rosa, che aveva organizzato il "battaglione ottobre», la prima unità delle milizie della gioventù socialista, dal momento che, conoscendolo bene, non gli permise minimamente di intervenire nell'organizzazione e azione di questa unità, che era considerata come un modello per tutti quelli che andavano a combattere in montagna, finché non si integrò nella Brigata Mista. Tutte le unità che furono create attraverso il Quinto reggimento, nelle quali, nonostante la leggenda, non tutti quelli che vi si arruolavano erano comunisti, marciavano al ritmo dato da «Carlos». Poi, con la creazione della Brigate internazionali, gli venne assegnato un campo più vasto per le sue azioni. Venne nominato, su ordine di Togliatti, commissario politico di una delle brigate, ma era dappertutto. Non era molto accettato, né riceveva molte simpatie, tra la maggioranza degli italiani che formavano il Battaglione Garibaldi; conoscevano la sua storia e il suo ruolo di agente del NKVD, e lo temevano. Senza perdere il suo contatto con Codevila, ed insieme all'attivista sovietica "Carmen la Gorda", che conosceva dai tempi di Mosca, esercitava un completo dominio sul Partito Comunista Spagnolo e sui suoi quadri, dandogli la struttura e il tono del Partito Comunista Sovietico. Come conseguenza di alcune intromissioni in delle cooperative agricole dell'UGT, della zona vinicola di Valencia, ci fu un serio confronto, ai primi di settembre 1936. Si rese conto così che nel Levante, in particolare a Valencia, non sarebbe stato facile manovrare e preparare le sue trappole, come a Madrid, e la sua presenza lì, da allora, fu poco frequente e solo per brevi viaggi. Un membro del Partito Comunista di Valencia ci ha detto che pensava che avessero sospetti su di lui e che fossero difficili da trattare; non avevano alcun interesse che questo elemento si convincesse del contrario, e gli confermarono che era vero che fosse sospettato, dal momento che sapevano che era uomo senza coscienza, fanatico e disposto a servire, a qualsiasi costo, quelli che lo comandavano: "era logico che mi riteneva difficile da trattare, dal momento che lo avevo avvertito che non gli sarebbe piaciuta la nostra reazione se avesse insistito a disturbare le nostre organizzazioni, con i suoi metodi. Lui e i comunisti valenciani avevano cercato di stabilire a Valencia una rappresentanza e un ufficio di arruolamento del Quinto Reggimento, sebbene il Comando Provinciale della Milizia non lo avesse autorizzato."
"Quando seppe che facevo parte del governo ad Albacete, venne a salutare, manifestandosi cordiale e disponibile, senza dubbio per vedere se era sparito da noi il sospetto che, diceva, avevamo su di lui, sospetto che ho ritrovato anche in Di Vittorio (Nino Nanneti), commissario, come lui, delle Brigate internazionali, ma uomo molto distinto, pur essendo comunista. Lo vedevo molto spesso, ma senza mai essere entrato in stretti rapporti, visto che conoscevamo i suoi compiti fino ad oggi, e sapevamo che non aveva cambiato metodi".

In occasione della Conferenza Nazionale dei Commissari, svoltasi nel marzo del '37 ad Albacete, il rapporto pronunciato da "Carlos" fu uno dei più settari, pieno di censure e minacce nei confronti di coloro che si opponevano all'azione corrosiva dei comunisti.

"Ai primi di luglio del 1937, tornato alla Federazione di Valencia, ho dovuto mettere in guardia Jose Diaz personalmente che c'era una certa verità a proposito di una "consegna" segreta che era stata comunicata alla "Radio", a Valencia, e che riguardava diversi leader socialisti - me compreso -, la nostra reazione sarebbe stata violenta e avrebbe dato luogo ad un un grave conflitto. Pochi giorni dopo Jose Diaz è venuto alla Segreteria della Federazione per comunicarci che si era incontrato con "Carlos", che aveva accusato di essere l'autore della "consegna", e che egli aveva negato che fosse vero; che era disposto a venire e a darmi tutti le spiegazioni necessarie a far scomparire i miei dubbi al riguardo. Ho risposto a Jose Diaz - che come un uomo di non grande intelligenza, ma con abbastanza buon senso, sapeva qual era la verità a proposito di quello di cui l'avevo avvertito - che sarebbe meglio che non comparisse davanti a me e gli ho consigliato di stare lontano dai nostri luoghi e rispettare i nostri militanti. Jose Diaz mi ha assicurato che non avrebbe fatto nulla di cui preoccuparsi."
"Carlos", è stato il diretto istigatore in innumerevoli casi tragici che si sono verificati durante la guerra. E 'stato uno dei migliori e più perfetti esecutori che l'NKVD abbia avuto in Spagna. Uno dei primi compiti ripugnanti che portò a termine, utilizzando persone di bassa condizione, come osservato in precedenza, avvenne nei primi giorni della guerra e fu l'assassinio del comandante di artiglieria di stanza nel Parco di Madrid, Rexach. Mancò poco che questo delitto provocasse un grave conflitto tra la CNT e il Partito comunista, che avevano le caserme una di fronte all'altra, nella stessa strada, nel quartiere di Cuatro Caminos.
Questo elemento è stato uno dei più crudeli e sinistri, utilizzato dall'Unione Sovietica. Sarebbe rimasto in Spagna fino alla perdita di Barcellona. Alla fine della seconda guerra mondiale tornò in Italia, dove aiutò Togliatti e Longo, usando i metodi che conosceva, a riorganizzare il Partito comunista italiano, che poi lo avrebbe nominato segretario della zona di Trieste. Poi cadde nel dimenticatoio, e finirono per disprezzarlo quando smise di essergli utile.

da "Justo M. Amutio - Chantaje a un pueblo"

Vidali morirà a Trieste nel 1983. Fu sempre restio alle interviste, in particolare da parte dei giornali. Ne accettò qualcuna da parte dei ricercatori, ma limitandosi a parlare di quello che compariva solo nei suoi libri. Nel suo piccolo appartamento alla periferia di Trieste c'erano solo alcuni libri sul Messico e sulla guerra civile spagnola, una foto di lui con Che Guevara, un dipinto ad olio di Lenin, alcune stampe, tra cui una di Picasso, foto e disegni raffiguranti lui e quella che fu sua moglie, Tina Modotti.

Prima o poi

All'inizio del ventesimo secolo, il nitrato era la più redditizia fra tutte le materie prime che venivano esportate dal Cile. Le miniere di nitrato, di proprietà cilena ma dominate dal capitalismo inglese, erano note per le terribili condizioni di lavoro e di sfruttamento del lavoro. I minatori venivano pagati in gettoni che potevano essere spesi solo nei campi minerari, e nonostante questo, spesso, il pagamento veniva ritardato, anche fino a tre mesi.
E' il mese di dicembre del 1907, quando migliaia di minatori, con le bandiere cilene, peruviane, boliviane ed argentine, scendono dalle colline e marciano su Iquique per chiedere migliori condizioni di lavoro. Ai minatori, si uniscono, per solidarietà, 12.000 lavoratori di tutti i settori. E' lo sciopero generale, l'industria e il commercio sono paralizzati. Cinquemila lavoratori occupano la Scuola di Santa Maria da circa una settimana, mentre il Presidente del Cile, Pedro Montt (salito al potere con l'appoggio del movimento operaio) dapprima cerca di arrivare ad un compromesso fra i minatori e i padroni delle miniere. Poi, di fronte all'atteggiamento di chiusura dei padroni, attua un cinico voltafaccia e ordina al Generale Roberto Silva-Renard di mettere fine allo sciopero.
Sono le 14:30 del 21 dicembre, quando Silva-Renard intima agli occupanti di abbandonare la Scuola in cui sono asserragliati, entro un'ora. Per protesta, i capi dello sciopero salgono sul tetto. Fedele alla sua parola, un'ora dopo, Silva-Renard fa aprire il fuoco. Alla prima scarica di fucileria, tutti i capi dello sciopero cadono morti.I minatori, ammassati nell'edificio, insieme alle loro famiglie, fuggono in tutte le direzioni in un disperato tentativo di sottrarsi alla morte che arriva, spietata, per bocca delle mitragliatrici. 
Dopo, i soldati prendono d'assalto il cortile della scuola, sparando fin dentro le aule, senza curarsi delle invocazioni di pietà provenienti da donne e bambini. Quando è notte, di nascosto, migliaia di corpi vengono gettati dentro una fossa comune. Ai sopravvissuti viene ordinato, in punta di sciabola, di tornare al lavoro.

Antonio Ramón Ramón è un anarchico spagnolo di origine andalusa. Da Granada, è emigrato in Cile, con la sua famiglia, quando ancora era un bambino. Fra i minatori in sciopero, di quel dicembre 1907, c'è anche il suo fratellastro Mauricio Vaca. E' fra i 3.600 massacrati dal generale! Antonio non ha fretta, aspetta. Il generale Silva-Renard non è mai comparso davanti a nessun tribunale, per il suo crimine. Antonio aspetta per ben 7 anni, pur di avere l'opportunità di far comparire il generale davanti alla giustizia. E' il 14 dicembre del 1914, quando, in una strada nel centro di Santiago, lo pugnala 7 volte, alla testa e alla schiena. Sopravvivrà, il macellaio, fino alla sua morte, tre anni dopo, nel 1920. Sopravvivrà, cieco e immobilizzato nel suo letto, per tre anni

Questa storia, è anche un documentario, adesso. Un film prodotto dalla televisione cilena, La venganza de Ramón Ramón, basato su un libro scritto da Igor Goicovic Donoso. Nel documentario, si può vedere la storia di Antonio Ramón Ramón e la sua vendetta.

Beffato!

