Malaya Dmitrovka

Molti anarchici russi si opposero con fermezza all'istituzionalizzazione delle guardie rosse, unità combattenti che erano state create dagli operai, nelle fabbriche, durante le due rivoluzioni, di febbraio e di ottobre. I rapporti tra anarchici e  bolscevichi avevano cominciato a deteriorarsi dopo la Rivoluzione d'Ottobre, e i delegati anarchici al 2 ° Congresso dei Soviet, nel dicembre 1917, accusarono Lenin ed il suo partito di "militarismo rosso". Come risultato, a Mosca, a Pietrogrado e negli altri centri principali, venne messo in atto un tentativo concertato di formare libere unità di combattimento denominate "la Guardia Nera". Nel 1917, distaccamenti di guardie nere vennero formate in Ucraina, incluse quelle di Makhno. Nikolai Zhelnesnyakov, dopo essere sfuggito a Pietrogrado ad un tentativo di arresto da parte dei bolscevichi, arriva in Ucraina e crea un grande gruppo di guardie nere. Altri distaccamenti, sempre in Ucraina, erano guidati da Mokrousov, da Garin con il suo treno blindato, da Anatolii Zhelesnyakov, il fratello minore di Nikolai, e infine il distaccamento, guidato da Seidel e Zhelyabov, che difendeva Odessa e Nikolaev.
A Vyborg, vicino a Pietrogrado, gli operai anarchici dello stabilimento russo Renault formarono una Guardia Nera, ma ben presto questa si fuse con la Guardia Rossa che era stato creata contemporaneamente nella stessa fabbrica.
"Burevestnik", il foglio della Federazione degli Anarchici di Pietrogrado, avverte che ".. quei signori si sbagliano se pensano che la vera rivoluzione sia finita ... No, una vera rivoluzione, una rivoluzione sociale, che liberi i lavoratori di tutti i paesi, è appena cominciata".
Nell'aprile del 1918 a Mosca ci sono già 50 unità della Guardia Nera. Peters, vice presidente della Ceka, si dichiara particolarmente preoccupato per la loro crescita. "Ricordo che dopo il mio arrivo alla Ceka di Mosca, mi resi conto che c'erano due poteri: da un lato, il Soviet di Mosca, e dall'altro il quartier generale della Guardia Nera con sede nell'ex Club dei Mercanti in Mallaya Dmitrovka, che agiva organizzando raid per le strade, portando via armi e oggetti di valore, requisendo appartamenti ... "
La Federazione di Mosca aveva già espropriato 26 case, già dimore dei ricchi, che venivano utilizzate come basi. Alcune di queste case erano in posizione strategica nella città. In esse venero installati nidi di mitragliatrice, c'erano dormitori, biblioteche, aule, arsenali e scorte di cibo.
Maksimov fa notare: "A causa del suo potere e alla sua influenza, la Federazione è riuscita a sequestrare i locali del "Kupechesky Club" (Club dei Mercanti) che si trova in  Malaya Dmitrovka, una casa enorme e magnifica, lussuosamente arredata e con una biblioteca e un teatro. I locali sequestrati sono stati rinominati in "Dom Anarchia" - "Casa dell'Anarchia" - , e si sono rivelati particolarmente adatti per l'attività anarchica più ampia e variegata. A quel punto, la Federazione si è accordata con una delle più grandi tipografie di Mosca, che le ha permesso di pubblicare un quotidiano, in luogo dell'ex settimanale.
Nel marzo del 1918, la Federazione decide di organizzare una forza militare propria, le cosiddette "Guardie Nere". Un'altra casa viene sequestrata e trasformata in caserma per i contingenti della neonata "Guardia Nera". A Kaydanov, una figura attiva nel movimento anarchico e un compagno di lunga data, viene affidata l'organizzazione e la leadership di questa formazione militare, che diverrà ben presto la causa formale di inimicizia con i bolscevichi, porterà alla diffusione di vili calunnie e di false accuse rivolte al anarchici, fino alla totale distruzione delle organizzazioni anarchiche.
Le attività del MFAG (Federazione Moscovita dei Gruppi Anarchici) si erano intensificate dopo che il Soviet dei ministri si era trasferito a Mosca. Nelle file del MFAG lavoravano i fratelli Gordin, Alexander Karelin, Vladimir Barmash, M. Krupenin, Piotr Arscinov e Kazimir Kovalevich. Nel mese di aprile 1918 a Mosca vi erano già più di 50 gruppi e distaccamenti della Guardia Nera che contavano circa 2.000 militanti. Da un rapporto del KGB sappiamo che anche un distaccamento anarchico  di Samara era arrivato in città.
Secondo la Ceka, gli anarchici stavano pianificando un'insurrezione prevista per il 18 aprile e quindi venne deciso di mettere in atto un attacco preventivo per disarmare le truppe della Guardia Nera. La pianificazione di una tale insurrezione è sempre stata strenuamente negata dagli anarchici. Per il 14 di Aprile era prevista un'assemblea generale della MFAG, ma questo era tutto.
La notte del 11-12 aprile la Ceka convoca una riunione di emergenza, instaura un quartier generale diretto da Dzerzhinsky e da inizio alle operazioni per disarmare i distaccamenti armati degli anarchici. Dzerzhinsky sottolinea: "Abbiamo avuto alcune informazioni a proposito di elementi criminali, raggruppati intorno ad un gruppo della Federazione, che vogliono agire contro il potere sovietico" (Izvestia 75, del 16 aprile, 1918). Già l'8 aprile, il comandante del Cremlino P. Malkov e il comandante dei mercenari lettoni E. Berzins avevano condotto ricognizioni per valutare la forza della Federazione .. Era stato approvato un piano per eliminare la "contro-rivoluzione anarchica". L'operazione ha coinvolto le unità militari della Ceka, (il 1° Distacco Mitraglieri) e dil 4° reggimento dei fucilieri lettoni, nonché parte della guarnigione di Mosca. Le operazioni sono cominciate a mezzanotte con le case anarchiche circondate da queste truppe.
Molte delle unità anarchiche mancavano di esperienza di combattimento e resistenza, ma in alcuni posti i bolscevichi trovarono una strenua resistenza armata, ad esempio, in Malesia Dmitrovka presso la Casa dell'Anarchia. Qui la Guardia Nera aveva occupato tutte le case circostanti ed era riuscita a mettere un pezzo di artiglieria leggera sul tetto. Il cekisti presero d'assalto l'edificio, sostenuti da fuoco di artiglieria che fece a pezzi il cannone posto al primo piano dell'edificio. Tuttavia i cekisti riuscirono a prendere lo stabile solo grazie all'arrivo dei fucilieri lettoni. L'ultima roccaforte della Guardia Nera a cadere, fu la Dimora Zeitlin che venne presa prima di mezzogiorno, e in generale la lotta tra le forze della Ceka e gli anarchici cessò alle due del pomeriggio.
Come risultato di questa operazione, i bolscevichi uccisero 40 anarchici, alcuni fucilati sul posto, mentre una dozzina, fra cekisti e soldati, morirono nei combattimenti. Il corpo del veterano anarchico Michail Khodounov venne buttato in mezzo alla strada.
Ricordando questi eventi ,Volin scrive nel suo libro "La rivoluzione sconosciuta":
"... La notte del 12 aprile sotto un falso e assurdo pretesto [i quartieri di] tutte le organizzazioni anarchiche a Mosca - e principalmente quelli della Federazione dei gruppi anarchici in quella città - sono stati attaccati e saccheggiati dalle truppe e dalle forze di polizia . Per diverse ore la capitale ha assunto l'aspetto di una città in stato d'assedio. Anche l'artiglieria ha preso parte all'azione ".
Questa operazione serviva da segnale per dare inizio alla distruzione delle organizzazioni libertarie in quasi tutte le città importanti della Russia. E come sempre le autorità provinciali superarono nello zelo quelli della capitale.
Leon Trotsky, che per due settimane aveva preparato il colpo, e che aveva effettuato di persona, tra i reggimenti, un'agitazione sfrenata contro gli "anarco-banditi", ebbe la soddisfazione di poter fare la sua famosa dichiarazione: "Finalmente il governo sovietico, con una scopa di ferro, ha ripulito la Russia dall'anarchismo ". 
Dopo la sconfitta della Guardia Nera a Mosca 500 anarchici verranno arrestati (alcuni verranno rilasciati poco dopo). Il distaccamento anarchico di Samara, che aveva assunto un ruolo attivo nella difesa dei raggruppamenti anarchici, è stato espulso dalla città.
Dzerzhinsky, capo della Ceka, commentando gli eventi, scrive sull'Izvestia del 15 aprile 1918:. "Noi, in nessun caso, avevamo in mente di combattere gli anarchici ideologici. E ora tutti gli anarchici ideologici, arrestati la notte del 12 aprile, vengono rilasciati, e se, forse, qualcuno di loro verrà assicurato alla giustizia, sarà solo per i crimini commessi da elementi criminali che si sono infiltrati nelle organizzazioni anarchiche. Ci sono assai pochi anarchici ideologici tra coloro che sono detenuti da noi .... ".
Gli eventi di Mosca segnarono l'inizio della repressione nelle province. Attacchi simili vennero effettuati a Pietrogrado, Vologda, Smolensk, Briansk e così via. La mattina presto del 12 aprile a Gorodets e a Nizhny Novgorod, province anarchiche guidate dal presidente del Soviet, Morev, si combatté contro gli attacchi dei bolscevichi. A Kursk, gli anarchici si ammutinarono e tennero la città dal 10 al 29 Aprile del 1918. Il 9 maggio, il Commissariato degli Affari Interni inviò una direttiva a tutti i Soviet delle Provincie: "L'esperienza di Mosca, di Pietroburgo e di altre città ha dimostrato che, sotto la bandiera degli anarchici si nascondono teppisti, ladri, rapinatori e contro-rivoluzionari, che si preparano segretamente a rovesciare il potere sovietico ... Tutte le guardie anarchiche e le organizzazioni di anarchici devono essere disarmate. Nessuno può avere un arma se non con il permesso dei soviet locali"(Izvestia 91, 10 Maggio 1918).
La Guardia Nera venne sconfitta  e, successivamente, dipinta come una banda di criminali. Venne fatta una distinzione, come abbiamo visto, tra "anarchici ideologici" e "anarco-banditi". Come Trotsky usava dire: "Erano solamente predoni e ladri che hanno compromesso l'anarchismo. L'anarchismo è un'idea, anche se un'idea falsa, ma il teppismo è teppismo e noi abbiamo detto agli anarchici: è necessario tracciare una linea netta tra voi e i ladri ... il regime sovietico ha preso il potere, non per saccheggiare come ladri e briganti di strada, ma per introdurre una disciplina di lavoro comune e una vita onesta di lavoro".
Trotsky ha continuato a mettere in guardia gli anarchici: "Se volete vivere con noi sulla base dei principi di una disciplina comune del lavoro, allora è necessario che vi sottomettiate a quella della classe operaia, ma se volete andare per la vostra strada, non date a noi la colpa se il governo del lavoro, il potere sovietico, si occupa di voi senza mettersi i guanti".
La rappresentazione di Trotsky dell'anarchismo criminale è un po' in contrasto con la realtà. I criteri di ammissione alla Guardia Nera erano molto rigorosi e l'arruolamento era mediato da vari organismi.
"L'accoglienza dei militanti nella Guardia Nera è fatto su indicazione di:
1) i gruppi locali, 2) Tre membri della Federazione, e 3) i comitati di fabbrica e laboratorio, 4) I distretti dei soviet.
E' stato chiarito che la Guardia Nera non può effettuare operazioni di polizia, come le Guardie Rosse (incursioni, arresti, ecc.) perché questo era prerogativa di quest'ultima. Per quanto riguarda la requisizione di case, queste requisizioni devono essere decise da una commissione speciale composta dai delegati dei gruppi locali."
D'altra parte la Ceka e l'Armata Rossa avevano la facoltà di arrestare senza essere controllati dai soviet, uccidendo arbitrariamente le persone riprese rinchiuse nelle loro celle, dopo che la pena di morte era stata abolita dal governo sovietico. L'azione contro gli anarchici non è stato effettuato da Guardie Rosse o da unità dell'Armata Rossa, che avrebbero rifiutato di partecipare a questi attacchi, ma da unità speciali controllate dai bolscevichi. Va inoltre notato che quando le unità della Guardia Rossa sono state formate in tutta fretta nel 1917, hanno incluso criminali e prigionieri di guerra tedeschi. Saccheggi, sono stata effettuati a Mosca nella primavera del 1918 da unità della Guardia Rossa e su mandato del cekisti, e se le unità della Guardia Nera non sono state irreprensibili, non erano sole in questo.