Tolosa, Francia, 17 Agosto 1944, più o meno le 18:30. Una piccola colonna di camion, con a bordo una cinquantina di prigionieri, ha appena lasciato il carcere di Saint-Michel, e percorre la via Albi, diretta a nord-ovest.
Mezz'ora più tardi, nei pressi di Buzet-sur-Tarn (Haute Garonne), una colonna di veicoli militari tedeschi, compresa una macchina della Gestapo, abbandona la strada e comincia ad inerpicarsi su per un sentiero, verso il bosco.
Ben presto, dal bosco, si odono grida, colpi di fucile, raffiche di mitra. La sparatoria continua per 45 minuti. Dopo di che, la colonna di veicoli emerge dal bosco e torna sulla strada, in direzione di Tolosa.
Due giorni dopo, informati da alcuni residenti, le autorità di Buzet-sur-Tarn vanno nel bosco e scoprono che è avvenuto un massacro. Trovano una sorta di pira funeraria, ancora fumante. Sono i resti carbonizzati dei 50 prigionieri, tutti membri della Resistenza. Tra i cadaveri bruciati, c'è quello di Francisco Ponzán Vidal, noto anarchico spagnolo e militante della CNT.
Già, ma chi era Ponzàn? Asturiano di Oviedo, nel 1936, quando scoppia la guerra civile, fa l'insegnante a Huesca. Per sette mesi farà parte del Consiglio d'Aragona, in qualità di sottosegretario per l'Informazione e la Propaganda. Fino al giorno in cui, il consiglio, e le sue collettività agricole, verranno soppressi dalla Divisione del Generale Lister, suu ordine del primo ministro repubblicano Negrin. Ponzàn si arruola nella colonna ‘Rojinegra’, guidata dal suo amico, e compagno, Maximo Franco. Qui, organizza e guida un'unità di guerriglia specializzata in atti di sabotaggio dietro le linee nemiche, "Los Libertadores". Nel 1937, viene promosso capitano e coaptato nel SIEP (Servicio de Información Especial Periférica), i servizi speciali dell'esercito repubblicano, oramai completamente militarizzato. Ci resterà fino alla fine della guerra, e all'esilio.
In Francia, Ponzàn, ci arriva via Andorra, nel febbraio del 1939. Prima di essere arrestato e internato nel campo di concentramento di La Vernet, riesce a
stabilire un certo numero di depositi di armi. Quando, più tardi, viene assegnato a lavorare in una fattoria, comincia subito a costruire una rete anarchica di resistenza sui Pirenei orientali. Ben presto, la sua reputazione lo porta all'attenzione dell'esercito inglese che, nel novembre del 1939, arruola Ponzàn e il suo gruppo per organizzare un'operazione di "stay behind", in previsione dell'arrivo della Wehrmacht. Il gruppo di Ponzàn, costituito completamente da membri della CNT-FAI, includeva José Estevez, Pedro Marcos Bilbao, un ufficiale della marina mercantile spagnola, José Villa Briga Abizando, Antonio Castreo de la Torre, Onofre García Tirador, Juan Manuel (‘Juanel‘), Agustín Remiro, Saturnino Carod e Francisco Denís, ‘El Català’, Juan Zafón, Pascual ed Eusebio López Lagarta, Vicente Moriones, Amádeo Casares, Rafael Melendo, Ricardo Rebola, Ginés Camarasa, Victorio Castán, Coteno
Quando i tedeschi invadono la Francia, nel maggio 1940, si è oramai stabilita una robusta linea di comunicazione e una struttura di resistenza, in previsione di un'invasione tedesca della Spagna e del Portogallo. Ponzàn è reduce fresco da un raid in Spagna, dove ha riportato ferite non gravi. La danza ha inizio.
Dal 1940 al 1943, il gruppo di Ponzán riuscirà a salvare la vita a migliaia di combattenti della resistenza, e a mettere in salvo in Spagna i prigionieri di guerra che riuscivano ad evadere.
Nell'aprile del 1943, la polizia di Vichy lo arresta per possesso di documenti di identità falsi e lo fa condannare a 8 mesi di reclusione. Il suo ruolo nella resistenza, tuttavia, non era conosciuto fino al giugno del 1944, quando, poco prima della data di scadenza per il suo rilascio, viene tradito. Proprio la stessa mattina in cui gli alleati danno inizio allo sbarco in Normandia, la Gestapo lo trasferisce a Saint-Michel, carcere di massima sicurezza a Tolosa, dove rimane per tre mesi. Lo tortureranno fino a quella fatidica sera del 17 agosto - due giorni prima che la Resistenza liberasse Tolosa - quando insieme al altri 50 compagni (il numero esatto non è noto) viene ucciso a sangue freddo, il corpo cosparso di benzina e bruciato.
Dopo la Liberazione Ponzán riceverà elogi postumi dal primo ministro Clement Atlee, dal generale Eisenhower,e dal generale De Gaulle, che lo decorerà con la Medaglia della Resistenza e con la Croce di Guerra con la Palma, e gli conferirà la promozione, sempre postuma, al grado di capitano dell'esercito francese.
Una bella beffa per l'anarchico che si era battuto contro la militarizzazione delle milizie spagnole

Futilità - ovvero è solo un libro

Ai primi di aprile, un transatlantico di lusso attraversa l'Atlantico. La nave non ha a bordo sufficienti scialuppe di salvataggio per i suoi oltre 3000 passeggeri, ma non ha alcuna importanza dal momento che è ritenuta "inaffondabile". Ma, di notte, al largo della costa di Terranova, cozza contro un iceberg. La nave affonda e la maggior parte dei passeggeri annega.
No, non è la storia dell'affondamento del Titanic, ma la trama di un romanzo, "Futility", pubblicato nel 1898, 14 anni prima del Titanic!
Scritto da Morgan Robertson, un ex marinaio, "Futility" voleva essere una condanna dell'arroganza umana. La storia, racconta il viaggio dagli Stati Uniti all'Inghilterra di un transatlantico ritenuto inaffondabile. E poiché la nave è considerata inaffondabile, traspora il numero minimo di scialuppe di salvataggio consentite dalla legge e, per lo stesso motivo, si permette di andare a tutta velocità anche attraverso la peggiore nebbia. Naturalmente, quando la nave, il cui nome è, incidentalmente, "Titan", andrà a sbattere contro un iceberg, andrà giù, uccidendo tutti, tranne una manciata di passeggeri.
Al momento della sua pubblicazione, "Futility" non fu un libro popolare. Era un epoca in cui gli americani si sentivano ottimisti riguardo la tecnologia, e Jules Verne e HG Wells erano assai in voga. Il pessimismo tecnologico non piaceva alla critica popolare. Infatti, nonostante una rispettabile carriera, Robertson oggi sarebbe un autore del tutto dimenticato, se non fosse stato per il disastro del Titanic. Nel momento in cui il Titanic era nella sua fase di progettazione, il libro era già fuori catalogo. Ma dopo che la vera nave "inaffondabile" affondò, nel 1912, la gente cominciò a notare alcune somiglianze sorprendenti tra la finzione di Robertson e la realtà del Titanic, fin dall'incipit del romanzo:

"Le 92 porte dei diciannove compartimenti stagni potevano essere chiuse in mezzo minuto girando una leva. Queste porte si sarebbero chiuse automaticamente in presenza di acqua. Con nove compartimenti allagati la nave sarebbe ancora stata in grado di galleggiare - e nessun incidente di navigazione conosciuto avrebbe potuto riempirne così tanti - il Titan era considerato praticamente inaffondabile.
Costruito in tutto e per tutto di acciaio, e destinato solo al traffico passeggeri, non trasportava nessun carico combustibile che potesse minacciare la sua distruzione per fuoco. Era ottocento piedi di lunghezza, settantamila tonnellate, 75.000 cavalli di potenza, e durante il suo viaggio di prova aveva raggiunto una velocità di venticinque nodi all'ora, a fronte dei venti, delle maree e delle correnti. In breve, era una città galleggiante che conteneva tra le sue mura d'acciaio tutto ciò che serve a minimizzare i pericoli ed i disagi dell'attraversata atlantica e a rendere la vita piacevole."

Ci sono molte differenze tra il Titan e il Titanic. Il Titanic viaggiava dall'Inghilterra agli Stati Uniti, il Titan andava nella direzione opposta. 705 persone sono sopravvissute al naufragio del Titanic, e solo 13, a quello del Titan. Ma le somiglianze sono inquietanti. Entrambe le imbarcazioni vengono descritte come "inaffondabili". Come il Titan, il Titanic portava meno della metà delle scialuppe di salvataggio necessarie a salvare tutti. Le navi erano più o meno delle stesse dimensioni - 800 piedi di lunghezza per il Titan, 882 per il Titanic - e colpirono i loro iceberg più o meno alla stessa velocità sul lato di dritta.
Dopo il disastro, un editore ristampò "Futility", con il titolo più invogliante di "Wreck of the Titan". Vennero apportate anche alcune modifiche al testo, ma erano solo per rendere il Titan più veloce e più potente del Titanic, dal momento che le somiglianze inquietanti erano già presenti nel manoscritto originale. Robertson, tuttavia, non ci guadagnò sopra mai niente, praticamente, e morì nel 1915 per un overdose di protiodide.

Impressioni di viaggio

“Per quel che capisco, l’Italia per millecinquecento anni ha concentrato tutte le sue energie, tutte le sue finanze e tutta la sua operosità nella costruzione di una vasta gamma di meravigliosi edifici ecclesiastici, affamando metà dei suoi cittadini pur di riuscirvi. Al giorno d’oggi, è un grande museo di magnificenza e miseria. Tutte le chiese di una normale città americana insieme non riuscirebbero ad acquistare i fronzoli preziosi di una delle centinaia di cattedrali d’Italia. E per ciascun mendicante americano, l’Italia può sfoggiarne un centinaio, con tanto di cenci e parassiti. E’ il paese più disgraziato e principesco della terra.”