E' significativo che la sera dell'attacco agli anarchici di Mosca, Peters, il secondo in comando nella Ceka, mostrasse al diplomatico britannico Lockhart,  mentre giravano per le case anarchiche saccheggiate e distrutte, come i bolscevichi mandassero un messaggio alle potenze occidentali in cui dicevano di essere il partito dell'ordine, in grado di controllare e indirizzare la rivoluzione.
Notando una donna anarchica assassinata, distesa sul pavimento di uno dei palazzi, il collo trapassato dai proiettili della Ceka, si riferì a lei come ad una prostituta.

anni ‘60

Il Gruppo Primo Maggio (Movimento Internazionale Rivoluzionario di Solidarietà), un gruppo di azione costituito nel 1966 da ex membri del movimento anti-franchista 'Difesa Interna', consisteva principalmente di resistenti spagnoli, francesi, italiani e inglesi che si battevano contro i regimi di Franco e di Salazar.
La prima azione intrapresa dal gruppo fu il rapimento, portato a termine il 1° maggio del 1966, di monsignor Marcos Ussia, il consigliere ecclesiastico dell'ambasciata di Franco in Vaticano. Scopo del sequestro era quello di focalizzare l'attenzione dei media di tutto il mondo sulla situazione dei prigionieri politici di Franco.
Nel 2005, due dei membri principali del gruppo, Luis Andrés Edo e Octavio Alberola, vengono intervistati da Chloe Rosell sui loro ricordi riguardo quella particolare azione ...

anch’io

La lunga fuga

Nel marzo del 1942, un gruppo di soldati indiani di pattuglia sull'Himalaya rimasero sorpresi nel vedere quattro uomini vestiti di pelli di animali che camminavano in modo irregolare lungo un sentiero di montagna. I soldati si stupirono ancora di più quando i quattro sconosciuti che riuscivano a malapena a reggersi in piedi, stranamente incominciarono a ridere e a ballare, si abbracciavano e cantavano.
I quattro avevano un buon motivo per rallegrarsi: era arrivati alla fine di una "passeggiata" di oltre 7000 chilometri, da che erano partiti dopo essere scappati da un campo di concentramento sovietico in Siberia. L'odissea era durata ben 11 mesi.
Oggi, Witold Glinski è l'ultimo superstite di quell'odissea, che è considerata la più grande fuga di tutti i tempi..
Witold Glinski era un adolescente polacco che viveva nella città di confine di Glebokie, quando il suo paese venne invaso dall'Unione Sovietica, nel 1939. A quel tempo, i sovietici erano alleati con Hitler. Venne arrestato insieme con tutta la sua famiglia e poi separato dai genitori. Accusato di spionaggio per il nemico e portato in carcere alla Lubyanka, a Mosca. Aveva appena 17 anni quando venne condannato a 25 anni di lavori forzati in un gulag siberiano. Alla sua età, la sentenza era praticamente una condanna a morte. Witold cominciò a pianificare la sua fuga nel febbraio del 1941 quando fu trasferito al campo 303 di Irkutsk, che si trova 400 miglia a sud del Circolo Polare Artico.
Si offrì volontario per lavorare come boscaiolo, di modo da poter incidere dei sugli alberi, segni che indicassero la via a sud, verso la libertà. Nel frattempo, aveva fatto amicizia con la moglie del comandante del campo di prigionia, che gli chiese il favore di riparare la sua radio.
"Mi ricompensò con una tazza di tè ed una fetta di pane. Ma il regalo migliore fu che in cima ad una scrivania c'era una mappa dell'Asia".
Mentre beveva il tè, lentamente, Witold cercava disperatamente di memorizzare i dettagli della mappa. La moglie del comandante gli lesse in faccia quello che pensava, sapeva che i giovani cercano di fuggire.
"Poi disse: ti darò vestiti vestiti e scarpe comode.Mi regalò anche un pezzo di carne secca, calze pesanti e mutande lunghe."
Nella notte del 9 aprile 1941, nel bel mezzo di una tempesta di neve, prese il suo zaino che era solo una coperta legata agli angoli, e scavò un tunnel sotto la recinzione. Quando fu fuori dal campo, si rese conto che sei uomini lo avevano seguito, in complicità e silenzio.
"Dissi loro che dovevamo camminare almeno 20 ore al giorno, e se non gli garbava, avrebbero potuto sedersi e aspettare i russi.
Il clima era troppo ostile perché le pattuglie venissero a cercarci. L'obiettivo immediato era quello di lasciare la Russia. Il confine era a 1.600 km di distanza."
Per due notti di seguito corsero attraverso i campi, nascondendosi durante il giorno per mangiare e cercare di dormire un po'. Nessuno li inseguiva, la neve aveva coperto le loro tracce.
I sette fuggitivi stabilirono un sistema di marcia. Un uomo andava avanti, per aprire la strada attraverso il bosco, e due alla fine del gruppo cancellavano le tracce utilizzando dei rami di pino.
La prima volta che si sentirono in salvo. e riuscirono a riposare, fu dopo aver attraversato il fiume Lena, e quello fu anche il luogo dove mangiarono del cibo fresco, dopo nove giorni. Un pesce pescato dopo aver fatto un buco nel ghiaccio.
Non si conoscevano fra di loro. Non parlavano molto e avevano paura di fidarsi l'uno dell'altro.
Smith era un misterioso americano che aveva lavorato come ingegnere a Mosca. Batko era ucraino, ricercato per omicidio nel suo paese natale. Muscoloso e determinato. Zaro era il proprietario di una caffetteria in Jugoslavia e gli altri tre erano soldati polacchi.
Si resero conto che per sopravvivere dipendevano l'uno dall'altro, e Witold si fece carico gruppo. Cresciuto in una zona rurale del paese, aveva imparato quali piante e funghi erano commestibili, sapeva pescare e sapeva cacciare con le trappole.
Un giorno trovarono un cervo intrappolato in un burrone. Questo fornì loro cibo per diversi giorni e con la pelle dell'animale fabbricarono delle calzature rudimentali, dal momento che non potevano più sopportare il dolore causato dagli stivali che avevano dato loro in prigione.
Prima di raggiungere il confine con la Cina, si verificò un evento che rimane ancora vivo nella memoria di Witold. Lungo la strada incontrarono una giovane donna polacca di nome Kristina Polansk che era fuggito nei boschi a piedi nudi. Era terrorizzata, era in fuga dai russi che avevano ucciso la sua famiglia e avevano cercato di violentarla.
"Quando le ho controllato il piede sapevo che aveva la cancrena. Non volevo portarmi dietro una donna malata, ma cosa potevamo fare?"
Hanno fatto un paio di mocassini con la pelle di daino che avevano in abbondanza, e costruito una barella, con un paio di tronchi sottili e qualche erba secca, per il trasporto.
"Ma ogni giorno peggiorava. La sua gamba diventava nera e la sua pelle si spaccava a causa del gonfiore. Era una cosa terribile da vedere."
Attraversarono la linea ferroviaria Transiberiana vicino alla zona della Mongolia, dove Kristina purtroppo contrasse la peste. Si rifiutò di proseguire il viaggio, subito dopo chiuse gli occhi e morì.
Fu sepolta in una fossa poco profonda e il suo corpo coperto di pietre. Per la prima volta piansero tutti insieme, come compagni.
Gradualmente il paesaggio cambiava, i campi e le foreste cominciarono a cedere il passo alle dune di sabbia e alla nuda roccia, e temperature di 40 º C durante il giorno, ed il congelamento la notte. Devastato dalle tempeste di sabbia, era il deserto del Gobi che copre la parte meridionale della Mongolia e parte del nord della Cina.
"Camminavamo di notte, i vestiti a brandelli, sostenendoci con dei bastoni", dice Witold. "I lupi e gli sciacalli facevano cerchio intorno a noi."
"Per bere, succhiavamo la brina dalle pietre, al mattino. Eravamo così assetati che abbiamo anche bevuto il nostro sudore e la nostra urina".
Erano disperati, e la fame li tormentava, ma presto si resero conto che il deserto era pieno di serpenti e si mise a catturarli con i loro bastoni. Era un'attività intensa, perché si nascondevano nella sabbia e per seguirli, gli uomini si disidratavano. Quando arrivavano a prenderne uno, gli tagliavano la testa, poi gli toglievano la pelle ed il midollo spinale, per paura di veleno. Poi lo tagliavano e lo bollivano in pochissima acqua, perché non ne avevano. Quelli che all'inizio non volevano mangiare un serpente, con il passare dei giorni non ebbero scelta.
I due soldati polacchi cominciarono a sentirsi male e benpresto mostrarono sintomi di scorbuto. Morirono in poco tempo.
"Cercarono di tenere il nostro ritmo, ma camminavano sempre più lentamente, le gambe erano gonfie e potevano facilmente rimuovere i denti con le dita. Sono morti tutti e due lo stesso giorno. Quando abbiamo finito di seppellire il primo, il secondo era praticamente morto."
Nell'ottobre del 1941, sei mesi dopo l'inizio della fuga, attraversavano il Tibet, dove aiutarano gli agricoltori e i pastori, in cambio di cibo e di riparo. Il passo successivo fu quello di scalare l'Himalaya che reclamò la sua vittima. Un altro soldato polacco morì dopo essere caduto in un profondo crepaccio.
Nelle ultime due settimane di marcia, Witold era molto debole e malato e mantiene solo frammenti di ricordi vaghi, e delle immagini. Ricorda che i capelli erano cresciuti così tanto che li usava come una sciarpa durante la notte.
I rudimentali mocassini di pelle lo avevano protetto dalla neve e dalla sabbia del deserto, e anche se laceri, i pantaloni ricevuti in carcere avevano durato.
Uno sherpa locale si impietosì, vedendoli così malconci e malridotti, e li guidò attraverso le montagne, lungo sentieri così stretti che dovevano camminare di lato per evitare di cadere nei dirupi, fino ad una pista vicina a quello che oggi è il Bangladesh .
Witold ricorda ancora che era una strada ripida e polverosa, passarono diversi giorni senza mangiare e non riuscivano a stare in piedi. Videro un veicolo militare che si avvicinò e poterono distinguere degli uomini in divisa, armati di coltelli, dall'aspetto terribile.
"mi dissi che questa era la fine! Poi mi resi conto che queglii uomini erano ben vestiti, ben disciplinati, non erano certo russi."
In realtà erano Gurkhas, che diedero loro un'accoglienza molto "british", una caraffa di tè e un piatto di sandwich al cetriolo, e poi li trasferirono in un ospedale di Calcutta. Il lungo viaggio era finito.
La fuga più lunga nella storia era stata completata dopo undici mesi di cammino e aveva coperto una distanza di 4500 miglia, più di 7000 km.
Per Witold Glinski, però, questa non fu la fine della guerra, perché quando arrivò in Gran Bretagna si unì ai resti delle truppe polacche che parteciparono allo sbarco in Normandia, dove ricevette anche una pallottola in combattimento.
Nel 1956, a guerra finita, venne pubblicato in Gran Bretagna il libro "The Long Walk" scritto dal polacco Slawomir Rawicz, che in breve divenne un bestseller in tutto il mondo. In questo libro, Rawicz si fa passare per uno dei sopravvissuti, ma poi si scoprì che aveva avuto accesso a documenti ufficiali e agli interrogatori dei protagonisti, in modo da plagiare la storia.
Witold sapeva c he la sua storia era stata rubata, ma non si lamentò mai perché voleva dimenticare la guerra e concentrarsi sulla sua vita attuale. Si era sposato e lavorò alla costruzione di autostrade, prima di andare in pensione.