- Mark Twain -

Pagliacci!

La prima cosa che viene in mente, a guardare e sentire l'insulso spot contro la pirateria messo insieme dagli industriali della musica leggera e da una manciata di cosiddetti cantautori dall'ispirazione prosciugata, è quella di obiettare, "ma? scusate, se siti come megaupload realizzano questi guadagni milionari, allora che ci vuole? Basta che anche voi mettiate in scaricamento i vostri mp3 e vi pioverà addosso tanta di quella pubblicità che avrete risolto tutti i vostri problemi di pensione! Poi, uno continua ad ascoltare, vede la Caselli Caterina - quella che nessuno la poteva giudicare, ed oggi ancor meno - con una arancia (!!??) in mano, poi ascolta il professor Vecchioni pronunciare la frase più idiota e priva di senso che qualcuno sia mai riuscito a concepire a proposito di Internet: lui chiede che il web sia GESTITO da persone oneste!!! Ma come? Come accidenti fai a GESTIRE il web?!? Ma - si sa - il Vecchioni Roberto, detto Ninni, è un professore ed è già tanto che non sia stato chiamato a governare questo bel paese (che non è il formaggio). Anzi, a dire il vero l'avevano chiamato da qualche parte, ma non si sono ben intesi sul denaro. E già, perché di denaro si parla. Sempre di denaro, vero? Che se dalla rete si potesse scaricare cibo e abitazioni,chissà quanti testimonial verrebbero fuori, pronti a scagliarsi contro i pirati che si appropriano indebitamente di quello che non è loro. Scaricate, scaricate, che, a detta di questi signori, farete fallire l'industria culturale. Magari fosse così! Peccato che non abbiano mai capito una sega. Del resto basta guardare Battiato, mentre biascica parole senza senso a proposito di Steve Jobs (quello che faceva fabbricare i suoi ammennicoli, in Asia, ai bambini). Una volta, un secolo fa, questa gente (il professor Vecchioni, anche se non se ne ricorda ci ha scritto una canzone) veniva "processata" da un movimento che aveva visto lontano, anche in questo. Aveva visto di che pasta era, ed è, fatta questa gente. Squallidi personaggi che adorano la merce, di quelli che pagherebbero pur di poter vendersi. Per fortuna, non se li vuole comprare più nessuno! E ora fatevi quattro risate!

Motor City *

Detroit 1967

Otto giorni dopo la fine della rivolta di Newark, la polizia fece una retata in un bar di Detroit arrestando ottanta persone. Fu l’inizio di una nuova insurrezione in una città che, pur essendo il motore industriale del paese, era dominata da continue tensioni razziali. Molti afro americani avevano lasciato le terre delle zone rurali nella speranza di fuggire dalla povertà, ma a Detroit avevano trovato solo disoccupazione ed emarginazione. Le maestranze preferivano non assumere neri e, quando proprio non potevano fare a meno, assegnavano loro le mansioni più umili e pericolose. La città cresceva finanziariamente, gli abitanti aumentavano ma la segregazione assumeva forme sempre più subdole e raffinate. Con la “ristrutturazione” che prevedeva l’abbattimento di Black Bottom e Paradise Valley, molti afro americani furono costretti con la forza ad abbandonare le proprie case e a vivere un’esistenza sospesa tra rabbia e disperazione in alloggi di fortuna. Ma le nuove generazioni non tolleravano più di doversi inchinare ai valori dei bianchi e di rimanere intrappolati nella miseria. Frustrate dall’oppressione, furiose contro il sistema che le tagliava fuori dal benessere comune avevano iniziato ad organizzare la resistenza. E il fuoco che bruciava sotto la paglia alla fine dilagò…..
Fino al 1967, le rivolte nelle città americane erano sempre avvenute in zone circoscritte, ma quella che scoppiò a Detroit s’allargò a macchia d’olio fino a trasformarla in un teatro di guerra. Le cronache ufficiali parlarono di 43 morti, ma il figlio di Mark Roper, il medico che era di guardia al pronto soccorso nella notte tra il 23 ed il 24 luglio del 1967 ha raccontato di aver appreso dal padre che i corpi privi di vita erano almeno ottanta e altre persone morirono in seguito a causa dei colpi di arma da fuoco sparati dalla polizia. Uno di quei corpi era quanto restava di Tonya Blending, quattro anni, uccisa mentre stava rientrando a casa insieme al padre. L’arrivo della Guardia Nazionale, il terzo giorno dopo l’inizio della rivolta, spinse la gente di colore a resistere con maggior determinazione e le strade di Detroit si trasformarono in un girone infernale dove anime dannate si agitavano nel buio del coprifuoco imposto dal governatore. Tra i rivoltosi e i militari si verificarono vari scontri a fuoco. Nel 1967 il presidente Johnson aveva appena creato un fondo destinato appositamente a creare squadre specializzate nel sedare i tumulti che prevedeva l’addestramento di settantamila uomini e i primi novemila furono inviati proprio a Detroit con l’ordine di “fermare i neri con ogni mezzo possibile”. In città arrivarono i carri armati che riuscirono a spegnere la rivolta ma, al tempo stesso, divennero il simbolo della doppia guerra combattuta dagli afro americani, costretti a partire per il Vietnam per via della leva obbligatoria in nome di una patria che attaccava le loro comunità.
Le insurrezioni di Newark e Detroit non riuscirono a sradicare del tutto il razzismo ma servirono ad eliminare se non altro i suoi aspetti peggiori. Anche il proletariato bianco aveva infine compreso che spezzare le catene razziali era indispensabile per aprire la strada alla giustizia. Il 4 aprile del 1968, giorno dell’assassinio di Martin Luther King, anche i quartieri operai dove vivevano i bianchi insorsero per protesta contro le divisioni razziali che, a 13 anni dalla sentenza della Corte Suprema che vietata la segregazione, costringeva ancora la gente di colore a scendere dal marciapiede incontrando un bianco o a cedergli il posto sull’autobus. Contemporaneamente, riprese vita anche l’antica lotta dei nativi d’America e proprio nel 1968 nacque infatti l’AIM, American Indian Movement. Da allora sono passati 40 anni ed è triste constatare che l’imperialismo americano si annida ormai anche nei posti più impensabili, grazie anche alle nuove classi clientelari disposte a smantellare anche le leggi del proprio paese pur di compiacere gli interessi degli Stati Uniti. Attività che però comportano un grande rischio: quello di incentivare un popolo privato de jure dell’indipendenza a riprendersi l’indipendenza de facto. Come accadde quaranta anni fa nelle vie e nelle piazze di Newark e Detroit. Il 23 luglio del 1967 a Detroit (USA) scoppiò una rivolta – passata alla storia come "Detroit Race Riots"- che durò cinque giorni.
La causa fu una retata della polizia presso un bar illegale.  43 persone morirono e moltissimi furono i feriti e gli arrestati.
Gordon Lightfoot, un famoso cantautore canadese, scrisse nel 1968 una canzone  che raccontava la rivolta di Detroit: "Black Day in July".

Black day in July
Motor city madness has touched the countryside
And through the smoke and cinders
You can hear it far and wide
The doors are quickly bolted
And the children locked inside
Black day in July
Black day in July
And the soul of Motor City is bared across the land
As the book of law and order is taken in the hands
Of the sons of the fathers who were carried to this land

Black day in July
Black day in July
In the streets of Motor City is a deadly silent sound
And the body of a dead youth lies stretched upon the ground
Upon the filthy pavement
No reason can be found

Black day in July
Black day in July
Motor City madness has touched the countryside
And the people rise in anger
And the streets begin to fill
And there's gunfire from the rooftops
And the blood begins to spill

Black day in July

In the mansion of the governor
There's nothing that is known for sure
The telephone is ringing
And the pendulum is swinging
And they wonder how it happened
And they really know the reason
And it wasn't just the temperature
And it wasn't just the season

Black day in July
Black day in July
Motor City's burning and the flames are running wild
They reflect upon the waters of the river and the lake
And everyone is listening
And everyone's awake

Black day in July
Black day in July
The printing press is turning
And the news is quickly flashed
And you read your morning paper
And you sip your cup of tea
And you wonder just in passing
Is it him or is it me

Black day in July

In the office of the President
The deed is done the troops are sent
There's really not much choice you see
It looks to us like anarchy
And then the tanks go rolling in
To patch things up as best they can
There is no time to hesitate
The speech is made the dues can wait

Black day in July
Black day in July
The streets of Motor City now are quiet and serene
But the shapes of gutted buildings
Strike terror to the heart
And you say how did it happen
And you say how did it start
Why can't we all be brothers
Why can't we live in peace
But the hands of the have-nots
Keep falling out of reach

Black day in July
Black day in July
Motor city madness has touched the countryside
And through the smoke and cinders
You can hear it far and wide
The doors are quickly bolted
And the children locked inside

* Nota: "Motor City" è il nomignolo con cui è conosciuta Detroit

avrei potuto essere il secondo …

Aveva 78 anni, Nunzia, e viveva alla periferia di Gela. Non costa molto cara, la vita, a Gela. Ma se 800 euro non sono molti, 600 sono davvero pochi! Nunzia ha passato la notte in cucina, a fare i conti. Li ha fatti e li ha rifatti, senza riuscire a farli tornare. Niente da fare! Così, al mattino, ha compiuto il gesto che, con ogni probabilità, aveva già deciso di fare. E' volata giù, per dodici metri, dalla terrazza. Adesso Monti e Fornero risparmieranno 600 euro al mese!
Nunzia non ha lasciato nemmeno un rigo, per spiegare il suo gesto. Di lei rimane solo il nome; del cognome solo l'iniziale "C.". Curiosamente, la stessa iniziale del cognome di Dimitris Christoulas. Dimitri viveva ad Atene, un luogo, idealmente, non troppo lontano da Gela. Aveva 77 anni e una pensione da farmacista, non so dire a quanto ammontasse. Non credo fosse più ricca di quella di Nunzia. Dimitris, un biglietto l'ha lasciato. Gliel'hanno trovato in tasca, quando hanno frugato il suo corpo esanime, dopo che si era tirato una revolverata alla testa, in piazza Syntagma, davanti alla sede del parlamento. Il testo del biglietto, tradotto in italiano, lo si può leggere per intero sul sito di Valentina, oppure, in francese, su questo sito (da dove ho prelevato l'immagine della lettera).
Dimitris, forse, riesce a dire le parole che Nunzia non è riuscita a scrivere. "La mia età non mi permette di intraprendere un'azione individuale più radicale". Il dramma non sta nell'età, lo sa bene Dimitri. Il dramma sta in quel "individuale" ("anche se non escludo affatto che, se un greco avesse imbracciato, per primo, un kalashnikov, avrei potuto essere il secondo", si premura di aggiungere). Io non so se - come chiude la sua lettera Dimitris - i giovani senza avvenire prenderanno le armi e appenderanno per i piedi quelli che lui chiama traditori. So solo che hanno deciso che possono anche lasciarci morire, se non ucciderci. Hanno deciso che mille euro al mese, per noi, sono troppi. Non li valiamo, nemmeno per 43 anni di contributi versati. Ne basta la metà! Poi, se ci servirà qualcosa, ci sono i cassonetti dell'immondizia. O il revolver, o la terrazza. E siamo solo all'inizio. Sono solo all'inizio.
Intanto ci hanno presentato il conto, per tutto quello che abbiamo fatto. Sono giusto passati quasi 42 anni, da quel 30 maggio 1970; la data della legge 300, volgarmente conosciuta come statuto dei lavoratori.
Come se ci dicessero: "Ci avete creduto che vi sareste goduta la pensione, con tutto quel casino che avete fatto?", "Pensavate di passarla liscia?".
No, i vecchi non le fanno, le rivoluzioni!

Entropia

È possibile riconoscere l'autore di un'opera letteraria dalle parole e dalla frequenza di utilizzo di queste nell'opera stessa? Questa è una domanda che ricorre quando si parla di opere che sono arrivate a noi, come anonime, e che si sospetta possano essere di un autore la cui paternità non è confermata dagli studi storico-letterari tradizionali.
Due matematici e un fisico, Dario Benedetto, Emanuele Caglioti e Vittorio Loreto dell'Università della Sapienza di Roma, hanno deciso di testare l'algoritmo Lempel-Ziv come metodo di identificazione delle creazioni letterarie. Novanta testi scritti da 11 autori italiani (tra cui Dante Alighieri e Pirandello) come materiale di base. Si sceglie il testo di un particolare autore e gli si uniscono due piccoli testi di uguali dimensioni: uno, dello stesso autore, e un altro, di un autore diverso. Si danno i testi in pasto ad un programma di compressione, come WinZip, e si calcola quanto spazio serve per la compressione di ciascun testo. La tesi è che "l'entropia relativa del testo" può dare un'idea sulla paternità del testo anonimo. Se entrambi i testi sono opera dello stesso autore, l'algoritmo dovrebbe richiedere meno spazio di quello richiesto da un testo che viene compresso insieme ad un altro testo scritto da un autore differente. Nel secondo caso, l'entropia relativa sarà più elevata, dato che l'algoritmo deve prendere in considerazione stili diversi e utilizzo e frequenza diversa di parole. Quindi, il file compresso che ne consegue occupa più spazio. Quanto più piccolo è il file compresso di due testi combinati,tanto più probabile è che i due testi appartengano allo stesso autore stesso autore. I risultati dell'esperimento sono stati incredibili. Circa il 95% di volte, i programmi di compressione hanno permesso di identificare correttamente l'autore.
Dal momento che tutto era andato così bene, Benedetto, Caglioti e Loreto decisero poi di effettuare un altro esperimento. Analizzare i gradi di affinità tra lingue diverse. Due lingue che appartengono alla stessa famiglia linguistica dovrebbero avere un'entropia relativamente bassa. Pertanto, una combinazione di due testi scritti in linguaggi che sono strettamente correlati, rispetto a due testi che appartengono a diverse famiglie linguistiche, si dovrebbero comprimere in modo più efficiente. Gli scienziati hanno analizzano 52 lingue europee. Ancora una volta, hanno avuto successo. Utilizzando il programma di compressione, hanno potuto classificare ciascuna lingua nel suo corrispondente gruppo linguistico. Italiano e francese, per esempio, hanno una bassa entropia relativa e quindi appartengono alla stessa famiglia. Svedese e croato, d'altra parte, hanno un'alta entropia relativa e quindi devono provenire da diversi gruppi linguistici. WinZip è riuscito a identificare anche i maltesi, il basco e l'ungherese come "lingue isolate", che non appartengono a nessun gruppo linguistico conosciuto.

zebra?!?

Il Principio della Zebra

"mentre rielaboravo VALIS, l'idea - non un'idea ma L'IDEA - è spuntata improvvisamente nella mia mente, dopo aver germinato a livello inconscio nel corso degli anni. Quello che io chiamo il Principio della Zebra. Paige ha sviluppato il principio della Zebra: è possibile, persino probabile, che esista un mimicking (mimetismo parodia) di ordine superiore, non rilevato. (1) L'organismo che mima è senza dubbio benigno, (2) Non c'è ragione di supporre che imiti gli esseri umani ma, piuttosto, che imiti gli oggetti inanimati. Houston Paige suppone che si possano mettere a punto dei test in grado di stanare Zebra (Zebra è il nome in  codice per gli organismi che imitano parodiando). Gli scrittori di fantascienza sono particolarmente sospettati di conoscere - o di avere un contatto con - Zebra, che, nella mente del governo, è diventato solo un nemico in più dello Stato.
(...)
Zebra è enorme in quanto a dimensioni fisiche, e questo è uno dei motivi per cui Paige non cerca mai di smascherarlo. Zebra, infatti, ha attraversato migliaia, forse addirittura milioni di chilometri del nostro spazio, ed è molto cresciuto, diventando  molto grande negli ultimi tremila anni. Paige non riesce a individuare Zebra perché egli si trova all'interno di Zebra ogni giorno della sua vita. A partire dalla sovrapposizione di questo tema, posso intervenire su gran parte del materiale della religione cristiana (come pure sulla spiegazione alla fine del romanzo), come mi piacerebbe fare. Zebra, se si può far coincidere il contenuto di qualsiasi religione, ricorda il concetto induista di Brahman.
(...)
Il tema Zebra mi consente inoltre di aggiungere quegli elementi di humour nero che attualmente mancano in VALIS. Ci divertiremo un sacco con Houston Paige e i suoi incontri continui con Zebra, senza mai rendersene conto e sempre teorizzando, da ubriaco, sulla natura e la posizione di Zebra. Paige che cerca di fermare Zebra, e Phil Dick (nel romanzo) che si è liberato da quella tirannia e non gliene frega un cazzo di Zebra - ha bisogno solo i soldi - riesce a vederlo alla fine.
Zebra ha una capacità che Paige non sospetta, ed è la capacità di ristrutturare la memoria umana. Ogni volta che Paige imposta un test per smascherare Zebra, e ottiene risultati positivi, Zebra stabilisce un modello di falsa memoria nella testa di Paige in modo che egli pensi che tutti i risultati sono stati negativi. Questa capacità di deludere è un aspetto importante di Zebra ... Zebra crea ciò che le religioni indù chiamano Maya; in quanto stende un velo sul mondo in modo che il suo enorme corpo plasmatico non possa essere distinto.
(...)
Zebra è in realtà una forma di vita non-terrestre che è venuta qui per vivere e crescere, ma essendo benigna favorisce tutta la vita il più possibile. Ogni tanto, i personaggi hanno un lampo di visione di un terribile "mondo alternativo", che è solo una crudele, schiacciante prigione (rappresentata nel romanzo con un incontro visionario con la Roma del 70 dopo Cristo), e questo è il nostro mondo come sarebbe senza Zebra; ma ciò consente ai personaggi una fugace visione di questo mondo non-Zebra con lo scopo di rivelare alla fine non solo sé stesso, ma ciò che egli ha realizzato per l'uomo. Zebra considera le forze biologiche e storiche, opernati su questo pianeta, come maligne, e cerca di migliorarle. Alla fine viene rivelato ad uno dei personaggi - probabilmente a Phil Dick - ciò che è in realtà ( o sarebbe stato) questo ""mondo-prigione di ferro nero". Parte della capacità di Zebra di travestirsi nasce dalla sua capacità di muoversi lungo un quarto spazio ortagonale a noi sconosciuto, e di fatto a noi negato; così Zebra appare e scompare a suo piacimento, senza che noi capiamo come.
(...)
Attraverso la manifestazione della visibilità di Zebra, Phil Dick nel romanzo si rende conto che quello che è sempre stato chiamato "dio" dal genere umano è infatti una forma di vita semplicemente superiore. Tuttavia, Zebra è così superiore che potrebbe anche essere dio. Ma è timido e riservato (come Lord Running Clam in "Follia per sette clan"), e può essere distrutto, anche se non da noi ... Parte della simpatia di Zebra per l'uomo deriva dalla sua stessa vulnerabilità."