Camminarono per più di 7000 km, dal campo di lavoro di Irkutsk fino a dove ora è il Bangladesh. Attraversarono da nord a sud quasi tutta l'Asia. Per dare un'idea percorsero a piedi la stessa distanza che separa New York da Parigi, la stessa distanza che c'è da Madrid a L'Avana, a Cuba, o da Buenos Aires a Città del Messico.

fonte: http://www.sentadofrentealmundo.com/2010/06/el-escape-mas-largo-de-la-historia.html#ixzz1ZK8Uihmj

Mezzanotte

L'Ultimo Minuto. Un "corto", solo 6 minuti e 51 secondi. Documentario "agit-prop" fatto dal Sindacato dell'Industria dello Spettacolo (SIE) della CNT. Meno di 7 minuti per mettere sullo schermo la natura della guerra di classe che si combatteva in Spagna. Meno di 7 minuti per chiamare alla solidarietà rivoluzionaria e per chiedere supporto alle colonne di miliziani sul fronte aragonese.

 

I Selvaggi

Si era alla fine della seconda guerra mondiale, e la cittadina di Hollister, California, aveva una popolazione stimata di 4.500 abitanti. Era un insediamento prevalentemente agricolo, molto accessibile per via delle innumerevoli strade che vi conducevano, ampie possibilità di campeggio, sentieri escursionistici ed una pista sterrata, alla periferia della città. Fin dal 1930, era stato teatro di popolari gare motociclistiche popolari, promosse dalla American Motorcyclist Association (AMA). Questi eventi che vedevano la partecipazione di centinaia di spettatori in quanto si correvano ogni 4 luglio, divennero sempre più popolari tra i motociclisti. Col passare del tempo, le gare divennero così importanti per Hollister che in breve acquisirono più popolarità delle sue fiere del bestiame e del rodeo. Le gare furono sospese solamente per la durata della seconda guerra mondiale. Poi, nel 1947 vennero nuovamente organizzate, ed i commercianti locali ne furono felici dal momento che pensavano potesse essere una fonte importante di reddito in grado di rilanciare l'economia locale.
Finita la guerra, molti ex soldati, una volta tornati, decisero di stabilirsi in California. Godevano tutti di una buona pensione per aver prestato servizio nell'esercito, ma ben presto si resero conto che non avevano niente per cui spendere i loro soldi. Fu allora che ci fu un grande boom per l'acquisto di moto tipo "chopper". Un buon modo di passare il tempo sulle ampie assolate autostrade della California.
Questi veterani formarono piccoli club di motociclisti, dai nomi come "La lepre", "I 13 ribelli" o "I giubbotti gialli". Indossavano giacche di pelle, jeans, beveva, andavano alle feste tutti insieme e non c'erano problemi tra i vari gruppi. Non c'era nessun senso di territorialità o di rivalità tra di loro.
Ben presto i prezzi elevati del carburante costrinsero questi motociclisti a mettere in mostra le loro moto solo in città, evitando lunghi viaggi. Per questo motivo l'AMA si diede ad organizzare competizioni ufficiali e ad organizzare gite motorizzate, in carovana, per città e paesi.
Una mattina di luglio, era di Venerdì, e l'anno era il1947, migliaia di motociclisti arrivarono a Hollister. Avevano viaggiato da città come San Francisco, Los Angeles e San Diego, ma qualcuno era venuto da più lontano, da posti come la Florida e come il Connecticut. Già dalla notte, San Benito Street, la strada principale, era stata letteralmente invasa dalle motociclette.
Per evitare che gli abitanti del villaggio fossero sommersi dalla folla di estranei, i sette uomini del Dipartimento della Polizia di Hollister avevano bloccato la Main Street da entrambi i lati.
In un primo momento, i 21 fra bar e taverne di Hollister avevano accolto i bikers a braccia aperte. Era stato un bel gesto, ma quando si resero conto che era troppo tardi perché quelli avevano preso possesso dei locali, con marciapiede e tutto. I proprietari del bar si resero rapidamente conto che non avevano bisogno di invitarli a spendere, quindi, seguendo il consiglio della polizia, accettarono di chiudere i loro esercizi due ore prima rispetto al normale. Infatti, una delle misure doveva essere quella di smettere di vendere birra mezz'ora prima della chiusura perché pensavano che i motociclisti, fedeli al loro bevanda schiumosa, non si sarebbero messi a bere superalcolici. Si sbagliavano.
Dalla sera di Venerdì fino alla mattinata della Domenica , l'attonita polizia di Hollister (e gli sconcertati abitanti), furono testimoni di uno spettacolo mai visto prima da quelle parti.
In totale, tra i 50 e i 60 motociclisti vennero curati, per lesioni e ferite, nel piccolo ospedale locale, dove vennero anche arrestati. La maggior parte delle accuse riguardavano reati minori come l'ubriachezza pubblica, la condotta disordinata e la guida spericolata. L'arresto durò poche ore proprio perché erano violazioni minori, nessuno era morto e nessuna proprietà era stata distrutta, non c'era stato nessun incendio e nessun saccheggio, e i bar e le taverne non avevano subito alcun danno.
La domenica del 6 di luglio arrivarono 40 uomini della California Highway Patrol e cominciarono a disperdere i motociclisti con la minaccia di usare la forza ed i gas lacrimogeni. Andarono via tutti, tranquillamente, e la piccola cittadina torno alla normalità di sempre.
Fu il San Francisco Chronicle a prendersi cura di raccontare il weekend "selvaggio" di Hollister, anche se in realtà non c'era molto da raccontare. Le storie che pubblicò alzavano titoli sensazionalistici quali "Hollister devastato" e "disordini e caos", e ancora "I motociclisti si prendono la città ". La situazione peggiorò quando la rivista Life pubblicò una fotografia a tutta pagina di un corpulento, motociclista ubriaco che si dondolava su una Harley con una bottiglia di birra per mano.
A questo punto, l'Associazione dei Motociclisti si fece avanti e dichiarò che se c'era stata anarchia nel fine settimana, questa era stata causata da un piccolo gruppo di motociclisti indesiderabili che non superavano l'1% dei partecipanti. Dissero anche che erano state ingiustamente generalizzate le accuse, e l'Associazione si offrì di pubblicare i nomi dei rivoltosi. Ma era troppo tardi, il danno era stato fatto e grazie a questi comunicati stampa oramai i motociclisti erano stati marchiati a fuoco per tutte le generazioni future.
Beh, come sapete, con il passare del tempo rende sempre più difficile separare il mito e la realtà.
Per Hollister non doveva poi essere stato così grave, dal momento che la città continuò a permettere all'AMA di promuovere la corsa, e solo cinque mesi dopo i bar e le taverne ripresero felicemente a ricevere e a servire i bikers assetati.
Ma, naturalmente, Hollywood non poteva mancare l'occasione di drammatizzare gli eventi di quel fine settimana a Hollister. Il film fu The "Wild One" (Il Selvaggio), interpretato da Marlon Brando nel 1954, che mostrava "tutti i motociclisti" come un'orda di ubriachi disadattati e di sociopatici temuti in tutti i paesi e città degli Stati Uniti.
Ironia della sorte, dopo questo film, solo Hollister continuò ad accogliere i motociclisti e, di più, a promuovere gli eventi che li portassero in città.

fonte: http://www.sentadofrentealmundo.com/search?updated-max=2010-07-21T13:50:00-07:00&max-results=2#ixzz1ZKXvsyuZ

i tempi sono cambiati!

Quando Bob Dylan dà il suo primo concerto nella Repubblica popolare cinese, il 5 aprile 2011, su richiesta del Ministero della Cultura, il pubblico che accorre al concerto va a vedere Bob Dylan, dal vivo, ma le parole che gli sente pronunciare non sono necessariamente sue.
In molte delle sue canzoni, è riuscito a mettere insieme le frasi di altri scrittori. Uno che ammira molto, e che spesso ha citato, è ben inscritto dentro "Tangled up in Blue". Già, fin dal giugno del 1945 le parole "…keep on keeping on…" George Orwell le aveva scritte in una lettera inviata al "Partizan Review" di Londra. Orwell era allora una sorta di cantautore, solo che non lo sapeva. Ci si potrebbe benissimo fare un'opera da "La Fattoria degli Animali"! Ed un gustoso musical, da "La Strada di Wigan Pier".
In altri campi di "produzione culturale", ci si aspetterebbe che le persone accreditino e ci informino circa le loro fonti. Invece, nel business della musica moderna, è incredibile quello che ottiene credito. E se qualcuno si è costruito una reputazione pubblica sostenendo i diritti umani non dovrebbe volerla macchiare accettando di esibirsi in concerto in un paese che ignora i diritti civili di tanti. Dovrebbe accettarlo ancora meno se il motivo ufficiale, dichiarato dai 'burocrati dalla testa di serpente', fosse quello di fornire un'immagine moderna attraverso il  recupero del nome di un cosiddetto cantante di protesta che una volta cantava "Desolation Row" e "Times they are changin", ma che le esclude dal concerto in questione.
Almeno, i commentatori di un paese vicino sono stati abbastanza sinceri da dire che Dylan è interessante ma non pertinente al moderno Viet Nam.

Se non è vero, è ben trovato!

Pablo Picasso non stava certo passando uno dei migliori periodi della sua vita, quando, nel maggio 1937, si apprestava a dipingere "Guernica". La guerra civile stava distruggendo la Spagna e la seconda guerra mondiale era alle porte dell'Europa. L'insistenza del governo di Negrin lo spinse ad accettare la richiesta per il padiglione spagnolo all'Esposizione internazionale di Parigi.
"Se riusciamo ad ottenere un Picasso, col corpo e con l'anima, l'impatto sarà maggiore di una battaglia vinta contro i fascisti, al fronte", queste le parole attribuite all'ultimo presidente della repubblica spagnola. Non si sbagliò. L'impatto provocato dal murale, alto 3 metri e 49 centimetri e lungo 7 metri e 76, fu enorme. Ancora oggi, a più di trent'anni dal suo arrivo in Spagna, il 10 settembre 1981, continua a fissarsi nella retina dei nostri tempi.
Ma Guernica e il suo simbolismo, su cui mai Picasso volle pronunciarsi, continua a sollevare interrogativi, speculazioni e indagini. L'ultima, la propone lo spagnolo Jose Luis Alcaine, fotografo che ha lavorato in film come "La pelle in cui io vivo" di Pedro Almodovar, asserisce che la principale ispirazione per Picasso provenne proprio dal cinema. In particolare, da una sequenza, lunga poco più di cinque minuti, del film "Addio alle armi" di Frank Borzage, un dramma antibellico ispirato al romanzo di Ernest Hemingway, che venne proiettato a Parigi nel 1933 e che, fotogramma per fotogramma, suggerisce sorprendenti analogie con le figure principale del quadro.
Il film di Borzage, e non "La fucilazione del 3 maggio", di Goya, né "La strage dei santi innocenti" di Rubens!
In un lungo articolo pubblicato sulla rivista specializzata "Cameraman", Alcaine rivela i dettagli di uno studio cui ha lavorato per mesi. La sequenza in bianco e nero, racconta l'esodo notturno di militari e civili lungo una strada bombardata dall'aviazione.
"Avevo visto "Addio alle armi" alla fine degli anni sessanta. Ma fu anni dopo, quando l'ho rivisto in video a casa mia e saltai sulla poltrona  alla sequenza della strada: era Guernica!", spiega. A prima vista, ci sono tre immagini che ci portano al quadro: la mano bianca dalle grosse dita, nel fango , i cavalli slabbrati e la donna che grida al cielo.
"Cominciai allora ad arrovellarmi, era il 2006. Nel 2007 ho girato cinque film e ho parcheggiato l'idea. Non avevo tempo per niente. Ma da allora ho lavorato solo ne "La pelle in cui vivo". Così, ho trovato il tempo per ottenere la sequenza, fotogramma per fotogramma, e studiarmela." Alla mano bianca e alla donna che grida al cielo si aggiungeva la cornice vuota di una porta, un carretto pieno di oche bianche, le gambe dei cavalli, una madre che stringe il suo bambino come una "pietà", un uomo disteso nel fango con la braccio teso e le fiamme, incorniciate alla sinistra di un fotogramma infernale.
E 'stata già sottolineata l'influenza della "Corazzata Potemkin" (1925) nel cubismo di Picasso, ma non un film che venne accolto male in Europa, perché la sua stella, Gary Cooper, disertava per amore, e non per onore. Nel romanzo, Hemingway dedica 80 pagine alla fuga del personaggio, e alla fine la sua diserzione non avveniva per gettarsi fra le braccia di una donna, ma a causa degli orrori della guerra. Lo scrittore odiava il film. "La sequenza della strada è strana: c'è una grande influenza del cinema sovietico, con persone incatenate dappertutto. E 'un film di Hollywood con un momento espressionista che non ha nulla a che fare con il resto della pellicola.."
Una visione frammentata e violenta che avvolge una specie di collage di personaggi. "Un collage che ha molto del montaggio cinematografico, di piani e di primi piani", precisa Alcaine.
Nel 1937, quando Picasso dipinse il murale, "Addio alle armi" era ancora in cartellone. "Il sistema di distribuzione allora faceva sì che i film rimanessero fino a sei anni nelle sale. Evidentemente, Picasso lo aveva visto, non solo per la sua amicizia con Hemingway - li aveva presentati Gertrude Stein - ma perché allora si andava tanto al cinema, era "il grande Spettacolo", ed era anche un modo per documentarsi sulla realtà. Inoltre, ci fu allora una polemica per il lieto fine della pellicola. Insomma, non se lo poteva perdere."
Alcaine sottolinea che la sequenza avviene durante la notte, come nel quadro, mentre il bombardamento di Guernica era avvenuto in pieno giorno. "Ma anche nel quadro c'è un chiaro movimento da destra a sinistra, uguale a quella che compiono i personaggi nel film." Quella strada infernale riprodotta nella pellicola segue lo stesso inferno e lo stesso movimento. "Ma attenzione", puntualizza, "la coincidenza si vede a partire dai caretteri statici. È quando si ferma l'azione che riconosciamo il film come parte integrante del quadro."
Un altro dato sorprendente è che gli animali che compaiono nella sequenza della strada siano cavalli e oche. Entrambi sono presenti nel murale. Per il toro, il direttore della fotografia ha una sua interpretazione: "Questa figura, una notte mi ha fatto saltare dal letto e mi ha fatto correre al computer, era l'ultimo punto irrisolto della mia teoria. Verso chi guarda il toro? Non guarda noi. L'ispirazione. L'ho confrontato con "Las Meninas" e ho visto nel toro lo stesso sguardo di Velázquez. Il toro, come qualcuno ha suggerito, non potrebbe mai essere Franco. Il toro è un animale nobile e Picasso stesso aveva già rappresentato se stesso come animale. Egli sta sullo stesso piano, come Velázquez in "Las Meninas", un dipinto, che come accade a tutti coloro che sono ossessionati dalle immagini, lo ossessionava".
Alcaine poi ride e riassume la sua scoperta con un detto italiano:
"Se non e vero, è ben trovato".

e se …

18 Luglio 1969: non si sa mai!

esecuzioni

XXV

Con le nuove condizioni attualmente predominanti nella società schiacciata sotto il tallone di ferro dello spettacolo, notiamo ad esempio che un assassinio politico è visto in una luce diversa; in un certo nodo smorzata. Ci sono molti più dementi di prima dappertutto, ma ciò che è infinitamente più comodo è che se ne può parlare in modo demenziale. E tali spiegazioni mediali non sono imposte da un qualsiasi terrore regnante. Al contrario, è l'esistenza pacifica di tali spiegazioni che deve suscitare terrore.
Quando nel 1914, poco prima dello scoppio della guerra, Villain assassinò Jaurès, nessuno dubitò che Villain, individuo probabilmente un po' squilibrato, aveva ritenuto di dover uccidere Jaurès perché, agli occhi degli estremisti della destra patriottica che avevano influenzato profondamente Villain, Jaurès appariva un uomo che sarebbe stato sicuramente nocivo per la difesa del paese. Quegli estremisti avevano però sottovalutato l'immensa forza del consenso patriottico nel partito socialista, che l'avrebbe spinto rapidamente all'«unione sacra»; e questo sia nel caso che Jaurès fosse assassinato, sia nel caso che gli si lasciasse l'opportunità di perseverare nella sua posizione internazionalista di rifiuto della guerra. Oggi, di fronte a un simile avvenimento, i giornalisti-poliziotti, noti esperti di «fatti sociali» e di «terrorismo», direbbero subito che Villain era conosciuto per i suoi reiterati tentativi di omicidio, spinto da una pulsione indirizzata ogni volta verso uomini che potevano professare opinioni politiche disparate,ma che casualmente presentavano tutti una somiglianza fisica o di abbigliamento con Jaurès. Diversi psichiatri lo confermerebbero, e i mass media, attestando semplicemente la loro competenza e la loro imparzialità di esperti incomparabilmente autorizzati. In seguito, l'inchiesta ufficiale della polizia potrebbe portare, fin dal giorno successivo, alla scoperta di di varie persone rispettabili, pronte a testimoniare che Villain, ritenendo un giorno di essere stato mal servito alla «Chope du Croissant», aveva minacciato ripetutamente in loro presenza di vendicarsi entro breve tempo del gestore del caffè, abbattendo davanti a tutti e sul posto uno dei suoi migliori clienti.

Ciò non significa che in passato la verità si imponesse con frequenza e rapidità: perché alla fine Villain fu assolto dalla Giustizia francese. Fu fucilato solo nel 1936, quando scoppiò la rivoluzione spagnola, perché aveva commesso l'imprudenza di risiedere alle Baleari..

- Guy Debord - Commentaires sur la Société du spectacle, 1988

contro dio

L'evento ebbe luogo il 16 Gennaio del 1918, un anno dopo da quando era stato rovesciato lo zar. Un tribunale popolare, presieduto dal commissario per la pubblica istruzione, Anatoly Lunacharsky, si dichiarò competente a processare e a giudicare Dio per i suoi crimini contro l'umanità.
Alle 8.15 della mattina di quel giorno vennero lette le accuse che il popolo russo, in rappresentanza della specie umana, muoveva a Dio.
Il principale capo d'accusa contro l'Onnipotente era: genocidio.
Sul banco degli imputati venne posta una Bibbia e i pubblici ministeri produssero ampie prove di colpevolezza sulla base di dati storici, mentre i difensori d'ufficio, designati dallo Stato sovietico, portarono tutti gli argomenti possibili in favore dell'innocenza di Dio. Il processo durò cinque ore. Gli avvocati della difesa chiesero l'assoluzione, portando a sostegno delle loro tesi la "grave forma di demenza e numerosi disturbi psichiatrici" dell'imputato. Tuttavia, la Corte aveva chiarito fin dall'inizio che non avrebbe accettato una mozione di assoluzione in ragione dell'estrema gravità dei reati in giudizio.
Infine, il Tribunale del Popolo dichiarò Dio colpevole dei crimini che gli venivano imputati e, a seguire, il presidente del Tribunale pronunciò la sentenza:
"Si condanna Dio alla fucilazione che avverrà alle 6:30 pm del 17 gennaio 1918, e tale decisione non lascia spazio a ritardi o ad appelli."