Philip K. Dick - Esegesi -

strategie

La forma più completa di questa strategia è la strategia blanquista, teorizzata in "Instructions pour une prise d’armes". Un piccolo gruppo di cospiratori armati (tra i 500 e gli 800, nel caso del tentato colpo di forza del 12 maggio 1839) colpisce, quando ritiene che il popolo sia soggettivamente pronto per l'insurrezione, agendo al posto del proletariato disorganizzato: s'impadronisce delle armerie e distribuisce le armi, colpendo al cuore il potere politico e le forze repressive (attacco alla Prefettura di Polizia), attuando un piano sistematico di barricate e organizzando le masse per l'insurrezione. A livello tattico, Blanqui faceva un grande sfoggio della "tattica delle barricate", giustamente criticate da Engels. La tattica passiva delle barricate, messa in atto dal proletariato rivoluzionario fino al 1848, aveva come sola possibilità di vittoria, un rifiuto di obbedienza di massa da parte dei soldati dell'esercito borghese, ed il loro passaggio nel campo dell'insurrezione.

T. Derbent
Catégories de la politique militaire révolutionnaire
Conférence présentée dans le cadre des formations du Bloc Marxiste Léniniste,
les 3 et 10 avril 2006.

marinai

In seguito alla situazione di stallo, venutasi a creare come risultato della battaglia dello Jutland, nel 1916, la flotta di superficie tedesca era rimasta intrappolata nelle sue basi, mentre solo gli U-boat continuavano a combattere una battaglia ormai persa contro le navi alleate. Nell'autunno del 1918, la macchina da guerra imperiale tedesca era oramai al collasso. A ottobre, venne nominato un nuovo cancelliere e, come concessione all'ondata di opinione pubblica contro la guerra e alla radicalizzazione sul fronte interno, il partito socialista - l'SPD - venne fatto entrare nel governo. In privato, i consiglieri del Kaiser premevano perché negoziasse un cessate il fuoco.
In questa situazione, l'ammiraglio von Hipper, comandante della flotta tedesca, ordinò alle sue navi, nel Canale della Manica, di opporre un'ultima resistenza. Questo futile gesto venne deriso e fece da catalizzatore ad un ammutinamento navale che avrebbe forzato la fine della guerra ed avrebbe segnato l'inizio della rivoluzione tedesca.
Non era la prima volta che un ammutinamento navale diventava la scintilla che dava fuoco alla rivoluzione: In Russia nel 1905, e nel febbraio e nell'ottobre del 1917, furono i marinai, i primi a muoversi. E nel 1923, a Kronstadt, sarebbe stata la rivolta dei marinai, a segnare un punto di svolta nella rivoluzione russa. Ci saranno anche una serie di ammutinamenti, nel 1919, quando i marinai britannici si rifiuteranno di prendere parte all'intervento militare contro i bolscevichi.
La natura radicale dei marinai non è un fatto casuale. L'organizzazione sociale di una nave è lo specchio della società industriale, e lo è in un modo che gli eserciti non raggiungono. L'equipaggio di una nave ha un alto grado di dipendenza reciproca e vive in stretto contatto, con una notevole categoria di specialisti che riflettono l'abilità e l'indipendenza di spirito degli artigiani, i quali spesso sono stati in prima linea, nei movimenti dei lavoratori. Per contrasto, gli eserciti del tempo tendevano a riflettere una struttura più feudale - con una classe di ufficiali lontani ed uno strato intermedio di sottufficiali il cui ruolo non è quello di tecnici specializzati, ma quello di mantenere la disciplina in modo brutale.
Nel 1918, molti dei marinai ed operai dei cantieri navali nei porti del Nord tedesco sostenevano il Partito socialista indipendente - l'USPD, un'organizzazione più radicale del partito socialista tradizionale, i cui leader avevano largamente sostenuto la guerra. Ed è in questo contesto che, quando von Hipper emette il suo ordine suicida, il 24 ottobre, i marinai si rifiutano di obbedire.
Facendo uso di piccole barche, con a bordo piccoli cannoni, l'ammutinamento viene impedito, e 47 capi della rivolta vengono arrestati. Come risposta, nel vicino porto di Kiel, i marinai si riuniscono nelle sedi sindacali locali e votano il loro sostegno alle richieste dell'USPD di "pace e pane" e chiedono il rilascio dei loro compagni imprigionati. Sotto la guida di due membri dell'USPD, Karl Artelt e Lothar Popp, marciano fino alla prigione, accolti dal fuoco dei fucili: 36 morti.
Il giorno dopo, per le strade di Kiel e di Wilhelmshaven ci sono 40.000 marinai. Gli ammutinati oramai controllano la città. Si formano consigli di soldati, marinai ed operai. Il 7 novembre un consiglio dei lavoratori controlla la città di Monaco, viene dichiarata la Repubblica Socialista bavarese. Il re Ludwig lascia il paese. Sotto la minaccia della guerra civile, e di fronte al crollo del vecchio ordine, il Kaiser cede e concorda un armistizio, abdicando in favore della nuova repubblica. Gli operai erano riusciti a porre fine alla guerra prendendo in mano il proprio destino.
Ma è in questo momento di successo, che vengono sparsi i semi della distruzione della rivoluzione tedesca. Il leader del Partito socialista, e membro del nuovo governo, Gustav Noske, viene accolto come un eroe, al suo arrivo a Kiel. Nessuno ancora lo sa - e molti guardano ancora ai socialisti come ai leader naturali del movimento operaio - ma ha ricevuto ordini segreti dal governo per stroncare l'ammutinamento e la rivoluzione.
Nei tre mesi successivi, le forze della reazione, incredibilmente guidate dal Partito socialista ufficiale e aiutate dall'organizzazione proto-nazista Freikorps combatte una battaglia contro i soldati, i marinai ed i consigli operai. Nella leadership di questi consigli, è emerso un nuovo gruppo di sinistra, la Lega spartachista di Rosa Luxemburg e di Karl Liebknecht. A gennaio questi due leader verranno uccisi dai Freikorps - gruppi paramilitari nazionalisti di ex soldati - ed i consigli rivoluzionari saranno schiacciati in tutto il paese; resisterà solo la Baviera, fino a maggio.

Da che parte stai, ragazzo?

Premetto che il film non l'ho ancora visto. So solo - come tutti - che "Romanzo di una strage" si ispira al libro dello stesso titolo, un libro che sposa la tesi per cui, di bombe quel giorno ce ne sarebbero state almeno due, e una delle due sarebbe stata trasportata da Valpreda. E questa era anche la tesi di Calabresi, a detta dell'autore del libro. So anche che, nel film, le cose cambiano, in qualche modo, rispetto al libro. Insomma, un colpo al cerchio e uno alla botte. Per cui, il secondo bombarolo non sarebbe un anarchico, ma un altro fascista, o qualcosa del genere.
Ad ogni modo, per chi voglia approfondire, consiglio di scaricare e leggere il libriccino che Adriano Sofri ha scritto a caldo sul film stesso. Lo potete scaricare qui.
Quello che invece mi ha incuriosito, è stata la frase che il regista, Marco Tullio Giordana, avrebbe pronunciato come premessa al suo voler fare un film come quello che ha fatto. Eccola:

«Il fatto è che io  Calabresi l’ho  conosciuto. Quando da studente ho
occupato  il  mio  liceo,  il  Berchet. È  arrivato questo  signore  serissimo,
gentile ed elegante,  circondato da  sbirri minacciosi,  che  non  aveva l’aria
del poliziotto  e  ci  dava del lei,  ci  trattava come figli. A  me fece  una  specie di paternale: ma come, lei,  figlio  di  una vedova  e  con  quattro fratelli, che grazie  ai  sacrifici  di sua  madre ha la possibilità di studiare,  si  mette a occupare! Uscii  dall’interrogatorio con le  lacrime agli  occhi»

Marco Tullio Giordana è nato nell'ottobre del 1950, e quindi è poco più vecchio di un paio d'anni, rispetto a me. Non molto, oggi, ma una differenza sostanziale per degli adoloscenti.
Per intenderci, quando nel 1968 lui andava per i diciott'anni, io ne avevo poco più di quindici. E non è poco. Anche perché ritengo che l'occupazione di liceo, cui si riferisce e che lo onorò di una visita dell'allora commissario Calabresi (nickname, commissario finestra) e del conseguente interrogatorio, debba essere avvenuta in quell'anno fatidico. Diversamente, il Giordana, sarebbe stato un ... ripetente. Ignoro i trascorsi scolastici del regista, ragion per cui posso ipotizzare anche che di anni ne avesse diciannove, se non venti. Addirittura. Ma non importa. Quello che mi piacerebbe sapere è come abbia fatto a coltivare, per più di quarant'anni. quest'icona di commissario gentile ed elegante, e serissimo - aggiunge - laddove l'aggettivo serissimo sembrerebbe quasi sinonimo di severo, severissimo, forse. Rinuncio al gioco facile con la faccenda della madre vedova - e quindi dell'assenza del padre - e preferisco ripensare a quegli anni, e all'effetto che mi facevano quei signori eleganti e gentili che ti venivano a buttare giù dal letto alle cinque e mezza di mattina e ti frugavano la casa. No, non mi hanno mai fatto venire le lacrime agli occhi, né loro, né le loro paternali, né le loro minacce. E nemmeno il loro blandire, il loro far professione di antifascismo, ed altre simili amenità. Nemmeno la loro onestà; ché qualcuno di loro lo era, onesto! So da che parte sta, un poliziotto, sempre e comunque. Non so da che parte stia uno come Giordana.

Tutto ciò che non è regalato è perso.

“La verità attraversa tre fasi:
prima la si ridicolizza;
poi ci si oppone violentemente;
infine, la si accetta come ovvia.”
 