La pena di morte venne eseguita da un plotone di fucilazione, che simbolicamente sparò cinque raffiche di artiglieria contro il cielo di Mosca.

dalla parte sbagliata

Una delle caratteristiche distintive della Guerra Civile Spagnola, a fronte di altri conflitti, risiede nel fatto che molti spagnoli - militari e non - si trovarono nelle zone dominate da una delle due forze, pur non simpatizzando affatto con tale forza che gli era "capitata", e molti di loro vi rimasero per tutta la durata della guerra, alcuni imboscati, altri collaborando controvoglia, e la maggior parte nascondendo i propri sentimenti. Tuttavia, la loro ideologia non coincideva con quella della parte in cui servivano e molti di loro cercarono di riunirsi con la propria parte. Che ci riuscissero o meno, fu anche questione di fortuna.
Uno dei casi più noti, di soldati che hanno combattuto dalla parte che teoricamente non gli atteneva, è quello del comandante Vicente Rojo. Cattolico praticante e di idee conservatrici, Rojo è stato sicuramente il paradigma del militare che partecipò alla guerra civile spagnola nel campo "sbagliato". E' nota la storia della sua entrata nell'Alcazar di Toledo, durante l'assedio, per trattare con Moscardò per la resa della fortezza, ed il tentativo da parte di molti suoi amici e commilitoni, che lì si trovavano, di farlo rimanere con loro. Ma il suo giuramento alla Repubblica gli impedì di venir meno alla parola data, cosa di cui informò il capitano Emilio Alamàn, un suo caro amico, dicendogli di essere molto preoccupato per la sicurezza della sua famiglia, che risiedeva a Madrid. Dopo un'esitante carriera professionale nell'esercito popolare, Rojo avrebbe conseguito il grado di generale e sarebbe andato in esilio, nel 1939, da cui sarebbe tornato in Spagna solo nel 1957, dopo che ebbe ricevuto l'indulto per la pena detentiva che gravava su di lui.
Anche se, per lo più, si crede il contrario, la maggioranza dei generali spagnoli non si sollevarono il 18 Luglio del 1936. Dei 19 generali di divisione, solo quattro si unirono a Francisco Franco, e dei 53 generali di brigata, solo 20, e fra questi solo 13 avevano un comando sulle truppe. In totale, 24 generali su 70. Durante la guerra, i repubblicani fucilarono 15 generali, e i nazionali 6. Inoltre, vennero condannati, o espulsi dall'esercito, 7 da parte dei repubblicani, e 10 dai nazionali. Ovviamente, la tragedia di questi 38 generali, fucilati, condannati o espulsi, derivò dall'essersi schierati dalla parte "sbagliata". Solo 4 generali, tutti di Brigata, riuscirono a passare dall'altra parte, nel corso della guerra. E due per parte! Eugenio Espinosa de los Monteros e Abilio Barbero, passarono le linee e si unirono ai franchisti, mentre Juan García Gómez Caminero e Rafael Rodríguez Ramírez fecero il percorso opposto.
Furono però gli aviatori militari quelli che ebbero più facilità a cambiare bandiera. Durante le prime fasi della guerra ci fu un'ondata di aviatori che, approfittando del servizio di guerra, passarono dalla "loro" parte. Il caso più eclatante di fuga dal bando nazionale fu quella del sergente Félix Urtubi che dall'Africa raggiunse Madrid, non senza prima avere ucciso il suo osservatore di volo. Va anche ricordato che alcuni aviatori scapparono con i proprio aerei direttamente all'estero, in Marocco e in Algeria, senza passare al campo nemico.
Nell'esercito spagnolo, ad ogni modo, ci fu un folto gruppo di ufficiali che, per situazione geografica, e non ideologica, prestarono diversi servizi alla Marina di Guerra repubblicana, occupando posizioni nello Stato Maggiore. Ciò nonostante, alla fine della Guerra Civile, molti di loro furono riammessi nella Marina di Franco.

Facerias

Sant Andreu, distretto di Barcellona. Le 10 e 45 del mattino dell'ultimo venerdì di Agosto. Nelle strade deserte, fra il Paseo Verdún ed il Calle del Doctor Pi i Molist, cammina un uomo. Improvvisamente, il crepitio di un mitra. Una raffica, come se fosse una mano enorme e potente, lo solleva e lo sbatte contro il muro. Una pistola appare, quasi come per magia, nella sua mano. Una Walter P38. I suoi occhi scrutano il lungo viale alberato, alla sua destra, che porta alla clinica per Malattie Mentali, "Santa Cruz". Non c'è segno di vita. La consapevolezza di essere stato tradito, gli arriva improvvisamente, di colpo. Facerias non riesce a vederli, ma stanno sparando dalle finestre che si affacciano all'incrocio fra il Paseo Urrutia ed il Calle del Doctor Pi i Molist. Sparano. Una raffica di mitra gli fracassa la caviglia. Poi, altri colpi di fucile, Mauser, colpiscono l'asfalto e rimbalzano tutt'attorno ...

Prima della Rivoluzione

Esce con una brutta copertina, il libro di Butterworth, "Il mondo che non fu mai"! C'è da dire che l'edizione italiana segue quella originale a distanza di poco più di un anno; e chi l'avrebbe mai detto? Curioso, considerato anche il fatto che l'autore, storico e drammaturgo, ha pubblicato finora un solo altro libro, "Pompei. The Living City".
Qui, invece, intesse oltre 500 pagine con le vite di alcuni dei più notevoli rivoluzionari che, alla fine dell'800, erano stati "radicalizzati". Radicalizzati dalla povertà, dal'ingiustizia, dalla tirannia zarista e dalla sanguinosa repressione della Comune di Parigi. Uomini e donne che avevano creduto nelle parole di William Morris, che "Nessun uomo è abbastanza buono da poter essere padrone di un altro uomo". Uomini e donne che avevano condiviso una visione del mondo, del mondo come avrebbe potuto un giorno essere: una comunità cooperativa, libera dalla sfruttamento, dall'oppressione e dal conflitto. 
Tutte queste storie, di ciascuno di essi, vengono raccontate alll'interno di una storia che fa da cornice e che parla di come questi gruppi di utopisti, spesso anche ingenui, furono oggetto di penetrazione da parte di sinistri funzionari di una stato segreto, il cui compito era quello di proteggere lo status quo. Poliziotti e spie che, nell'ombra, seminavano incertezze e dissidenze, coltivavano tensioni, seducendo con l'inganno e spingendo i più creduloni ed idealisti a commettere crimini che non avrebbero potuto, altrimenti, nemmeno concepire.
Il libro di Butterworth avvince e, allo stesso tempo, mostra come siano assai poco cambiate le pratiche di infiltrazione, in questo secolo e mezzo: il colonnello Wilhelm Stieber (1842-1882), consigliere segreto del governo di Bismarck, capo dell'intelligence militare per la confederazione tedesca del nord, e consigliere della famigerata "terza sezione" dello zar di tutte le Russie; Peter Rackovskij (1881-1910), erede del mantello di Stieber in quanto capo dell'Okrana fuori dalla Russia; Allan Pinkerton (1849-1880), cartista voltagabbana nato a Glasgow, esperto in crumiraggio e politica anti-operaia, organizzatore e fondatore del Servizio Segreto degli Stati Uniti, e in ultimo, ma non da meno, l'ispettore capo William Melville (1883-1917), sovrintendente del Ramo Speciale della Metropolitan Police, e poi capo del Secret Service Bureau.
Gli intrighi criminali e le cospirazioni di questi uomini furono innumerevoli, inclusa la sponsorizzazione, da parte di Rackovskij, dei Protocolli dei Savi di Sion e del suo ruolo nello stabilire la fatidica alleanza franco-russa con le sue tragiche conseguenze dell'estate del 1914.
Per la politica radicale e rivoluzionaria, il cui fine è la distruzione della dominazione stessa, la spietatezza dell'élite di potere rappresenta un problema perenne. Gli anarchici e gli altri oppositori alla tirannia riponevano una fede assoluta nella coscienza individuale, dando legittimità ad ogni "opinione onestamente sostenuta", rifiutando la coercizione, il potere centralizzato, e il concetto di "bene superiore"; ma il corollario di tutto questo, come fa notare Butterworth, è che il movimento rimane "indifeso, quasi per principio, nei confronti delle infiltrazioni.
Butterworth descrive come, nel 1892, William Melville sfrutta questa ingenuità per progettare il cosiddetto "Walsall Bomb plot" per incastrare sei anarchici, quattro dei quali finirono in galera. Sotto copertura di Melville si muoveva Auguste Coulon, mezzo francese, mezzo irlandese, agente e spia che era coinvolto con Henry Samuels, un'altra creatura di Melville e Rackovskij, responsabile dell'esplosione del 1894 a Greenwich Park, che fornì la trama a Joseph Conrad per il suo "L'agente segreto".
"Il mondo che non fu mai" racconta in modo preciso e coinvolgente questa lotta fra una generazione di rivoluzionari demonizzati, impegnati nella lotta per il progresso e la giustizia sociale, da una parte, e le forze di polizia politica, dall'altra, al servizio degli interessi politici di tiranni, despoti ed élite privilegiate, da San Pietroburgo a San Francisco.
Una notizia che merita di essere riportata, attiene al fatto che per anni il "Metropolitan Police Special Branch" inglese ha combattuto tenacemente per impedire l'accesso ai loro file a partire dal 1890, il periodo di Melville. Quando Butterworth li richiese, la prima volta, avvalendosi dell'applicazione di un legge sulla libertà di informazione, gli venne risposto che i documenti erano andati perduti, ridotti in poltiglia durante lo sforzo bellico nella II guerra mondiale, oppure distrutti da una bomba. Poi, nel 2001, sono improvvisamente riapparsi, dopo essere stati utilizzati come base per una tesi di dottorato svolta da un ufficiale dei Servizi. Una sentenza ha fatto sì che Butterworth entrasse finalmente in possesso dei documenti che ha, poi, ha così bene utilizzato.

Autoritarismi

I primi successi della lotta portarono l’Internazionale ad affrancarsi dalle influenze confuse dell’ideologia dominante che sopravvivevano in essa. Ma la disfatta e la repressione che essa incontrò ben presto fecero passare in primo piano un conflitto tra due concezioni della rivoluzione proletaria, che contengono entrambe una dimensione autoritaria dalla quale l’autoemancipazione cosciente della classe viene abbandonata. In effetti, la polemica divenuta inconciliabile fra i marxisti e i bakuninisti era duplice, incentrandosi volta a volta sul potere nella società rivoluzionaria e sull’organizzazione presente del movimento, e passando dall’uno all’altro di questi aspetti le posizioni degli avversari si capovolgevano. Bakunin combatteva l’illusione di una abolizione delle classi con l’uso autoritario del potere statale, prevedendo il ricostituirsi di una classe dominante burocratica e la dittatura dei più sapienti, o di coloro che sarebbero stati ritenuti tali. Marx, convinto che il maturarsi inseparabile delle contraddizioni economiche e dell’educazione democratica degli operai avrebbe ridotto il ruolo di uno Stato proletario a una semplice fase di legalizzazione dei nuovi rapporti sociali che si sarebbero imposti oggettivamente, denunciava in Bakunin e nei suoi partigiani l’autoritarismo di una élite cospirativa che si era deliberatamente posta al di sopra dell’Internazionale, e che concepiva il disegno stravagante di imporre alla società la dittatura irresponsabile dei più rivoluzionari, o di coloro che si sarebbero designati da sé come tali. Bakunin reclutava effettivamente i suoi partigiani sulla base di una tale prospettiva: «Piloti invisibili nel cuore della tempesta popolare, noi dobbiamo dirigerla senza un potere visibile, ma tramite la dittatura collettiva di tutti gli alleati. Dittatura senza fascia, senza titolo, senza diritto ufficiale, e tanto più potente per il fatto di non avere alcuna delle apparenze del potere». Così si sono opposte due ideologie della rivoluzione operaia contenenti ciascuna una critica parzialmente vera, ma perdendo l’unità del pensiero della storia, e istituendosi esse stesse come autorità ideologiche. Organizzazioni potenti, come la socialdemocrazia tedesca e la Federazione Anarchica Iberica, hanno fedelmente servito l’una o l’altra di queste ideologie; e dappertutto il risultato è stato molto diverso da quello che si era voluto.

- Guy Debord - La Società dello Spettacolo - Cap. IV -

carte da decifrare

Solo una volta, in vita sua, Karl Marx tentò di avere un impiego regolarmente pagato, in qualità di commesso in un ufficio delle ferrovie inglesi. C'è da dire che, però, la sua domanda non venne nemmeno presa in considerazione, a causa della sua scrittura pressoché illeggibile. Viene da pensare al povero vecchio Engels, uno dei pochi - se non l'unica persona - a riuscire di venire a capo di tutti quegli scarabocchi.

I problemi e le soluzioni

Vladimir Lenin aveva appena lasciato una fabbrica, dove aveva tenuto un discorso ai lavoratori, quando Fanya Kaplan - una rivoluzionaria delusa da Lenin, che aveva assunto poteri dittatoriali e soppresso tutti gli avversari politici - esplode tre colpi di pistola contro il leader bolscevico, ferendolo alla spalla e alla mascella, senza però riuscire ad ucciderlo. Questo attacco -  che segue di una settimana l'omicidio del capo della sicurezza bolscevica di Pietrogrado, Moisei Uritskij - provoca allarme e panico nella mente dei leader rivoluzionari della Russia, tanto che Lenin, seriamente ferito, riceve un telegramma da parte di Josef Stalin, che invoca "un aperto e sistematico terrore di massa" contro i responsabili. Così, negli attacchi gemelli contro Lenin ed Uritskij, i bolscevichi trovano finalemnte la scusa che avevano a lungo cercato, al fine di consolidare il potere totale, eliminando ogni opposizione, fra cui anche i loro ex compagni, i socialisti rivoluzionari.

In un decreto ufficiale che annuncia il "Terrore Rosso", il 1° settembre 1918, si può leggere:

"Noi trasformeremo i nostri cuori in un acciaio che verrà temprato dal fuoco della sofferenza e dal sangue dei combattenti per la libertà. Renderemo il nostro cuore crudele, duro e inamovibile, così che nessuna pietà possa entrare, e in modo che non si debba tremare alla vista di un mare di sangue nemico. Spalancheremo le chiuse di quel mare [...] Per il sangue di Lenin e di Uritskij, di Zinoviev e di Volodarski, ci sarà una marea del sangue della borghesia - ancora più sangue, quanto ne servirà."

Le rappresaglie per "il sangue di Uritskij" erano cominciate subito, a Pietrogrado, dove più di 500 socialisti rivoluzionari vennero fucilati senza processo per aver partecipato all'abortita Terza Rivoluzione Russa- Nel mentre, altrove in Russia, decine di migliaia fra oppositori politici e nemici di classe - senza alcuna colpa individuale - sarebbero stati  giustiziati sommariamente nei mesi successivi.

Quanto all'aspirante assassina di Lenin, la ventottenne Fanya Kaplan venne presa immediatamente in custodia, ma  - a dispetto del perdurare dei metodi di interrogatorio brutali della Ceka - si limitò alla seguente dichiarazione:

"Il mio nome è Fanya Kaplan. Oggi ho sparato a Lenin. L'ho fatto da sola. Non dirò chi mi ha procurato il revolver. Non darò alcun dettaglio. Avevo deciso di uccidere Lenin molto tempo fa. Lo considero un traditore della Rivoluzione. Sono stata esiliata ad Akatui per aver partecipato ad un attentato, a Kiev, contro un ufficiale zarista. Ho scontato undici anni di lavori forzati. Dopo la rivoluzione sono stata liberata. Ho sostenuto la Costituente e continuo a pensarla allo stesso modo".

Dopo quattro giorni di torture, la Kaplan continuò a rifiutare di coinvolgere altri avversari politici di Lenin. Andò davanti al plotone di esecuzione il 3 settembre 1918.

E’ lenta … ma arriva

“La Patagonia rebelde” è un film di Héctor Olivera e Osvaldo Bayer, del 1974, che racconta la violenta repressione, in Patagonia, di un'insurrezione operaia, negli anni 1920-1921, nel quadro del crollo internazionale del prezzo della lana e della crisi del mercato del bestiame. Le conseguenze per i lavoratori rurali della regione argentina furono la disoccupazione e l'immiserimento delle condizioni di vita. La sezione locale del FORA (Federazione Operaia Regionale Argentina), controllata dagli anarchici, soprattutto nelle città di San Juliàn e di Rio Gallegos, ne approfittò per condurre una campagna di reclutamento fra braccianti, taglialegna ed altri lavoratori salariati. La reazione, da parte dei proprietari terrieri fu assai dura e si svolse per mezzo di licenziamenti, violenze e intimidazioni. Il governo nazionale mandò il 10° Reggimento di Cavalleria, agli ordini del colonnello Héctor Varela, un uomo la cui brutalità non conosceva limiti, il quale ordinò esecuzioni di massa, costringendo le vittime a scavare le proprie fosse, rinchiudendo gli scioperanti nei granai, e poi facendo aprire il fuoco su di loro. Vennero massacrate più di 1.500 persone. Varela, non venne mai promosso, ma neppure investigato, a causa della sua condotta. Il Presidente Yrigoyen scelse il silenzio.
Solo qualche anno dopo la giustizia raggiunse Varela ... per mano di un anarchico di nome Gustav Wilkens . . .

cinema!

Nella foto, si vede Riette Kahn al volante di un'ambulanza. Il veicolo è un dono dell'industria cinematografica americana alla Spagna. E' il 18 Settembre del 1937, e, prima di arrivare a destinazione, girerà tutti gli Stati Uniti, per raccogliere fondi per "aiutare i difensori della democrazia spagnola" impegnati nella guerra civile.

Passato Imperfetto

 

Due tavole, realizzate da Carlos Giménez nel 1976, in cui vengono condensati 40 anni di franchismo, di speranze e di disperazioni - e che, poi, sarebbero andate ad essere parte di una serie a fumetti intitolata, non senza ironia, "Spagna, una, grande, libera!". Due tavole, da guardare e da pensare, come un passato imperfetto. Un passato, imperfetto, che non passa!

(click sulle immagini per ingrandirle)