Schopenhauer

    Sulla servitù moderna è un libro e un film documentario di 52 minuti prodotti in modo del tutto indipendente; il libro (e il DVD che contiene) è distribuito gratuitamente in alcune piazze alternative in Francia e in America Latina. Il testo è stato scritto in Giamaica nell’ottobre 2007 e il documentario è stato ultimato in Colombia nel maggio 2009. Esiste in versione francese, inglese spagnola e italiana. Il film è stato elaborato a partire da immagini sottratte, principalmente da film di fiction e documentari.
   L’obiettivo centrale di questo film è quello di smascherare la condizione dello schiavo moderno nel quadro del sistema totalitario mercantile e di rendere visibili le forme di mistificazione che occultano questa condizione servile. È stato realizzato con l’unico scopo di attaccare frontalmente l’organizzazione dominante del mondo.
   Nell’immenso campo di battaglia della guerra civile mondiale, il linguaggio costituisce un’arma di prima scelta. Si tratta di chiamare veramente le cose con il loro nome e di far scoprire l’essenza nascosta di queste realtà tramite il modo in cui le nominiamo. La democrazia liberale è un mito perché l’organizzazione dominante del mondo non ha nulla di democratico e neanche di liberale. È quindi urgente sostituire il mito della democrazia liberale con la sua realtà concreta di sistema totalitario mercantile e di diffondere questo nuovo appellativo come una scia di polvere pronta ad incendiare le menti rivelando la natura profonda della presente dominazione.
    Qualcuno spererà di trovare qui delle soluzioni o delle risposte pronte, tipo piccolo manuale “Come fare la rivoluzione?”. Non è questo il proposito del film. Qui si tratta di fare la critica esatta della società che dobbiamo combattere. Questo film è prima di tutto uno strumento militante che ha vocazione di far riflettere il più gran numero di persone e di diffondere la critica ovunque non abbia accesso. Le soluzioni, gli elementi di programma, vanno costruiti insieme. Ed è nella pratica, prima di tutto, che brillano alla luce del giorno. Non abbiamo bisogno di un guru che ci venga a spiegare come dobbiamo agire. La libertà d’azione deve essere la nostra caratteristica principale. Quelli che vogliono rimanere schiavi aspettano l’uomo provvidenziale o l’opera che basterebbe seguire alla lettera per essere più liberi. Di queste opere e uomini che si sono proposti di costituire l’avanguardia rivoluzionaria e condurre il proletariato verso la liberazione dalla sua condizione, ne abbiamo visti fin troppi nella storia del XX secolo. I risultati da incubo parlano da sé.
  Tra l’altro, noi condanniamo tutte le religioni perché generatrici di illusioni che ci permettono di accettare la nostra sordida condizione di dominati e mentono o farneticano su quasi tutto. Ma condanniamo anche ogni stigmatizzazione di una religione in particolare. Gli addetti del complotto sionista o del pericolo islamista sono delle povere teste mistificate che confondono la critica radicale con l’odio e il disprezzo. Non sono capaci di produrre che fango. Se alcuni di loro si dicono rivoluzionari, è più in riferimento alle “rivoluzioni nazionali” degli anni 1930-1940 che alla vera rivoluzione liberatrice alla quale noi aspiriamo. La ricerca di un capro espiatorio in funzione della propria appartenenza religiosa o etnica è vecchia quanto la civiltà ed è solo il prodotto delle frustrazioni di quelli che cercano risposte rapide e semplici di fronte al vero male che ci opprime. Non ci può essere ambiguità sulla natura della nostra lotta. Siamo favorevoli all’emancipazione di tutta l’umanità, senza alcuna forma di discriminazione. Tutto per tutti è l’essenza del programma rivoluzionario al quale noi aderiamo.
     I riferimenti che hanno ispirato questo lavoro e più in generale la mia vita sono espliciti in questo film: Diogene di Sinope, Étienne de La Boétie, Karl Marx e Guy Debord. Non li nascondo e non pretendo di aver inventato l’elettricità. Mi si riconoscerà semplicemente il merito di essere riuscito a servirmene per illuminarmi. Quanto a coloro che troveranno da ridire su questa opera perché non sufficientemente rivoluzionaria oppure troppo radicale o ancora troppo pessimista, propongano la loro visione del mondo nel quale viviamo. Più numerosi saremo a diffondere idee e più la possibilità di un cambiamento radicale potrà emergere.
  La crisi economica, sociale e politica ha sancito il fallimento del sistema totalitario mercantile. Una breccia è aperta. Si tratta ora di infilarcisi senza paura, ma in modo strategico. Bisogna però agire velocemente perché il potere, perfettamente informato sullo stato della radicalizzazione della contestazione, prepara un attacco preventivo senza paragoni con quello che abbiamo conosciuto finora. L’urgenza dei tempi ci impone quindi l’unità piuttosto che la divisione, perché ciò che ci unisce è molto più profondo di ciò che ci divide. È sempre molto facile criticare quello che fanno le organizzazioni, gli individui o i vari gruppi che invocano la rivoluzione sociale. Ma in realtà, queste critiche partecipano della volontà di immobilismo che cerca di convincerci che niente è possibile. Non dobbiamo sbagliare nemico. Le vecchie guerre intestine in campo rivoluzionario devono lasciar posto all’unità di azione di tutte le nostre forze. Dobbiamo dubitare di tutto, persino del dubbio.
     Il testo e il film sono liberi di diritti, possono essere copiati, diffusi, proiettati senza alcun limite. Sono totalmente gratuiti e non possono in nessun caso essere venduti o commercializzati sotto qualunque forma. Sarebbe per lo meno incoerente proporre una merce che avrebbe per vocazione di criticare l’onnipresenza della merce. La lotta contro la proprietà privata, intellettuale o altro, è la nostra forza d’urto contro la dominazione attuale.
     Questo film, diffuso fuori da ogni circuito legale o commerciale, può esistere soltanto grazie al sostegno delle persone che ne organizzano la diffusione o la proiezione. Non appartiene a noi, appartiene a tutti coloro che vorranno prenderlo per gettarlo fra le fiamme dei combattimenti.

    

QUI IL FILM COMPLETO, in streaming.
QUI scaricabile da Emule

Buona fortuna!

Strana città, Firenze. Vorrei tanto sapere com'è che sono andata a cercarmela! E a trovarla. Cose che capitano ... Certo che uno, a volere, ci mette sempre del proprio. Eravamo - e sottolineo il plurale - perfino convinti che avremmo potuto fare ... la rivoluzione, a Firenze. La rivoluzione, strana parola, oggi. Eppure in questa città, ci muovevamo, camminavamo, pensavamo, sognavamo. Insieme. In molti. Smetto, anche perché rischio di diventare melenso, e poi, bene o male, la storia (con la s minuscola) è stata raccontata, qui. Certo manca un pezzo, quello precedente, mancano i miei primi tre anni in questa città, in quella storia. Mancano i gruppi, mancano i volantinaggi all'alba davanti alle fabbriche, e mancano i manifesti attaccati la notte. Manca la nebbia dell'Arno, mancano gli scazzi e le furbate. Chi prende la testa del corteo?, e giù discussioni. Manca oltrarno, con le tavolate in Piazza Piattellina, fuori dal bar del gobbo (non sto nemmeno a dire cosa ci sia oggi, al suo posto); mancano le case del popolo dove si discuteva e mancano i servizi d'ordine del partito comunista italiano che venivano per bastonarci. Mancano i piccoli dirigenti di lotta continua che facevano finta di essere stati sfrattati dalla loro sede, per farsi ospitare da un gruppo, da un collettivo, per fare man bassa di militanti, quadri da iniziare per chissà poi che cosa. Mancano le miserie, e mancano le nobiltà. E ce ne sono state, di entrambe! Magari, forse, un giorno qualcuno le racconterà, con metodo. Non io, non qui.
Ché qui voglio parlare di altro. Voglio parlare di una canzone. Era il 1980, quando la sentii per la prima volta, cantata in una casa del popolo, a Fiesole. David, l'avevo perso di vista, e il Collettivo Victor Jara si era sciolto da un pezzo. E poi, a perderci di vista, avevamo già cominciato un po' tutti. No, non vado per il sottile, non ci sarebbe senso a farlo. Eroina e lotta armata, questo era successo! E la rivoluzione non l'avevamo fatta. Era ora di prendere una qualche strada, per quanto possibile. Chi meglio, chi peggio. Ecco, questa canzone parla di Firenze. Ci siamo tutti dentro. Per chi vuole ascoltarla (sotto c'è anche il testo) ...