Ridere, bisogna …

Ricordando Abbie
di Howard Zinn

Mi è capitato di recente di raccontare a Kurt Vonnegut di un tipo che conosco, Bill Breeden, un predicatore camionista che abita nelle foreste dell'Indiana assieme alla moglie e ai figli. Quando il suo paesello, Odon, ha dedicato una strada a John Pointdexter, complice di Reagan nello scandalo Iran - Contras, Breeden ha rubato il cartello e ha annunciato che l'avrebbe liberato solo in cambio di un riscatto di 30 milioni di dollari, appunto la cifra coinvolta nello scandalo. Secondo Vonnegut, Breeden era un "pagliaccio ispirato. Come Joe Heller. E Abbie Hoffman".
Abbie Hoffman occupa un posto tutto suo nella storia contemporanea.
Non c'è stato nessuno come lui, nessuno capace di combinare uno spirito brillante e claunesco con una linea politica rigorosa. E non c'è stato nessuno capace come lui di unire, come con un colpo di grancassa, la rivoluzione culturale degli anni Sessanta con le tumultuose proteste per la giustizia razziale e contro la guerra nel Vietnam, e pochissimi che siano riusciti a trasbordare l'energia e l'impegno di quegli anni fin negli anni Settanta e Ottanta, senza un momento di pausa e senza incertezze. Le farsesche avventure di Abbie sono state istruttive nel senso migliore del termine, come un insegnante esperto utilizza le risorse dell'umorismo e della drammaturgia per creare una profonda analisi sul mondo in cui viviamo.
Abbie è entrato nel novero di un prestigioso gruppo di artisti che hanno impegnato tutto il proprio talento nella battaglia per la pace e la giustizia, che sia con la musica come Bob Dylan, Woody Guthrie, Paul Robeson, Joan Baez, Pete Seeger, o con l'umorismo come Mark Twain, Lenny Bruce, Dick Gregory o, come John Steinbeck, Theodore Dreiser, Arthur Miller e James Baldwin, con la scrittura. Un movimento politico ha bisogno di molto di più di un'organizzazione efficace, di un'analisi fine o di un qualche discorso ispirato. Ha bisogno di anima e di cuore, e Abbie ne aveva in abbondanza. Ha bisogno di passione e di vita, che da Abbie sgorgavano a fiotti avviluppando le persone che toccava. Lui si definiva un "organizzatore della comunità" (sempre inteso che questa comunità si allargasse fino a diventare la nazione intera), ed è vero, però in questo modo dimenticava l'aspetto più sconvolgente del suo apporto ai movimenti dagli anni sessanta: Abbie ha contribuito a trasformare gli istinti antiautoritari delle giovani generazioni nella resistenza politica al razzismo e alla guerra. Ha saputo parlare alla dolcezza e alla voglia di un mondo non violento dei figli dei fiori, ma dicendo: "ho sempre tenuto il mio fiore nel pugno chiuso".
Sul finire di questo libro Abbie entra in clandestinità, inizia a "nuotare", secondo il suo linguaggio in codice. C'è gente che non s'è mai trovata in pericolo quanto Abbie, eppure ha mollato lo stesso il movimento. Invece Abbie, che rischiava l'ergastolo e l'arresto da un momento all'altro, s'è rifiutato di tacere. Ha subìto un intervento di chirurgia plastica, s'è tagliato e tinto i capelli e s'è spostato nel paese con un'audacia che sarebbe stata stupefacente per chiunque ma che da lui, Abbie Hoffman, ci aspettavamo. Mentre era latitante ha tenuto comizi, è apparso in televisione, ha scritto almeno quaranta articoli e ha parlato alla radio. Ha perfino fatto un giro turistico del palazzo dell'FBI a Washington. Tuttavia non era solo. Sin dai primi giorni della latitanza, dopo il penoso addio alla moglie Anita e ai tre figli, mentre si trovava in Messico ha trovato un'anima gemella: Johanna Lawrenson è diventata così la sua "compagna di fuga" negli anni della latitanza e anche dop, fino alla morte di Abbie nel 1989. Insieme hanno combinato qualche tiro mancino alla Abbie. Per esempio, sono stati in giro per l'Europa per sei mesi, concedendosi pranzi suntuosi in cinquantaquattro dei migliori ristoranti del mondo, ovviamente senza pagare perché Abbie aveva una falsa lettera che lo presentava agli "chef" come un inviato di Playboy per un servizio sulla nouvelle cousine francese.
A un certo punto si sono trasferiti nel villino di Johanna nelle Mille isole del fiume San Lorenzo, uno dei più bei posti del continente. Il canale del San Lorenzo, che collega i Grandi laghi all'Atlantico è stato una delle grandi imprese del secolo, un enorme complesso di bacini, argini, centrali idroelettriche, ponti, autostrade e nuove comunità. Però dal punto di vista ambientale ha avuto esiti disastrosi, con intere isole cancellate e diecimila persone sradicate.
Quando Abbie e Johanna si sono trasferiti da quelle parti il Genio dell'Esercito ha presentato un piano per rendere navigabile il fiume anche in inverno con una combinazione di rompighiaccio e sbarramenti di tronchi. Abbie ha studiato la proposta e ha capito subito che avrebbe distrutto i luoghi dove si abbevera l'aquila calva in via di estinzione, disturbato la catena della vita acquatica ed eliminato le paludi.
Ci sarebbero state erosioni e alluvioni gravissime e l'acqua potabile sarebbe stata contaminata dai rifiuti tossici. Si temevano anche infiltrazioni di petrolio.
Abbie e Johanna hanno fondato Save The River! assieme a vicini e amici. L'esperienza organizzativa di Abbie è venuta molto utile. Quanto a lui, ha parlato senza sosta alla radio e in televisione, ha tenuto conferenze stampa, ha mobilitato esperti. Quando il Genio militare ha organizzato un'udienza sul progetto, si sono presentate ben seicento persone, e quando il senatore Daniel Patrick Moynihan ha tenuto un'audizione senatoriale la sala era gremita da novecento spettatori. Abbie è stato eloquente come al solito, e così nella primavera 1980 il Congresso ha ritirato il finanziamento al progetto. E' stata una straordinaria vittoria popolare.
Poco dopo Abbie ha deciso che non voleva essere più un fuggiasco e s'è accordato per tornare a New York e scontare un anno di galera.
Quando è tornato in libertà non poteva fermarlo più nessuno, ha inanellato una serie di comizi nei campus di tutto il paese. Poi nel 1987 ha partecipato alla disobbedienza civile alla University of Massachussets di Amherst, impedendo il passaggio ai reclutatori della CIA.
Lo conoscevo dai tempi del movimento per i diritti civili al Sud, poi in seguito le nostre strade si sono incrociate più e più volte. E adesso venivo convocato come "teste esperto" durante il processo a Abbie e compagni per i fatti di Amherst. Dovevo fare quello che avevo tante volte nei processi politici dell'era del Vietnam: parlare della necessità della disobbedienza civile di fronte alle pericolose scelte del governo.
In quel processo ci sono anche state alcune deposizioni sul ruolo della CIA da parte di ex-agenti che hanno raccontato le sue attività sanguinose e illegali in tutto il mondo. Però il momento più alto del processo è stata l'allocuzione finale di Abbie alla giuria. Chiunque avesse ancora in testa le sue intemperanze al processo di Chicago del 1969 dev'essere rimasto basito per l'abbigliamento, i modi, il linguaggio: sobri,ponderati, ragionevoli, persuasivi. Alla fine la giuria ha prosciolto gli imputati, e il pubblico ministero ha concluso: "Se c'è un messaggio in tutto questo è che...l'America media non vuole che la CIA si comporti così". In seguito ho rivisto Abbie una volta sola, quando abbiamo parlato a una manifestazione studentesca per la libertà accademica nel campus della Boston University. Sarebbe morto nell'aprile 1989, per quella che sembra un'overdose di barbiturici e alcol, nel momento più buio di una grave depressione. Dopo la sua morte ho parlato di lui una sera in un'affollata taverna nella downtown di Manhattan, assieme a Norman Mailer, Allen Ginsberg, Barbara Ehrenreich e altri. Ci aveva toccati tutti, in maniera diversa. Sentivamo tutti quanti che era fondamentale per il futuro del nostro paese che sopravvivesse la sua eredità fatta di divertimento e ribellione, di spirito indomito, di amore sconfinato per la giustizia.

- Howard Zinn -

Quanti siete?

Si dice che i tiranni dell'antica Siracusa coltivassero il vezzo, fra le altre cose, di ... spostare le popolazioni. Mi spiego. Mettiamo il caso che la città di Catania (allora, se non sbaglio, si chiamava Etnea, o qualcosa del genere) non rientrasse più, urbanisticamente, nel loro gusto estetico. Be?, nessun problema. La buttavano giù, e la ricostruivano di sana pianta; non senza aver prima trasferito l'intera popolazione in un altro abitato, facendo loro spazio.
Questa cosa mi è venuta in mente quando mi sono ritrovato a mettere gli occhi su questa splendida mappa (mi raccomando, clicckate sul link, se volete vederla ad una risoluzione tale da consentire di riconoscere tutti gli spostamenti). Ecco, insomma, come sarebbe il mondo se, ad ogni popolazione corrispondesse un'area geografica nazionale, proporzionalmente, in modo da rispettare la scala delle densità demografiche.
Inutile dire che il primo dato che salta agli occhi, sciovinisticamente, attiene al fatto che l'intera popolazione italiana verrebbe trasferita in Angola! La Russia verrebbe popolata dai cinesi, mentre ai russi toccherebbe emigrare in Kazakistan. Agli indiani (gli abitanti dell'attuale India) toccherebbe patire il freddo delle lande Canadesi. Curiosamente, Brasiliani e Statunitensi rimarrebbero dove già si trovano. Gli australiani starebbero comodamente in Spagna, e così via. Ecco, a me la cosa ha intrigato parecchio e ogni tanto vado a riguardarmi qualche spostamento che mi è sfuggito.
Per completare l'opera, vi propongo un'altra mappa in cui ciascun'area geografica nazionale è stata artificialmente "ingrassata" o "dimagrita", di modo che venisse mostrata come sarebbe se riflettesse la densità della popolazione.

fonte: http://bigthink.com/blogs/strange-maps

Narrazioni e Rappresentazioni

Tra il 1892 ed il 1894 si verifica tutta una serie di attentati anarchici che segnano in modo durevole lo spirito e l'evoluzione politica del movimento operaio francese. Questo studio di Caroline Garnier si concentra su come la letteratura si impossessi di questi fatti e si ponga la questione delle motivazioni dei terroristi. Caroline Garnier dimostra come, al di là delle divisioni politiche (romanzieri anarchici o anarchizzanti e scrittori e romanzieri borghesi), si svolga un dibattito sulla comprensione dei fatti. Un dibattito che oppone coloro che collocano il terrorista sul piano della follia, della patologia, per poter meglio ignorare i problemi sociali profondi che vengono sollevati - da una parte - e quelli che, pur senza approvarla, vedono nella violenza una rivolta disperata che ha avuto origine in un vero e proprio senso di oppressione - dall'altra.

Caroline Garnier, « La représentation du terroriste anarchiste dans quelques romans français de la fin du xixe siècle », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, T. 96-97, 2005, pp. 137-157

Lo scritto, in francese, può essere letto per intero a http://chrhc.revues.org/index952.html

cause ed effetti

"La camorra non cesserà mai, nonostante le sfuriate di persecuzione che si è preteso farle, finché non sarà affatto scomparsa l’ultima delle cause che le danno vita. La plebaglia ne ha paura, ma la rispetta, perché da questa specie di prepotenti che la opprimono è sicura di essere difesa, quando la prepotenza e l’abuso le cadono sopra da altre parti. In qualche momento potrà anche odiarla, ma la difenderà sempre, riguardandola come la sola, come l’unica autorità, dalla quale possa sperare qualcosa che somigli alla giustizia."

Da Napoli ad occhio nudo,1878, di Renato Fucini

teocrazie

1861 e 2011

«Lo Stato ha bisogno di soldi? Prendiamoli ai preti».
E' la proposta sostenuta in parlamento dall'estrema sinistra, il 22 maggio 1861 in Parlamento. La propugna il deputato napoletano Giuseppe Ricciardi, mazziniano e anticlericale. Sa che non può farcela (a Roma ci sono ancora i soldati di Napoleone III che vegliano sui beni del Papa), ma, venerdì 28 giugno 1861 la sua linea è l'unica ad essere alternativa a quella governativa, che chiede l'approvazione di un prestito pubblico di 500 milioni, pari a 2 miliardi e 200 milioni di euro oggi. «Questo prestito - insiste Ricciardi - basterà appena quest'anno. E gli anni venturi?». «L'alternativa è l'incameramento della mano morta ecclesiastica». «Nelle province meridionali - sottolinea Ricciardi - i soli frati sono più di 33 mila, i preti 60 mila. Le mense vescovili sono di una ricchezza scandalosa. L'arcivescovo di Capua ha una rendita personale annua di 40 mila ducati borbonici» (pari a 748 mila euro odierni). «I conventi nella sola terra di Bari possiedono per più di 15 milioni di lire», equivalenti a quasi 66 milioni di euro. «L'Umbria, con 550 mila abitanti, nutre 361 conventi, che posseggono oltre 43 milioni», pari a oltre 187 milioni di euro. «Napoli annovera oltre 100 conventi straricchi. Occupano le migliori posizioni, mentre mancano terreni per erigere case per i poveri». Infine, il Patrimonio di San Pietro: «Sarà nostro fra breve. Renderà enormi rendite alla Nazione».

Manovre

Quelli che portano via la carne dalle tavole
insegnano ad accontentarsi.
Coloro ai quali il dono è destinato
esigono spirito di sacrificio.
I ben pasciuti parlano agli affamati
dei grandi tempi che verranno.
Quelli che portano all’abisso la nazione
affermano che governare è troppo difficile
per l’uomo qualsiasi.