BUONA FORTUNA  (di David Riondino)

Ora che i giochi son fatti, che è inutile recriminare
le frasi storiche dette, calato il sole nel mare
che la memoria di tutti si spezza in tante memorie
e i voyeurs soddisfatti preparano i libri di storia
mi sia permesso un saluto ai compagni di ventura
ai compagni di viaggio di ogni tipo e natura.

buona fortuna

ai giovani di partito così attenti così ligi
dev'essere stata dura diventare così grigi
hanno i capelli corti parlano per benino
alle donne degli altri sotto il tavolo fan piedino
odiano tutti quanti sè stessi in primo luogo
costretti a barcamenarsi fra l'acqua santa e il fuoco
è dura la disciplina nei confronti dei dirigenti
tra i giochi di corridoio ed i pettegolezzi prudenti
certo dev'essere dura prendere calci nelle gengive
rischiando di restare tutta la vita alle cooperative
con quel sorriso scemo da giovane per bene
fingendo una salute che non vestite bene

buona fortuna

alle amiche di sempre le amiche coraggiose
partite per un viaggio difficile meraviglioso
e chiuse nelle secche di questa restaurazione
questa grande palude senza consolazione
costrette in uno spazio sempre più asfissiante
tra un domani che manca e il tempo che va avanti
assediate da maschi sempre più pretenziosi
incalzate da giovani violenti, pretestuosi
certo che sarà dura dover mantenere il passo
costrette a contrattare a un prezzo sempre più basso
mentre il maschio sornione aspetta che ti stanchi
per metterti le mani sopra il petto e sui fianchi

buona fortuna

ai giovani leoni gli eleganti animali
lucidi profumati col gilet e gli stivali
i giovani benestanti che han fatto il movimento
un poco per noia e un poco per allenamento
hanno imparato ad essere astuti e intransigenti
scoprendo vocazione da eterni dirigenti
perchè è da dirigente l'intuizione profonda
di sapersi sganciare quando la barca affonda
e indossare il disagio con la stessa arroganza
con la quale vestivi prima la militanza
mettere i pugni in tasca con un sorriso amaro
scoprire che le tasche son piene di denaro
voi davvero i più odiosi certo i più intelligenti
fate il vostro dovere siate classe dirigente
ma dell'intelligenza non fate troppa mostra
anche quella in fin dei conti non è neanche colpa vostra

buona fortuna

e tutto si trasforma tutto si ricompone
restano in mezzo i molti le schiere senza nome
quelli di sempre, quelli con le mani tagliate
da morti collettive e sconfitte private
ammazzati nel vuoto che ne riempie i giorni
ammazzati nell'ansia che qualcosa ritorni
nelle case disfatte uccisi di eroina
nella ripetizione di una vita cretina
ammazzati per strada di pistola e bastone
ammazzati in cucina da una televisione
per concepire adesso l'orribile pensiero
che non era uno scherzo che si muore davvero

e tra loro anche a me dico buona fortuna
mentre lascio alle spalle il settanta nervoso
e mentre lentamente come un novello giona
entro negli anni ottanta come nel ventre di una balena
tra inquietudini vaghe cupi presentimenti
nervosismi sussurri grida trasalimenti
navigando per scure intuizioni di morte
e una voglia di vita che spacca mille porte
tra la voglia di non volere sapere più niente
e di farmi attraversare da città parole e gente
tra il gusto di sedermi in un chiaro confine
ed il fiato sospeso di una fuga senza fine
curiosa situazione strano destino il mio
questo vizio di viaggiare non essere nemmeno ebreo
buona fortuna.
__________________________________________________

forse …

Ucronia è un bel termine. E pensare che lettori e scrittori anglofoni devono accontentarsi di definizioni meno eleganti e assai più ingombranti. Roba tipo "romanzo controfattuale", oppure "linea temporale alternativa", per descrivere i libri di cui mi appresto a parlare. Modellato su "Utopia", Ucronia è un termine che allude ad un non-tempo ed attiene al cosiddetto what-if, cosa sarebbe accaduto se ...Insomma, libri in cui gli eventi storici significativi sono andati da un'altra parte, rispetto a quella che effettivamente conosciamo. Nella sua forma pura, un romanzo, una storia ucronica, prevede un preciso momento di divergenza. Ad esempio, ne "L'alterazione" di Kingsley Amis, avviene che la Riforma ... non è mai avvenuta! Ancora, ne "Il complotto contro l'America" di Philip Roth succede che Roosvelt perde le elezioni del 1940, e vince Charles Lindbergh. Se si va a fare un giro sul bel sito "Uchronia: The Alternate History List" , ci si può rendere conto come, negli ultimi tempi, la pubblicazione di simili storie si sia parecchio incrementata.
Certo, la storia dell'Ucronia è storia antica. Sembra che, il primo esempio, risalga addirittura a Tito Livio, quando, nel Ix libro della sua Storia di Roma, si domanda cosa sarebbe accaduto se Alessandro  Magno si fosse diretto ad ovest, in direzione di Roma, anziché ad est, verso la Persia. Se tralasciamo le speculazioni di Agostino e di Tommaso d'Aquino a proposito del what, if Adamo ed Eva non avessero mangiato la mela, si può affermare che la curiosità dura poco, nel senso che dopo Tito Livio bisognerà aspettare una bella paccata di secoli, e il romanzo di Joanot Martorell, "Tirant lo Blanc": siamo nella Spagna del 1400, quando viene scritta quest'opera - non si sa se e quanto satirica - che postula la caduta di Costantinopoli ai tempi di Maometto II. Ad ogni modo, più che il "che cosa - se ...", è un genere di storia che viene giocata sul "se solamente ...".
Ed il "se solamente ..." presiede senz'altro al primo romanzo ucronico moderno. "
Quel "Napoleone apocrifo. Storia della conquista del mondo e della monarchia universale 1812-1832" a firma di Louis Geoffrey, in cui si immagina che Napoleone abbai sconfitto la Russia nel 1812 e la Gran Bretagna nel 1814. Da Geoffroy (che muore a Parigi proprio nel 1814) in poi, il potenziale della formula apparirà evidente a più di uno scrittore. Nel racconto "P's Corrispondence, Nathaniel Hawthorne costruisce una visione alternativa del 19° secolo. Qui, Dickens è morto in giovane età mentre Burns è arrivato, in ottima salute, all'età di 87 anni; Shelley, poi, si è riconciliato con la Chiesa d'Inghilterra, Keats scrive il "Paradiso riconquistato", e così via. Niente di ché, per carità, una storiella quasi inoffensiva, ma il genere comincia a prendere piede, e così vi si cimenta anche Edwin Morgan, che scrive un poema in cui immagina Byron all'età di 65 anni. Insomma, la letteratura pratica il terreno dell'auto-referenzialità.
Ma è il XX secolo che ci sorprende. Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, H.G. Welles. Tutti si cimentano sul terreno dell'Ucronia. E, soprattutto, con i risultati migliori, lo fa anche Sir Winston Churchill. Cosa sarebbe accaduto se Lee non avesse vinto la battaglia di Gettysburg, questo il tema. Ma il bello è che il racconto appare scritto da uno storico che vive in un universo dove la guerra civile americana è stata vinta dagli Stati confederati del Sud! Da qui, si apriranno molte strade; e mi piace pensare che il nobel per la letteratura, vinto da Churchill contro scrittori del calibro di Hemingway, Graham Greene e Robert Frost, sia merito di ... Lee.
Il romanzo più frequentemente citato, come Ucronia per eccellenza, è di solito "The man in the high castle" di Philip Dick, un libro dove si postula che i nazisti e i giapponesi abbiano vinto la seconda guerra mondiale. Il libro è del 1962, e magari Vladimir Nabokov, prima di scrivere "Ada or Ardor" (che è del 1969) potrebbe anche averlo letto. Il fatto è che entrambe le opere indugiano a proposito dell'orrore che nell'universo alternativo via sia la conoscenza di un percorso diverso intrapreso dalla storia. Un altrove, dove i personaggi esistono in modo diverso. E fin qui ... poi, scrittura e fini sono assolutamente diversi. L'anti-terra di Nabokov è un luogo dove la felicità è una possibilità. Dick, scrittore assai più pericoloso, ci insinua il sospetto che siano cambiate solo le uniformi.
E il problema con l'Ucronia è proprio questo: O siamo bloccati su questo mondo, oppure non lo siamo. Andrew Crumey (che, a sostegno delle sue elucubrazioni, esibisce un curriculum di tutto riguardo) si è domandato se il multiverso (basato sulla teoria degli universi paralleli di Hugh Everett) non sia proprio questo terribile groviglio di scrittori e scienziati, cresciuti leggendo storie di universi paralleli e di ucronie con un capitalismo sbiadito, le cui scelte si estendono anche alle altre dimensioni.

Catapecchie

Un film, Barrios bajos si chiama. Che tradotto in italiano suonerebbe un po' come "Quartieri bassi", ma anche catapecchie, se vogliamo. Un film, girato e prodotto nel 1937, in piena guerra civile spagnola, a cura del Sindacato dell'Industria dello Spettacolo, ente collettivo e collettivizzante controllato dagli anarchici. Lo firma, don Pedro Puche, autore, in tutto, di solo cinque pellicole; l'unica fama gli deriva da questo film. Dubbia fama, in ogni caso. Se si vanno a cercare informazioni sul film, si viene a sapere che i rivoluzionari lo trovano politicamente inefficace, mentre, i cinefili lo tacciano di essere solo un blando precursore del cinema neorealista, influenzato un po' troppo da certo cinema francese. Politicamente inefficace? Può darsi. Quanto alla seconda critica, che dire? Barrios Bajos è un melodramma che indugia alla durezza, erede di certe narrazioni sociali dell'800. Un melodramma glorioso di puttane, pistole, droga e coltellate.
Il "putiferio" (locale notturno con puttane) è il suo tema e la sua ragion d'essere, senza che venga risparmiato nessuno dei luoghi comuni di questo genere, assai poco coltivato. Dentro c'è tutto: vermut con tapas a 20 centesimi, protettori col cappello sulle ventitré e il sigarino in mano, la signora che versa da bere ai suoi clienti, assassini galanti, bambini che scolano grappa, donne in biancheria intima vendute e comprate come bestiame, tristi parrocchiani con cappotto e berretto ... E in mezzo, El Valencia, onesto operaio che cerca di redimere, col suo amore tosto e sincero, la giovane donna destinata al mercimonio. Barcellona e i suoi vicoli di ubriachi, piastrelle e panni stesi, e i suoi sobborghi di mendicanti, prostitute e sfruttatori. Un film insolito, brillante, che mostra senza scrupoli una Spagna nascosta, o vista solo con la coda dell'occhio. Un film. Guardatelo! Qui sotto ...