Bertolt Brecht

Fotogenica

Fino al 1936 le guerre erano state solo degli assunti, scarsamente dotate di quel realismo destinato a turbare la colazione . I lettori di giornali raramente dovevano confrontarsi con le immagini dei morti. I combattenti posavano per il fotografo, come se si trattasse di un gruppo di amici che andavano a divertirsi. Non c'erano immagini di azione, né tantomeno di civili feriti, o semplicemente terrorizzati.
Nel 1936, invece, accadde semplicemente che era stata perfezionata la tecnica delle macchine fotografiche leggere che facilitavano la libertà di movimento, la rapidità e la spontaneità. Inoltre, proliferavano le riviste illustrate con il loro impatto. A questo punto non mancava altro che una guerra e un gruppo di professionisti disposti ad andare molto lontano.
La Spagna divenne il campo di battaglia ideale dove il fotogiornalismo ebbe il suo battesimo del fuoco. Professionisti disposti ad andare lontano, si diceva, ma anche ad andare abbastanza vicino da ottenere una buona foto. Poi addirittura alcuni (Alfonso, Santos Yubero, Centelles, Brangulí ...) stavano già lì.
Paco Elvira, fotografo e docente di fotogiornalismo presso l'Università Autonoma di Barcellona, ha selezionato immagini di 12 fotografi di fama, ed altre di autori anonimi, per un catalogo su "La guerra civile spagnola" che viene pubblicato in Spagna, da Lunwerg. Il conflitto spagnolo, spiega, ha prodotto "la maggior quantità di fotografie iconiche e significative fino alla guerra del Vietnam, scoppiata quasi 30 anni dopo". "Che le guerre siano fotogeniche è indiscutibile", dice lo scrittore Ignacio Martinez de Pison, nella prefazione al libro.
Il grande maestro, senza dubbio, era Robert Capa. E la sua grande scuola, ancora senza dubbio, fu la guerra di Spagna. Grazie ai servizi che ha pubblicato su di essa, è stato consacrato come "il miglior fotografo di guerra". E' sua l'istantanea più famosa, il miliziano ucciso a Cerro Muriano (che non appare in questo catalogo), ed altre, scattate durante l'offensiva repubblicana sul fiume Segre, nel 1938, che mostrano la vicinanza del giornalista nei momenti di pericolo. Le sue ultime foto vennero scattate durante la grande ritirata degli spagnoli attraverso i Pirenei. Rimase fedele alla sua onestà professionale fino alla fine: morì, saltando su una mina, in Indocina, nel 1954.
Capa è passato alla storia. Minori riconoscimenti ha avuto Gerda Taro, che in Spagna condivise con Capa impegno e coraggio. Taro fu l'unica fotografa a morire nella guerra civile spagnola: venne schiacciata da un carro armato a Brunete, nel 1937. Alcuni dei suoi negativi spuntarono fuori nel 2007, dentro la "valigia messicana", insieme a materiale di Robert Capa e di David Seymour, anche lui caduto in azione nel 1956, in Egitto.
Il catalogo comprende alcune di queste istantanee sconosciute. Paco Elvira rivela che una di esse è la foto scattata sul fronte d'Aragona, nel 1937, da Robert Capa, dentro la quale appare, in un angolo, Agustí Centelles, fotografo spagnolo che ha lasciato molto materiale prezioso sulla guerra in Catalogna ed Aragona. E proprio Centelles, nel suo diario scritto nel campo di concentramento di Bram nel 1939, mette in evidenza l'utilità del proprio lavoro: "Grazie al mio archivio fotografico sarà data l'opportunità di poter vedere lo svolgimento della guerra, i bombardamenti, le scene del 19 luglio a Barcellona. Sono stato l'unico fotografo che ha trascorso l'intera giornata in giro per la città ".

Hotel Abou Salim

Abou Salim è un quartiere di Tripoli, ed è anche il nome della sua prigione politica direttamente collegata al servizio di "intelligence" della capitale. In questa prigione, il 29 giugno 1996, il regime di Gheddafi massacrò, nel giro di due ore, 1.200 prigionieri che si erano ribellati. Il governo non ha mai fornito un elenco dei morti, né ha mai restituito i corpi alle loro famiglie.
Il 15 febbraio 2011, Fatih Tarbel, avvocato che assiste le famiglie delle vittime del massacro di Abou Salim, viene arrestato davanti al tribunale di Bengasi. E' l'ultima goccia, gli eventi e le manifestazioni, innescati daquesto arresto, provocano due morti nei due giorni seguenti.
Quando, lo scorso 24 agosto, il carcere viene assaltato dai ribelli, e i prigionieri liberati, la gente comincia ad usare "Abou Salim" come se fosse la "katiba" di Bengasi***.
Il carcere è enorme, e vi alloggiano in circa venti persone per cella!

fonte: http://setrouver.wordpress.com/
 
*** "Katiba el Fadil bu Omar", è il nome dato alla residenza che ospitava Gheddafi, durante le sue visite a Bengasi

Taccuini

I "Taccuini" di Orson Welles. Esistono? Non esistono? Forse no, forse sì. Chissà. Magari sono solo un falso, ben costruito, questa serie di appunti che seguono. Del resto, "L'infernale Quinlan" costruiva prove false per incastrare criminali veri, no? E allora, che importa?

Pentìti
Nell'arte americana il problema più grave è il tradimento della sinistra da parte della sinistra. L'autotradimento. In un certo senso, per stupidità, per ortodossia, per colpa degli slogan, per puro e semplice tradimento. Siamo pochi della nostra generazione a non aver tradito la nostra posizione... è terribile. Quello che c'è di male nella sinistra americana è che ha tradito per salvare le sue piscine. Non è stata distrutta da McCarty, si è distrutta da sé, cedendo il passo ad una nuova generazione di nichilisti.

Brecht
Era terribilmente simpatico, un cervello straordinario. Si vedeva che era stato educato dai gesuiti. Aveva quel tipo di cervello disciplinato che caratterizza l'educazione gesuitica. Come artista era un anarchico, anche se si considerava un perfetto marxista. Quando gli ho detto che il suo Galileo era terribilmente anticomunista è diventato aggressivo.

Unione Sovietica
Sono in pieno medio evo. Nessuno pensa per conto suo. E' molto triste. Quest'ortodossia ha qualcosa di terribile. Vivono di slogan che hanno ereditato e nessuno sa cosa significhino.

Fascismo
Il vero fascismo è il "gangsterismo" della classe media penosamente organizzata. C'è più di un intellettuale francese che mi crede fascista. Scambiano il mio fisico con le mie idee. Come attore interpreto un certo tipo di personaggi: re, grandi nuomini, ecc. Questo perchè il mio fisico non mi permette di interpretare altri ruoli.

Orson Welles

Non qui, non ora

"Di che cosa si compone una sommossa? Di nulla e di tutto. Di una elettricità che si sviluppa a poco a poco, di una fiamma scaturita improvvisamente, di una forza errante, di un soffio che passa. Questo soffio incontra delle teste che parlano, dei cervelli che sognano, delle anime che soffrono, delle passioni che bruciano, delle miserie che urlano e le trasporta. Dove? A caso. Attraverso lo Stato, attraverso le leggi, attraverso la prosperità e l'insolenza degli altri."  

Victor Hugo, I miserabili

Viaggiare

Cominciamo dalla fine o dall'inizio non importa. Che ogni fine è anche un inizio, come racconta lo splendido libro che ho letto durante questo viaggio, "Il Signore degli Inganni", di Zachary Mason. Una collana di racconti, variazioni sul tema di Ulisse, i suoi viaggi, i suoi compagni. Giocata su manoscritti, veri o presunti, che raccontano un'altra storia di Odisseo. C'è sempre un'altra storia, fra il vero e il falso - che importa? Mito, altrove, altroquando, dimensioni parallele e tempo. Viaggi, dicevo, e non vacanze: ché la vacanza, una volta, per noi, non esisteva nemmeno. Non c'era la vacanza. C'era l'estate, e basta!
Comincio - dicevo - a raccontare qualcosa. Dopo, alla fine del viaggio. Sulla nave che mi riporta indietro. Così ho cercato di sottrarre al viaggio il vizio della nota, dal vivo. Scrivo dopo. Che già c'è la fotografia ad ottundere la suggestione e lo stupore per quel che si trova, via via, per strada. Se a qualcuno, che passa per di qui, pungesse vaghezza di volerle vedere, le foto, può trovarle, fra un po’, su Facebook, o su Picasa.
Cominciamo, non dall'inizio, o dalla fine. Cominciamo, e basta. Cominciamo da, e su, questa nave che si è colorata di follia. Ad Igoumenitsa è stata assaltata, praticamente. Due ore e passa ad imbarcare torme di famiglie dall'etnia - si dice così, oggi - indefinita. Coperte multicolori e bambini, buste di tela da supermercato come bagaglio da trasportare, fazzoletti variopinti sul capo, le donne. Non so da dove vengano, non capisco che lingua parlino. Cazzi miei, come si suol dire. La notte è trascorsa, i ponti della nave - dentro e fuori - un tappeto di corpi. E' passata, la nottata, e già si vede la Puglia, il Gargano forse, nella foschia del mattino. Itaca alle spalle, quasi un ricordo non ancora. C'era il palazzo di Ulisse, a Itaca, fra Stavros e le capre. Guardava il mare, un po' più in alto. Non di molto. Più sotto sulla destra, Frikes, da dove Telemaco lasciò la casa paterna per cercare notizie. A Frikes sono sbarcato, da Vassiliki (Lefkadia); un'altra nave. E Frikes ci ha accolto con un sorriso, come un sorriso: luogo felice. Da ripensare mentre si ritorna, per ritornarci, su questa nave di folli dove un panino di gomma e una birra costa quanto un litro di vino e una opa grigliata con salmoriglio e con tanto amore: dieci euri!! Continuiamo a tornare ...
Era davvero il palazzo di Odisseo, quello. Vero e reale, come Ilio e Cnosso, come Argo e Micene. Come è vero che Itaca, forse, sono due. E magari, il sud dell'isola con il sonnacchioso ed enorme porto di Vathi (una città che vivrebbe benissimo senza porto: tanto gli è superfluo!), non è Itaca. Magari il mare, ai tempi di Omero (che, giuro, l'ho incontrato a Frikes, dove girava su un motorino), la tagliava in due e il sud dell'isola non è Itaca, bensì lo strano regno di Alcinoo ed i suoi Feaci. Ché strana, Vathi, lo è per davvero. Popolata da mercanti fenici - la lobby dei negozianti di souvenir - capaci di venderti un accendino a tre euri, quando lo compri, lo stesso, nel negozio di mesticheria, poco distante, ad 85 centesimi. Strana, Vathi! Ma forse, anche questo, è solo un modo di vedere. Un modo di viaggiare. E intanto la nave continua ad andare, ed io scrivo e ricordo, ricordo e scrivo. Cambio le carte in tavola, forse senza accorgermene. Bello il viaggio di andata, come sempre: almeno dopo, a ripercorrerlo con la mente. Il viaggio di andata ha sempre promesse da mantenere, e di solito le mantiene. A Igoumenitsa ci accoglie un cane, un occhio cieco, e ci guida - per davvero - alla stazione degli autobus. In fondo Vassiliki, ad aspettarci e tenerci compagnia per qualche giorno e per qualche notte. Dà piacere sedersi più volte allo stesso bar mentre ti impigrisci al conforto dell'abitudine che dura poco. Del resto, anche l'immortalità di Achille - come l'abitudine durante il viaggio - è una strana immortalità, che dura finché non si muore.
Fino alla prossima!