BARRIOS BAJOS
Director: Pedro Puche. Con José Telmo, Rosita de Cabo, Rafael Navarro, José Baviera. España, 1937

Il mito della spontaneità

La sconfitta dell'esercito fascista, da parte del popolo di Barcellona il 19 luglio 1936, è uno dei miti più radicati nella storia della rivoluzione sociale spagnola. La "spontaneità" della risposta operaia e popolare alla sollevazione militare venne catalizzata e coordinata dai Comitati di Difesa della CNT. Tali comitati furono il nucleo dell'esercito di milizie, che andarono a delimitare il fronte d'Aragona nei giorni successivi. Inoltre, posero le basi dei numerosi comitati rivoluzionari di quartiere, che controllarono Barcellona fino alla restaurazione del potere borghese del Governo, con il supporto indispensabile dei comitati superiori della CNT e della FAI. Così, anche l'insurrezione "spontanea" del maggio 1937 in seguito alla controrivoluzione, guidata dallo stalinismo, non può essere spiegata senza i Comitati di difesa dei quartieri di Barcellona.
Un libro, oggi,  rivela l'esistenza di modi diversi di intendere la CNT, e l'essenza stessa della rivoluzione libertaria, all'interno del movimento anarco-sindacalista del tempo. Queste differenze, lungo il periodo repubblicano e durante la guerra civile, hanno prodotto numerosi scontri tra i difensori intransigenti della rivoluzione per mezzo dei comitati di base e coloro che hanno inteso la CNT-FAI come un partito in più nel campo antifascista, sempre con la scusa della gravità del momento.
Le rivoluzioni sociali, questi tentativi di riorganizzare la produzione e la società su basi nuove, sono estremamente rari nella storia. Ma al di là delle particolari circostanze, forniscono sempre un'esperienza insostituibile, sia per i loro successi che, specialmente, per i loro fallimenti. La grande lezione della rivoluzione del 1936 era la necessità inevitabile della distruzione dello Stato.
La tesi fondamentale del libro sostiene che l'ideologia dell'unità antifascista spinse la CNT ad accettare il programma politico della borghesia repubblicana e, pertanto, a collaborare con lo stato capitalista, perseguendo l'unico obiettivo di vincere la guerra, previa la rinuncia a tutto il programma rivoluzionario.
La situazione rivoluzionaria esistente nel luglio del 1936 era caratterizzata da un potere distribuito per più comitati rivoluzionari, che venne concentrato nel Comitato centrale delle milizie (CCMA); questi non era altro che un organismo di collaborazione di classe, conseguente alla rinuncia da parte della CNT a prendere il potere.
L'ideologia antifascista e la partecipazione della CNT ai vari consigli municipali, alle consorterie del governo  catalano e, addirittura, ai ministeri del governo centrale, andò a creare una burocrazia di comitati superiori, con interessi diversi e opposti ai comitati rivoluzionari emersi nei quartieri di Barcellona. Mentre i comitati superiori erano subordinati in tutto e per tutto alla vittoria militare sul fascismo, i comitati di quartiere avevano all'ordine del giorno la difesa rivoluzione operaia '.
Il processo di istituzionalizzazione di questi comitati superiori della CNT-FAI li convertì ben presto in servitori dello Stato, che consideravano i comitati rivoluzionari di quartiere i loro peggiori nemici. La visione ingenua e semplicistica, che divide i leader anarco-sindacalisti in traditori ed eroi, come se la massa dei militanti fosse amorfa ed apatica, non spiega nulla. Il confronto tra i comitati superiori e i comitati rivoluzionari fu un altro capitolo della lotta di classe, che doveva concludersi con una scissione, e alla fine venne risolto dalla repressione stalinista per mezzo dell'annientamento selettivo dei rivoluzionari e attraverso l'integrazione dei comitati superiori nell'apparato statale.
Così, in "Los Comités de Defensa de la CNT en Barcelona" si cerca di spiegare che cosa erano questi comitati di difesa. come sconfissero l'esercito per le strade di Barcellona nei giorni del 19 e 20 luglio 1936, come si trasformarono in comitati rivoluzionari, il loro confronto con i comitati superiori, come si confrontarono con lo stalinismo nelle giornate del maggio 1937 e la sua successiva evoluzione, fino alla definitiva dissoluzione.

I comitati di difesa erano l'organizzazione militare clandestina della CNT, finanziata dal sindacato, cui la sua azione era subordinata.
Nell'ottobre del 1934, venne abbandonata la vecchia tattica dei gruppi d'azione, a favore di una preparazione rivoluzionaria seria e metodica.
"Nessuna rivoluzione senza preparazione. Bisogna farla finita col pregiudizio dell'improvvisazione. Un errore, quello della fiducia nell'istinto creativo delle masse, che ci è costato molto caro. Gli strumenti per una guerra, ineludibile, contro uno stato che ha esperienza, armi e capacità offensive e difensive superiori, non ci si procurano come per generazione spontanea".
Il gruppo di difesa di base, doveva essere poco numeroso, per facilitare la sua agilità e clandestinità, e doveva avere una conoscenza profonda del carattere, delle conoscenze e delle abilità di ciascun militante. Doveva essere composto da sei militanti, con funzioni molto specifiche:
1.-Segretario: creazione di nuovi gruppi, contatto con altri quadri, relazioni.
2. investiga persone: determina la pericolosità dei nemici.
3. investiga edifici: raccolta di piante e statistiche.
4. studio dei punti strategici e delle tattiche dei combattimenti di strada.
5. studio dei servizi pubblici.
6.-indaga su dove ottenere armi, soldi e rifornimenti.

Il numero di sei militanti era considerata la cifra ideale per formare un gruppo, ammettendo però che, in qualche caso, si poteva aggiungere un altro membro che potesse svolgere un ruolo di "grande rilievo". La clandestinità doveva essere assoluta. Si parlava dei nuclei di base di un esercito rivoluzionario, in grado di mobilitare altri gruppi assai più numerosi, e questi ultimi, a loro volta, tutto il popolo.
Il gruppo di difesa era l'unità di base della struttura militare clandestina della CNT. Il suo ambito aveva una ben precisa demarcazione all'interno di ogni quartiere. In ciascun quartiere si costituiva un Comitato di Difesa del quartiere, che coordinava tutti i gruppi di difesa, e che riceveva un informativa mensile da ciascuno dei segretari di gruppo. Il segretario-delegato del quartiere, a sua volta, faceva un rapporto che arrivava al Comitato di Distretto, e di qui al Comitato Locale, e poi fino al Comitato Regionale e infine Nazionale.
Le funzioni essenziali dei Comitati di Difesa erano due:

1 Ottenere e mantenere le armi, custodirle e imparare a maneggiarle.
2 Logistica, nel senso più ampio del termine, rifornimenti per la popolazione e mantenimento delle mense popolari, arrivando fino alla creazione e mantenimento di ospedali, scuole e accademie.

Il 17 luglio del 1936, l'esercito si ribella a Melilla. Il 18, la ribellione militare si era estesa a tutto il Marocco, alle Canarie e a Siviglia.
La guarnigione militare di Barcellona contava circa seimila uomini, a fronte di quasi duemila uomini della Guardia d'assalto e duecento "Mossos d'Esquadra" (la polizia autonoma catalana). La guardia civil, a proposito della quale nessuno sapeva con certezza da quale parte si sarebbe schierata, ne contava circa tremila. La CNT-FAI aveva circa 20.000 militanti, organizzati in commissioni difesa di quartiere, disposti a prendere le armi.
Il 19 e 20 luglio 1936, in piena battaglia per le strade di Barcellona, i membri dei comitati di difesa cominciarono a chiamarsi, e ad essere conosciuti come "milizia". Senza soluzione di continuità, i quadri di difesa si erano trasformati in milizie popolari.
I comitati rivoluzionari di quartiere, a Barcellona, si affermarono nelle giornate del 19-20 luglio del 1936, e durarono almeno fino al 7 giugno del 1937, quando le restaurate forze dell'ordine pubblico della Generalitat li sciolsero, ed occuparono i loro vari centri. Nonostante il decreto che esigeva la scomparsa di tutti i gruppi armati, la maggior parte riuscì a resistere fino al settembre 1937, quando furono sistematicamente sciolti e attaccati, uno ad uno, gli edifici occupati. L'ultimo, il più importante e il più forte, era il Comitato di Difesa del centro, che aveva sede nella Escolapios de San Antonio. Venne preso d'assalto il 21 settembre 1937 da parte delle forze di polizia, che utilizzarono un intero arsenale di mitragliatrici, carri armati e bombe a mano. Alla fine, la resistenza dovette piegarsi, non al fuoco dell'assalto armato, ma all'ordine di arrendersi dato dal Comitato Regionale della stessa CNT!
Da allora in poi, i Comitati di Difesa si nascosero dietro il nome di Sezioni di Coordinamento e d'Informazione della CNT, impegnati esclusivamente in compiti clandestini di investigazione e informazione, com'erano prima del 19 luglio 1936; ma (siamo già nel 1938) in una situazione apertamente controrivoluzionaria.
Eppure, erano ancora abbastanza forti e combattivi per pubblicare un giornale clandestino, dal titolo "Alerta…!", di cui vennero pubblicati sette numeri tra ottobre e dicembre 1937. Il primo numero era uscito il 23 ottobre 1937. Le costanti di questo giornale era la solidarietà con i "rivoluzionari imprigionati", di cui si chiedeva la scarcerazione e di cui si denunciavano gli abusi subiti presso il carcere modello; la critica del collaborazionismo della FAI; la denuncia della disastrosa politica di guerra del governo Negrín-Prieto e del predominio stalinista nell'esercito e nello stato.
Nel 1938, i rivoluzionari erano già sconfitti, in prigione, o in clandestinità. Non fu la dittatura di Franco, ma la Repubblica di Negrín, che pose fine alla rivoluzione.